Bible Commentaries
Jeremías 9

Versículos 1-26

Aquellos que son verdaderamente sabios conocerán la verdad acerca de Dios y así entenderán por qué él actúa como lo hace al traer el juicio final sobre Judá ( Jeremias 9:12 ).

El pasaje comienza preguntando quién es el verdadero sabio, el que entenderá por qué YHWH hará lo que está a punto de hacer al devastar la tierra y enviar a su pueblo al exilio donde serán perseguidos a espada hasta que sean consumidos. Y la pregunta es respondida como el que comprende y conoce a YHWH por lo que es, el que practica el pacto de amor, justicia y rectitud en toda la tierra.

Una vez que se comprende eso, todo lo demás encaja. Mientras tanto, YHWH llama a las mujeres en duelo a lamentarse al unísono con Sion por su ruina, y termina con la advertencia de que Su juicio no solo será castigado sobre Judá sino sobre todas las naciones de alrededor (algo ampliado en los Capítulos 46-49). .

Hay un patrón quiástico claro en esta parte de la narrativa, como sigue:

a El llamado al sabio y al profeta para explicar las acciones de YHWH y la respuesta de YHWH a su silencio ( Jeremias 9:12 ).

b La advertencia de lo que le sucederá a Judá como resultado ( Jeremias 9:15 ).

c El llamado de YHWH a las mujeres en duelo para que levanten un lamento sobre Judá ( Jeremias 9:17 ).

d Todo el pueblo llora por su desolación y ruina ( Jeremias 9:19 ).

c El llamado adicional de YHWH a las mujeres para levantar un lamento sobre Judá ( Jeremias 9:20 ).

b Una advertencia adicional de lo que le sucederá a Judá ( Jeremias 9:22 ).

a El llamado a los sabios, a los poderosos y a los ricos invitándolos a reconocer lo que es YHWH y lo que hará a las naciones ( Jeremias 9:23 ).

Jeremias 9:12

'¿Quién es el sabio que puede entender esto?

¿Y aquel a quien ha hablado la boca de YHWH, para que lo declare?

¿Por qué la tierra pereció y se quemó como un desierto?

¿Para que nadie pase?

Jeremías dirige sus preguntas a las dos clases de personas que, estrictamente hablando, deberían poder entender y declarar la verdad, el hombre sabio que dice entendimiento y el profeta que afirma que YHWH ha hablado a través de él. Pero la implicación clara es que ambos faltan y que, a pesar de lo que puedan afirmar sobre sí mismos, no hay sabios ni profetas en Jerusalén que puedan hacer frente a su consulta.

Más adelante aprenderemos que esto se debe a que no tienen verdadero entendimiento, es decir, no conocen verdaderamente a YHWH por lo que es ( Jeremias 9:24 ). Y la pregunta que ahora se les hace es esta: "¿Por qué la tierra pereció y se quemó como un desierto, sin que nadie pase por ella?"

Jeremias 9:13

Y YHWH dice:

“Porque han abandonado mi ley,

Que pongo delante de ellos,

Y no has obedecido a mi voz,

Ni caminé en ella,

Sino que han andado tras la terquedad de su propio corazón,

Y después de los baales que les enseñaron sus padres ”.

Porque no pueden dar respuesta a la pregunta, YHWH mismo da la respuesta. Es porque han abandonado Su Instrucción (Torá, Ley) que Él había puesto delante de ellos, y porque no han obedecido Su voz ni han andado de acuerdo con ella. Más bien, han caminado de acuerdo con la terquedad de sus propios corazones, y en pos de los baales ('señores', que indica todos los dioses falsos y especialmente aquellos involucrados en la adoración de Baal y Asera) sobre lo que sus padres les enseñaron.

Por lo tanto, han escuchado a sus propios corazones obstinados en lugar de obedecer la voz de YHWH, y han seguido a sus dioses falsos, escuchando a sus padres, en lugar de seguir y escuchar a YHWH.

Jeremias 9:15

“Por tanto, así dice YHWH de los ejércitos, Dios de Israel:

He aquí, yo los alimentaré a ellos, a este pueblo, con ajenjo,

Y dales de beber agua de hiel ”.

“Los esparciré también entre las naciones,

A quien ni ellos ni sus padres han conocido,

Y enviaré la espada tras ellos,

Hasta que los haya consumido ".

Y la consecuencia de su fracaso será que 'YHWH de los ejércitos, el Dios de Israel' los alimentará con ajenjo y les dará a beber hiel. Tanto el ajenjo como la hiel tienen la misma característica, que son muy amargos e incluso venenosos, y ambos simbolizan regularmente un juicio terrible (ver las variedades de ajenjo de la planta Amós 5:7 ; Amós 6:12 ; Proverbios 5:4 ; Lamentación Jeremias 3:15 .

Para la hiel, véase Jeremias 8:14 ; Oseas 10:14 ; Deuteronomio 29:18 ; Amós 6:12 ; Lamentaciones 3:19 .

Beber hiel probablemente tenga en mente un extracto de la fruta de la calabaza colocynth). Luego se explica el terrible juicio, Él los esparcirá entre las naciones ( Levítico 26:33 ; Deuteronomio 28:64 ) que eran desconocidos para ellos o sus padres (compare Deuteronomio 28:49 ), y Él enviará una espada después para consumirlos más (compárese con Levítico 26:36 ).

Su acogedora vida en Canaán ha terminado. No habrá descanso de sus problemas, y estará lejos de la tierra prometida. Compare las palabras muy descriptivas en Deuteronomio 28:65 . En otras palabras, estarán sujetos a las maldiciones del pacto.

Aquí hay un contraste interesante con el deseo de Jeremías de dejar la tierra por un kan en el desierto. Quería escapar de su corrupción. Serán removidos porque han corrompido la tierra.

'YHWH de los ejércitos, el Dios de Israel.' Este es un título que se encuentra regularmente en todo Jeremías. Ocurrió anteriormente en Jeremias 7:3 donde YHWH había dicho: “Enmiende tus caminos y tus obras, y te haré habitar en este lugar”, asociándolo así con la continuación ofrecida del pacto. Y ocurrió en Jeremias 7:21 donde YHWH dijo: "Agrega tus holocaustos a tus sacrificios y come carne", lo que indica que ya no veía sus sacrificios como los que Él había ordenado (de los cuales el holocausto no podía ser comido), lo que indica que ya no los ve como dentro del pacto.

Sin embargo, no podría haber mayor evidencia de que dejaron de estar dentro del pacto que la de ser expulsados ​​de la tierra y esparcidos entre las naciones como aquí (compare Levítico 18:28 ).

Jeremias 9:17

'Así dice YHWH de los ejércitos:

“Considérate, y llama a las mujeres de duelo,

Para que vengan

Y envía por las mujeres hábiles (sabias),

Para que vengan "

Y que se apresuren,

Y toma un lamento por nosotros

Para que nuestros ojos se llenen de lágrimas,

Y nuestros párpados se llenan de agua.

YHWH ahora llama a la nación para que, a su vez, llame a las mujeres de duelo y a las hábiles cantantes para que vengan apresuradas y escuchen lamentos y lamentos por la gente para que aprendan a llorar más profusamente. El funeral de Judá está cerca y es un momento de profundo duelo, con el resultado de que las mujeres expertas en el arte deben dirigirlo con miras a que todos participen en él.

Esta práctica de utilizar dolientes profesionales reconoció que los más profundamente afectados a menudo no siempre tenían ganas de expresarse plenamente o podían ser algo tímidos para llamar la atención sobre sí mismos. Así, la presencia de profesionales les permite expresar su dolor de forma más completa. (En Judá, como en todas partes, el duelo era un arte hábil ejercido por profesionales que eran llamados en funerales y momentos de extrema necesidad.

Ver Jeremias 22:18 ; Eclesiastés 12:5 ; Amós 5:16 ; Ezequiel 27:32 ; Marco 5:38 . Ciertas pinturas de tumbas egipcias también representan barcos llenos de dolientes profesionales, con el pelo y la ropa adecuadamente despeinados, que acompañan a un cadáver en su camino hacia el entierro).

Se puede intentar un juego deliberado de 'sabio' en comparación con Jeremias 9:12 con la idea de que 'el verdaderamente sabio que entiende' llorará y se lamentará por lo que viene.

Jeremias 9:19

'Porque una voz de lamento se oye desde Sion,

¡Cómo estamos arruinados! estamos muy confundidos,

Porque hemos tenido que dejar la tierra

Porque han derribado nuestras moradas.

Y la razón de la llamada es porque está saliendo un lamento de Sion, que necesita ser complementado por otros debido a la terrible situación. Es el grito de los que han sido expulsados ​​de la tierra y cuyas viviendas han sido destruidas. Por lo tanto, se ven a sí mismos arruinados y muy confundidos. Es un anticipo profético del juicio venidero y es el tema central del pasaje.

Jeremias 9:20

'Pero oíd la palabra de YHWH, oh mujeres,

Y reciba tu oído la palabra de su boca,

Y enséñale a tus hijas a llorar,

Y cada uno su lamento vecino. '

El llamado de YHWH ahora se expande de las mujeres profesionales en duelo a todas las mujeres de Judá. Deben escuchar lo que Él está diciendo y enseñar a sus hijas a llorar ya sus vecinos cómo lamentarse. Porque toda la tierra se llenará de duelo.

Jeremias 9:21

Porque la muerte ha subido por nuestras ventanas,

Se entra en nuestros palacios,

Para aislar a los niños del exterior,

Los jóvenes de las calles.

Se aclara el motivo del duelo. La muerte se ha apoderado de toda su sociedad. Ha entrado por sus ventanas (como asesinos a sueldo), y ha entrado en sus palacios (como saqueadores en busca de botín), y ha cortado a los niños que juegan en las calles y a los jóvenes reunidos allí (comparar Jeremias 6:11 ). .

Todos están involucrados. Esto solo puede ser pestilencia, que puede propagarse y atacar a cualquier lugar, o invasores que son irresistibles una vez que la ciudad ha caído. Esta es presumiblemente la matanza por la cual el profeta (o YHWH) había llorado en Jeremias 9:1 .

Algunos ven la idea de la muerte (maweth) entrando por la ventana como arraigada en la mitología cananea y babilónica. En los mitos de Baal, encontramos a Baal negándose a tener ventanas en su palacio para que la polilla (la muerte) no entre y se apodere de los miembros de su familia.

Jeremias 9:22

"¡Hablar!" la palabra de YHWH, "Los cadáveres de los hombres caerán como estiércol en el campo abierto, y como un puñado tras la cosechadora, y nadie los recogerá".

YHWH entonces llama abruptamente a Jeremías para que 'hable' porque 'Su palabra' se refiere a los cadáveres que caerán en los campos abiertos, que yacen allí pudriéndose hasta convertirse en estiércol, y abandonados allí como los rebuscos que yacen en los campos una vez que el Han pasado cosechadoras. Y no habrá nadie que recoja las rebuscadas porque aquellos que normalmente lo hacían (los recolectores de cuerpos en el caso de los muertos) estarían todos muertos. Para esta imagen de muchos que quedaron insepultos, compare Jeremias 7:33 .

Todos los presentes habrían visto campos cubiertos de estiércol mientras los granjeros arrojaban estiércol sobre ellos mientras buscaban renovar sus pequeñas parcelas de tierra, y recordarían los campos temporalmente llenos de pequeñas gavillas de grano arrojadas a un lado por el segador mientras vaciaba su mano de tal modo. que podía empezar de nuevo a formar otro haz, con la intención de recoger todos los pequeños haces cuando hubiera terminado. De la misma manera se esparcirían los cadáveres por los campos, pero sin que nadie los recogiera.

Jeremias 9:23

Así dice YHWH: “No se gloríe el sabio en su sabiduría, ni el poderoso se gloríe en su fuerza, ni el rico se gloríe en sus riquezas, sino el que se gloría en esto, que tiene entendimiento y me conoce , que yo soy YHWH que ejerce el pacto de amor, justicia y rectitud en la tierra, porque en estas cosas me deleito, la palabra de YHWH ”.

Reflexionando en Jeremias 9:12 donde el sabio y el profeta no pudieron discernir por qué YHWH hizo lo que hizo, y en Jeremias 9:17 donde los sabios estaban de luto, YHWH ahora nos dice lo que 'los sabios &mdash- los poderosos y los ricos 'no deben gloriarse (su propia sabiduría, su propio poder y sus propias riquezas), y en qué deben gloriarse (' tener entendimiento y conocer a YHWH ').

Mientras que Jeremias 9:12 había concentrado en hombres supuestamente 'iluminados' (el 'sabio' (Ha ish hechacam) y el profeta), este versículo extiende la idea a todos los que se veían a sí mismos como 'sabios (chacam) y grandes'. Y subraya que lo que es de vital importancia para todos es tener un verdadero entendimiento y conocer verdaderamente a YHWH en todo lo que Él es esencialmente.

Se enfatiza que eso es en lo que los hombres deberían 'gloriarse', no en los logros fallidos de este mundo. Y 'Lo que Él es' se resume en términos del ejercicio de tres atributos, amor de pacto, justicia y rectitud en toda la tierra, que son las cosas en las que YHWH se deleita según lo confirma Su palabra segura. '¿Qué exige YHWH de ti sino cumplir la justicia, mostrar el amor del pacto y caminar humildemente con tu Dios?' ( Miqueas 6:8 ).

De hecho, si hubieran entendido y conocido a YHWH, no se habrían extrañado de por qué estaba a punto de hacer lo que estaba a punto de hacer ( Jeremias 9:12 ). Habrían reconocido que estaba perfectamente de acuerdo con lo que se reveló que era. Él era fuerte en el pacto de amor, pero ellos habían roto el pacto, lo habían desechado y no habían amado a YHWH.

Él era fuerte en la justicia, pero ellos se habían burlado de la justicia. Él era fuerte en la justicia, pero ellos eran totalmente injustos (no andaban en Sus caminos justos como se establece en Sus instrucciones). Los contrastes también son interesantes. El amor del pacto, que implica una estrecha asociación con la sabiduría de Dios, contrasta con el hecho de que los hombres sean "sabios" a sus propios ojos. La verdadera justicia contrasta con "los poderosos", que con demasiada frecuencia buscaron anular la justicia para sus propios fines.

La justicia contrasta con 'los ricos' y con la riqueza, que tiende a desviar a los hombres del camino de la justicia (compárese con Proverbios 30:8 ; Mateo 19:23 ).

Debido a la naturaleza esencial de Dios en contraste con la dependencia de Judá de la sabiduría, el poder y la riqueza terrenales, el juicio venía sobre Judá. Habían seguido sus propios caminos, ignorando el pacto, habían mirado a su propio poder, ignorando la justicia para los desamparados y necesitados, y se habían gloriado en su propia riqueza, despreciando la justicia y la necesidad de escuchar el clamor de los pobres. Todas estas cosas revelaron una falta de comprensión y de 'conocer a YHWH' esencialmente, algo que era una marca de los verdaderos creyentes. No es de extrañar entonces que YHWH haya tenido que actuar.

Este es un notable equivalente a 'la carne y la sangre no les ha revelado esto, sino Mi Padre Celestial' ( Mateo 16:17 ), y 'Tú has escondido estas cosas de los sabios y entendidos y las has revelado a los niños' ( Mateo 11:25 ), porque los únicos aquí que pueden verse como entendidos y glorificados en lo que es YHWH son los adherentes de Jeremías.

Es un pensamiento saludable que hoy en día los hombres y las mujeres ciertamente se jactan de lo inteligentes que son, de lo fuertes que son y de lo ricos que son. Son esas personas las que son agasajadas. Pero aquellos que revelan el 'pacto de amor' (un seguimiento verdadero y humilde de Jesucristo), la verdadera preocupación por los derechos de los demás y la verdadera justicia al caminar en los caminos de Dios, a menudo son relegados a un segundo plano e incluso vilipendiados.

Su castigo también debe recaer sobre todos sus vecinos.

Jeremias 9:25

“He aquí, vienen días”, dice YHWH, “en que castigaré a todos los circuncidados en su incircuncisión, Egipto, Judá, Edom, los hijos de Amón y Moab, y todos los que tienen las esquinas de su cabello cortado, que habitan en el desierto, porque todas las naciones son incircuncisas, y toda la casa de Israel es incircuncisa de corazón.

Y es porque Él es el Señor de toda la tierra que ahora llama a todas las naciones a cuentas por cómo han respondido a Su pacto de amor (un pacto de amor ofrecido abiertamente a todos los hombres - Éxodo 12:48 ), a Su demanda de verdadera justicia. ya su justicia. Las naciones descritas son las que practicaron la circuncisión de una forma u otra, en contraste con 'los filisteos incircuncisos' (e.

gramo. Jueces 14:3 ; 1 Samuel 17:26 ), cuya descripción como 'incircuncisos' indica que eran vistos como 'el extraño' en el área, aunque parece que los madianitas relacionados con Moisés en la península del Sinaí tampoco lo practicaron, a menos que lo hicieron en la pubertad ( Éxodo 4:24 ), que es cuando los egipcios parecen haberlo practicado.

Pero los madianitas eran miembros de tribus del desierto y, por supuesto, pueden haber estado entre aquellos a los que 'les cortaron las puntas de los cabellos'. La omisión de los filisteos aquí (están incluidos en 45-51) confirma que aquí Dios está tratando con naciones que practicaban la circuncisión o su equivalente, algo que, aunque no sea intencionalmente, se consideró que los hacía responsables del pacto.

Pero como Judá, debido a que no respondieron al pacto, todas estas naciones fueron 'circuncidados en su incircuncisión', es decir, fueron circuncidados físicamente mientras eran incircuncisos de corazón (ver Jeremias 4:4 ; Jeremias 6:10 ; Levítico 26:41 ; Deuteronomio 10:16 ; Deuteronomio 30:6 ; Romanos 2:25 ).

Incluidos en la condenación estaban aquellos a quienes 'se les cortó la punta de los cabellos que habitan en el desierto'. Esta era una práctica conocida entre ciertas tribus árabes en el desierto (compárese con Jeremias 25:23 ; Jeremias 49:28 ; Jeremias 49:32 ) y aparentemente Dios la veía como similar a la circuncisión, porque indicaba un tipo de compromiso paralelo. Era una práctica prohibida a Israel ( Levítico 19:27 ).

“Porque todas las naciones son incircuncisas, y toda la casa de Israel es incircuncisa de corazón”. En estas palabras, YHWH ahora estaba considerando el aspecto más amplio de las naciones. 'Todas las naciones eran incircuncisas' porque incluso las ya mencionadas que practicaban la circuncisión de una forma u otra eran vistas por Él como incircuncisas debido a su comportamiento y actitud, algo que ahora se veía también como cierto para 'toda la casa de Israel'.

Esto indicó dos lecciones importantes. La primera fue que la circuncisión de Judá no significaba más que la de otras naciones a menos que fuera acompañada por la obediencia al pacto, y en segundo lugar, que YHWH sí veía a las otras naciones como si tuvieran un deber hacia Él, porque Él era el Señor de toda la tierra. La verdadera circuncisión siempre se había considerado dada solo a aquellos que 'caminaban delante de Él y eran irreprensibles' ( Génesis 17:1 ).

Se menciona primero a Egipto como la nación más importante del área, pero sirve para enfatizar que debido a su pecaminosidad, Judá era visto como uno entre muchos.