Bible Commentaries
Jeremías 9

Versículo 1

Oh eso, etc. La figura del habla Pathopoeia.

aguas ... fuente ... lágrimas. Figura retórica Catabasis.

asesinado. No curado por "bálsamo" o "médico".

Versículo 3

doblar: o, preparar.

verdad . veracidad.

Versículo 4

vecino . amigo.

no te fíes . no confíes. Hebreo. batah. Aplicación-69.

cada hermano ... suplanta. Referencia al Pentateuco ( Génesis 25:26 ; Génesis 27:36 ). Aplicación-92.

Versículo 7

el SEÑOR de los ejércitos. Vea la nota sobre Jeremias 6:6 y 1 Samuel 1:3 .

cómo será . cómo [más] lo hará, & c.

para la hija: o, debido a [la maldad de] la hija, etc.

Versículo 8

salió disparado. Hebreo. perforación. Pero algunos códices, con dos primeras ediciones impresas, y siríaco, dicen "puntiagudo".

Versículo 9

Mi alma . Yo mismo (enfático). Hebreo. nephesh. Figura retórica Anthropopatheia.

vengado. Compárese con Jeremias 5:9 ; Jeremias 5:29 .

Versículo 10

viviendas . pastos.

Versículo 11

dragones . chacales.

Versículo 12

OMS... ? Figura retórica Erotesis.

OMS... ? Por tanto, la elipsis se suministra correctamente.

Versículo 13

abandonado. Referencia al Pentateuco ( Deuteronomio 32:15 ; Deuteronomio 32:21 ). Aplicación-92.

Mi ley. Referencia al Pentateuco ( Éxodo 20 , & c). Aplicación-92.

puesto delante de ellos. Referencia al Pentateuco ( Deuteronomio 4:8 ; Deuteronomio 4:44 ). Aplicación-92.

en esto. En la ley, no en la voz.

Versículo 14

imaginación . testarudez. Referencia al Pentateuco, (ver nota sobre Jeremias 3:17 ).

Versículo 15

el SEÑOR de los ejércitos, el Dios de Israel. Ver nota sobre Jeremias 7:3 .

ajenjo ... hiel. Referencia al Pentateuco ( Deuteronomio 29:18 ). Repetido en Jeremias 23:15 . Ocurre también en Lamentaciones 3:19 .

agua de hiel. Compárese con Jeremias 8:14 .

Versículo 16

Me esparciré. Referencia al Pentateuco ( Levítico 26:33 . Deuteronomio 28:64 ; Deuteronomio 28:64 ).

paganos . naciones.

Versículo 17

Así dice, etc. Esto (versículos: Jeremias 9:17 ) desarrolla la calamidad, por la cual este capítulo da la razón.

mujeres de luto. . clase todavía contratada para el propósito. Compárese con 2 Samuel 1:24 ; 2 Crónicas 35:25 . Eclesiastés 12:5 . Mateo 9:23 . Marco 5:38 .

astucia . hábil (en este negocio).

Versículo 19

Cómo.! Supply Ellip sis: "[diciendo], ¿cómo es", & c.

porque. Algunos códices, con tres ediciones impresas tempranas (una rabínica), dicen "sí, por" o "por cierto".

nuestras moradas, etc .: o han derribado nuestras moradas. Compárese con Daniel 8:11 . Job 8:18 ; Ezequiel 19:12 .

Versículo 20

Aún: o, para, o sí.

mujeres. Éstos habían sido en gran parte la causa instrumental; ahora comparten las calamidades.

Versículo 21

niños . infantil.

calles ...

Versículo 22

Hablar. Esto muestra que el texto hebreo de Jerónimo no estaba señalado, porque leyó dbr como deber = pestilencia, en lugar de dabar = palabra, o dabber = hablar.

campo abierto. Algunos códices, con una primera edición impresa, dicen "suelo".

nadie los recogerá. Compárese con Salmo 79:3 .

Versículo 23

Así dice, etc. La lección que sigue es de aplicación universal.

No lo dejes. Tenga en cuenta la forma de hablar symploké, o Anáfora , para dar énfasis.

sabiduría ... poder ... riquezas. Estas son las tres cosas de las que los hombres se jactan y en las que confían. Este fue el pecado de Jerusalén.

no dejes. Algunos códices, con seis ediciones impresas tempranas (una en el margen), arameo, Septuaginta, siríaco y Vulgata, dicen "ni dejar".

Versículo 24

déjalo, etc. Citado en 1 Corintios 1:31 .

me conoce. Esto está en la base de todo: de todos confiar en Dios (porque no se puede confiar en un desconocido); de todo agrado ( Efesios 1:17 ; Colosenses 1:9 ; Colosenses 1:10 ; 1 Juan 5:20 ). La falta de ella llevó a la corrupción de los gentiles ( Romanos 1:28 ); a la caída de Israel ( Isaías 1:3 . Lucas 19:42 ; Lucas 19:44 ); y toda bendición futura está envuelta en ella: para Israel ( Jeremias 31:34 . Isaías 54:13 ; Isaías 54:13 ); y para la creación ( Isaías 11:9 ). Por eso tenemos la Palabra escrita ( 2 Timoteo 3:15), y el "Verbo" viviente ( Juan 1:18 ).

Qué ejercicio, etc. Referencia al Pentateuco ( Éxodo 34:6 ). Aplicación-92.

misericordia . favor mostrado a los indignos.

juicio . justicia a los oprimidos. Una escuela de Masoritas (App-30) decía "y justicia", haciendo hincapié en la afirmación de la figura del discurso Polysyndeton. Aplicación-6.

Versículo 25

circuncidado, etc. : en la carne, pero no en "oídos" ( Jeremias 6:10 ), ni en "corazón" ( Jeremias 4:4 ). Referencia al Pentateuco ( Levítico 26:41 ; Levítico 26:42 . Deuteronomio 10:16 ; Deuteronomio 30:6 ). En otra parte solo en Ezequiel 44:7 ; Ezequiel 44:9 ,

con los incircuncisos . circuncidados en incircuncisión: es decir, "circuncidados [externamente] que [aún son realmente] incircuncisos", como se explica al final del siguiente versículo. De ahí el contraste con las naciones mencionadas, que practicaban la circuncisión (externa) ( Romanos 2:25 ).

Versículo 26

niños . hijos.

que están en los rincones más recónditos; o, todos los que tienen las esquinas de la barba despellejadas. Referencia al Pentateuco ( Levítico 19:27 ). Aplicación-92. Compárese con Jeremias 49:32 .

incircunciso. Proporcione puntos suspensivos , de la siguiente cláusula: "incircuncisos [de corazón], y todos", etc.

la casa de Israel. Ver nota sobre Jeremias 2:4 .