mujeres de luto. . clase todavía contratada para el propósito. Compárese con 2 Samuel 1:24 ; 2 Crónicas 35:25 . Eclesiastés 12:5 . Mateo 9:23 . Marco 5:38 .

astucia . hábil (en este negocio).

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Versículo 19

Cómo.! Supply Ellip sis: "[diciendo], ¿cómo es", & c.

porque. Algunos códices, con tres ediciones impresas tempranas (una rabínica), dicen "sí, por" o "por cierto".

nuestras moradas, etc .: o han derribado nuestras moradas. Compárese con Daniel 8:11 . Job 8:18 ; Ezequiel 19:12 .

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Versículo 20

Aún: o, para, o sí.

mujeres. Éstos habían sido en gran parte la causa instrumental; ahora comparten las calamidades.

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Versículo 21

niños . infantil.

calles ...

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Versículo 22

Hablar. Esto muestra que el texto hebreo de Jerónimo no estaba señalado, porque leyó dbr como deber = pestilencia, en lugar de dabar = palabra, o dabber = hablar.

campo abierto. Algunos códices, con una primera edición impresa, dicen "suelo".

nadie los recogerá. Compárese con Salmo 79:3 .

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Versículo 23

Así dice, etc. La lección que sigue es de aplicación universal.

No lo dejes. Tenga en cuenta la forma de hablar symploké, o Anáfora , para dar énfasis.

sabiduría ... poder ... riquezas. Estas son las tres cosas de las que los hombres se jactan y en las que confían. Este fue el pecado de Jerusalén.

no dejes. Algunos códices, con seis ediciones impresas tempranas (una en el margen), arameo, Septuaginta, siríaco y Vulgata, dicen "ni dejar".

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Versículo 24

déjalo, etc. Citado en 1 Corintios 1:31 .

me conoce. Esto está en la base de todo: de todos confiar en Dios (porque no se puede confiar en un desconocido); de todo agrado ( Efesios 1:17 ; Colosenses 1:9 ; Colosenses 1:10 ; 1 Juan 5:20 ). La falta de ella llevó a la corrupción de los gentiles ( Romanos 1:28 ); a la caída de Israel ( Isaías 1:3 . Lucas 19:42 ; Lucas 19:44 ); y toda bendición futura está envuelta en ella: para Israel ( Jeremias 31:34 . Isaías 54:13 ; Isaías 54:13 ); y para la creación ( Isaías 11:9 ). Por eso tenemos la Palabra escrita ( 2 Timoteo 3:15), y el "Verbo" viviente ( Juan 1:18 ).

Qué ejercicio, etc. Referencia al Pentateuco ( Éxodo 34:6 ). Aplicación-92.

misericordia . favor mostrado a los indignos.

juicio . justicia a los oprimidos. Una escuela de Masoritas (App-30) decía "y justicia", haciendo hincapié en la afirmación de la figura del discurso Polysyndeton. Aplicación-6.

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Versículo 25

circuncidado, etc. : en la carne, pero no en "oídos" ( Jeremias 6:10 ), ni en "corazón" ( Jeremias 4:4 ). Referencia al Pentateuco ( Levítico 26:41 ; Levítico 26:42 . Deuteronomio 10:16 ; Deuteronomio 30:6 ). En otra parte solo en Ezequiel 44:7 ; Ezequiel 44:9 ,

con los incircuncisos . circuncidados en incircuncisión: es decir, "circuncidados [externamente] que [aún son realmente] incircuncisos", como se explica al final del siguiente versículo. De ahí el contraste con las naciones mencionadas, que practicaban la circuncisión (externa) ( Romanos 2:25 ).

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Versículo 26

niños . hijos.

que están en los rincones más recónditos; o, todos los que tienen las esquinas de la barba despellejadas. Referencia al Pentateuco ( Levítico 19:27 ). Aplicación-92. Compárese con Jeremias 49:32 .

incircunciso. Proporcione puntos suspensivos , de la siguiente cláusula: "incircuncisos [de corazón], y todos", etc.

la casa de Israel. Ver nota sobre Jeremias 2:4 .

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Texto Cortesía de BibleSupport.com. Usado con Permiso.

Información bibliográfica
Bullinger, Ethelbert William. "Comentario sobre Jeremiah 9". "Notas de la Biblia Compañera de Bullinger". https://www.studylight.org/commentaries/spa/bul/jeremiah-9.html. 1909-1922.

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