Bible Commentaries
Jeremías 27

Versículo 1

'Al principio del reinado de Joacim hijo de Josías, rey de Judá, vino esta palabra a Jeremías de YHWH, diciendo:'

El encabezado de apertura se refiere al comienzo del reinado de Joacim. Si bien es una práctica común sugerir que el nombre de Joacim aquí en Jeremias 27:1 es un error de escriba porque el resto del capítulo se refiere al reinado de Sedequías, no es necesariamente así. El encabezado puede estar refiriéndose a Jeremias 27:2 solamente, con la palabra inicial que vino siendo la de Jeremías teniendo que usar en su cuello como símbolo permanente los lazos de imitación y yugos descritos, porque fue en este tiempo que Judá había caído bajo esclavitud permanente, primero a Egipto y luego a Babilonia.

Este sería un recordatorio continuo para Judá del mensaje de Jeremías de que su esclavitud se debía al pecado, y que con los años podría haberse convertido en una característica reconocida del profeta. El resto del capítulo puede verse entonces como una descripción de cómo este símbolo llegó a usarse más tarde de una manera especial cuando, en el reinado de Sedequías, estos instrumentos, o copias de ellos, fueron enviados a los reyes de varias naciones.

Esta interpretación literal podría verse apoyada por el hecho de que el capítulo 26 presenta el reinado de Joacim, mientras que el capítulo 28 trata sobre el reinado de Sedequías. Así, el capítulo 27 podría verse como un puente entre los dos, uniendo el reinado de Joacim con el de Sedequías por medio de los yugos hechos por Jeremías, dando al relato una unidad espléndida. Evita la desarticulación en la cuenta.

Aunque no es evidente en el texto en inglés, esta es la primera mención de Jeremías en la forma reconocida por los textos en inglés. Anteriormente ha sido Jeremyahu. En los capítulos Jeremias 27:1 a Jeremias 29:1 es la forma más corta Jeremyah, antes de volver en el capítulo Jeremias 29:27 a Jeremyahu.

Dado que este cambio no se produce solo en los títulos, el motivo no es evidente de inmediato. Quizás pueda indicar que Jeremias 27:1 a Jeremias 29:23 existieron una vez como una unidad separada con respecto al yugo del Rey de Babilonia.

Versículos 1-22

Llevando el yugo de sujeción y dependencia ( Jeremias 27:1 ).

Por orden de YHWH, Jeremías tuvo que usar un yugo que demostraba la esclavitud. Según el texto del TM, esto comenzó al comienzo del reinado de Joacim. Esto se relacionaría con el hecho de que ese reinado comenzó en la esclavitud de Egipto y continuó en la esclavitud de Babilonia. El hecho de que el profeta de YHWH continuamente usara el yugo era una indicación de que la esclavitud era la voluntad de YHWH. Pero fue cuando las naciones comenzaron a tramar una rebelión contra Babilonia que finalmente se le dijo que enviara duplicados de su símbolo de sumisión a muchas naciones que estaban planeando una rebelión contra Babilonia. Todos debían reconocer que era el propósito de YHWH que por el momento se sometieran al yugo de Babilonia.

Versículo 2

Jeremías debía hacer simulaciones de yugos y lazos y usarlos en su cuello ( Jeremias 27:2 ).

El plural de yugos posiblemente indica las barras superior e inferior del yugo que estarían unidas alrededor del cuello por las cuerdas (ataduras). Pero si lo que sigue se toma literalmente (el envío de yugos a cinco reyes y la retención del que llevaba Jeremías), se requerirían varios yugos y ataduras. No es necesario que hayan sido del tamaño requerido para unir animales. La sola vista de incluso un pequeño yugo sería suficiente para indicar esclavitud.

Jeremias 27:2

“Así me dice YHWH: Hazte ataduras y cerrojos, y ponlos en tu cuello”.

El llamado de YHWH a Jeremías fue inicialmente que él hiciera y usara ataduras y yugos que se ajustaran a su cuello. Que lo llevó a cabo literalmente se desprende de Jeremias 28:10 . Los sustantivos en plural, y lo que sucede después, sugieren que hizo varios conjuntos. Su uso de ellos (no necesariamente continuamente, pero ciertamente en ocasiones especiales como las grandes fiestas) probablemente tenía la intención de ser una indicación continua para Judá de que ahora estaba bajo esclavitud permanente, primero en Egipto y luego en Babilonia debido a su rebelión contra YHWH.

(YHWH ya había indicado que la muerte de Josías terminaría con cualquier garantía de paz para Judá - 2 Reyes 22:20 ; 2 Reyes 23:26 ). Sería típico de Jeremías sentir que mientras su pueblo sufría esclavitud, él debería hacer lo mismo.

Se notará que aquí el mandato era usarlos, mientras que en Jeremias 27:3 debía enviarlos a varios reyes. Por tanto, hay un intervalo entre los dos actos, y no hay razón para que no haya sido un período de doce años o más. Tales saltos rápidos en la narrativa a menudo se hacen en las Escrituras, lo que causa problemas al hombre moderno al que le gusta entrar en detalles históricos.

Pero Kings presenta continuamente la historia de esta manera con brechas enormes pero no identificadas entre los eventos durante la vida de los reyes. Compare también cómo Isaías caminó 'desnudo y descalzo' durante tres años, posiblemente usando solo un taparrabos, para transmitir un mensaje similar ( Isaías 20:2 ), y cómo Ezequiel se acostó de lado durante más de un año ( Ezequiel 4:4 ).

No estamos llamados a usar yugos como símbolo de nuestra sumisión a Dios, sino a 'usar Su yugo' ( Mateo 11:28 ) y a caminar humildemente ante Dios, revelando que somos verdaderos seguidores de Dios. el que vino, no para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos ( Marco 10:45 ).

Versículos 3-11

Más tarde se le ordenó a Jeremías que enviara yugos paralelos a los conspiradores de la rebelión, cuyos embajadores estaban congregados en Jerusalén ( Jeremias 27:3 ).

El envío de los yugos a las naciones relacionadas, que serían copias del usado por Jeremías, debía ir acompañado de una severa advertencia de 'YHWH de los ejércitos, el Dios de Israel' de que permanezcan en sumisión a Babilonia.

Jeremias 27:3

“Y envíalos al rey de Edom, y al rey de Moab, y al rey de los hijos de Ammón, y al rey de Tiro, y al rey de Sidón, por mano de los mensajeros que vienen a Jerusalén a Sedequías, rey de Judá ”.

El envío de las ataduras y yugos a los diversos reyes de las naciones sigue claramente después de un intervalo, durante el cual Jeremías ha estado usando el suyo. Esto indica que había hecho varios conjuntos que usaría a su vez o que había hecho duplicados para ese propósito. Debían ser enviados a las naciones de Transjordania de Edom, Moab y Ammón, y a Tiro y Sidón, porque de ellos habían llegado mensajeros al rey Sedequías, aparentemente para discutir la rebelión del yugo de Babilonia. Fue la advertencia de YHWH que no debían continuar con su objetivo porque era la voluntad de YHWH que fueran sometidos.

Jeremias 27:4

“Y dales un encargo a sus amos, diciendo: Así dice YHVH de los ejércitos, Dios de Israel: Así dirás a tus amos,”

Junto con las ataduras y los yugos, Jeremías envió un cargo a los varios reyes de YHWH. Estaba encabezado con el título completo de 'YHWH de los ejércitos, el Dios de Israel', que siempre indicaba un dicho importante y era un recordatorio de que Él era el Señor de todos los ejércitos, ya sean los ejércitos angelicales en el cielo o los ejércitos humanos en la tierra. las 'huestes del cielo' que representaban las estrellas en sus cursos, y de hecho de toda la creación ( Génesis 2:1 ).

Jeremias 27:5

“Yo hice la tierra, los hombres y las bestias que están sobre la faz de la tierra, con mi gran poder y con mi brazo extendido; y se lo doy a quien me parece bien ”.

YHWH primero indica Sus credenciales como el Creador de todas las cosas, e indica la autoridad que le da para ordenar las cosas como Él quiere. Él aclara que todos los seres vivientes están bajo su control, ya sean hombres o bestias, porque Él los creó a todos con Su gran poder y 'Su brazo extendido'. Este último es simplemente una metáfora que demuestra su capacidad para hacer cosas que requieren fuerza.

No hace las cosas literalmente por medio de un brazo enorme. Compárese con Deuteronomio 4:34 ; Deuteronomio 5:15 ; Deuteronomio 7:19 ; Deuteronomio 26:8 .

Por tanto, la situación en la que se encuentran es porque "le parece bien". Por tanto, la rebelión sería actuar en contra del propósito de Dios. Observe cómo la creación se resume en términos de "hombres y bestias" como las dos formas de vida primarias.

Jeremias 27:6

“Y ahora he entregado todas estas tierras en manos de mi siervo Nabucodonosor rey de Babilonia, y las bestias del campo también le he dado para que le sirva. Y todas las naciones le servirán a él, a su hijo y al hijo de su hijo, hasta que venga el tiempo de su propia tierra, y entonces muchas naciones y grandes reyes lo convertirán en su siervo ”.

Luego, particulariza lo que está diciendo en el caso particular en cuestión. Con respecto a las tierras que están gobernadas por estos reyes, Él ha elegido por Su poder soberano para entregarlas en manos de Nabucodonosor (ya no Nabucodonosor), quien es Su siervo, y le ha dado todos los animales, tanto salvajes como domésticos, en orden. para que le sirvan. Además, era Su propósito que todas las naciones sirvieran tanto a 'Nabucodonosor, como a su hijo, y al hijo de su hijo', que son sus herederos habituales, en el futuro hasta el tiempo señalado.

Y esto continuará hasta la llegada del límite de tiempo que YHWH ha establecido, cuando la propia tierra de Nabucodonosor llegará en 'su tiempo' y, a su vez, servirá a otros. Porque entonces, eventualmente, surgirán muchas naciones y grandes reyes que, a su vez, traerán a Babilonia a la esclavitud.

La referencia a los animales salvajes y domésticos, incluidos junto con las tierras, indica todas las cosas creadas dentro de la zona, pero también puede tener en cuenta los requisitos impuestos a los pueblos sujetos de que le proporcionen regularmente caballos y ganado y se sometan a los babilonios utilizando sus tierras para la caza, un deporte favorito de los grandes reyes que no era necesariamente bueno para la tierra. La referencia a "su hijo y el hijo de su hijo" no pone un límite a la cantidad de reyes que habrá, ni tampoco dice que estarán directamente relacionados.

El heredero de un rey siempre sería visto como su 'hijo' (podemos comparar cómo los asirios llamaban a todos los reyes israelitas 'hijos de Omri' mucho después de que no existiera tal relación. Por lo tanto, Jehú fue descrito como 'el hijo de Omri' en las inscripciones asirias ). Básicamente, por lo tanto, indicaba a todos sus herederos, ya fueran hijos literales o no, hasta el tiempo señalado (compárese con Éxodo 34:7 ; Deuteronomio 4:25 ).

Nabucodonosor fue sucedido de hecho por su hijo Evil-merodach (Amel-marduk) ( Jeremias 52:31 ), y él por el yerno de Nabucodonosor, Neriglissar (Nergal-shar-usur que se casó con la hija de Nabucodonosor), seguido brevemente por su hijo. Labashi-marduk. Labashi-marduk no duró mucho y fue asesinado en la infancia y reemplazado por Nabonido y su hijo Belsasar (aunque Belsasar murió antes que Nabonido) quienes serían subyugados por Ciro el persa, con sus aliados.

'Nabucodonosor.' El cambio de Nabucodonosor (Nabu-kudurri-usur) a Nabucodonosor probablemente no tiene un significado especial. Baruch hizo aportaciones en ambas secciones, por lo que no es necesariamente una indicación de cambio de autoría. El cambio de 'r' a 'n' es bastante común cuando se translitera del acadio al hebreo. Simplemente puede indicar el propio desarrollo de Jeremías hacia un estilo más sofisticado.

27. 8 “Y sucederá que la nación y el reino que no sirva al mismo Nabucodonosor rey de Babilonia, y que no someta su cuello al yugo del rey de Babilonia, a esa nación la castigaré, dice YHWH, con espada, y con hambre, y con pestilencia, hasta que los consuma por su mano ”.

Además, cualquier nación que rehusara someterse a Babilonia y servir a Nabucodonosor sería castigada por YHWH mismo por desobedecer Su voluntad. Tenga en cuenta la referencia al yugo basada en la ilustración que había enviado a través de los embajadores. Su castigo se produciría a través de la espada, el hambre y la pestilencia (los medios habituales de Jeremías, compárese con Jeremias 14:12 ; etc.), hasta que Nabucodonosor los haya consumido por completo.

Los tres juicios fueron el precio constante de la guerra. La guerra no solo masacró a la gente, sino que quemó y desoló los campos y provocó condiciones que fomentaron la pestilencia, especialmente cuando la gente tuvo que "huir a las montañas". Pero los tres juicios también podrían surgir por separado. Ver Jeremias 14:1 ; 2 Samuel 21 ; 2 Samuel 24:15 ; 2 Samuel 1 Reyes 17-18; etc.

Jeremias 27:9

Pero tú, no escuches a tus profetas, ni a tus adivinos, ni a tus sueños, ni a tus adivinos, ni a tus hechiceros, que te hablan diciendo: No servirás al rey de Babilonia. , 'porque te profetizan una mentira, para llevarte lejos de tu tierra, y para que yo te expulse, y perezcas ”.

Tampoco debían escuchar a nadie que dijera lo contrario (lo que todos hicieron y tenían motivos para lamentarlo). Las descripciones cubrían todos los medios por los cuales las naciones buscaban obtener la guía de sus dioses, incluidos los profetas con sus profecías inducidas por las drogas, los adivinos con sus diferentes métodos de adivinación (incluido echar suertes, leer las heces dejadas en los vasos, mirar las entrañas de los animales sacrificados). etc.

), soñadores con sus sueños inducidos por las drogas, adivinos y hechiceros con todos sus diferentes enfoques, incluido el llamado a espíritus familiares, encantamientos, artes secretas y el murmullo de hechizos. Compárese con Isaías 8:19 ; Isaías 47:12 ; 2 Reyes 9:22 .

Habría una tendencia natural a 'adivinar' contra la sujeción a Babilonia, ya que esa era sin duda la opción preferida una vez que el momento parecía oportuno, pero la gente no debía escuchar tales ideas porque todas eran mentiras.

Jeremias 27:11

“Pero a la nación que someta su cuello bajo el yugo del rey de Babilonia y le sirva, la dejaré en su propia tierra, la palabra de YHWH, y la labrarán y habitarán en ella”.

De hecho, la única forma en que podían esperar permanecer en sus tierras era poniendo sus cuellos bajo el yugo del rey de Babilonia y sirviéndole como Jeremías lo había ilustrado. A los que lo hicieran se les permitiría permanecer en sus propias tierras, labrarlas y morar en ellas, porque de ese modo estarían siendo obedientes a YHWH. Y esta fue la palabra profética segura de YHWH. (Por lo tanto, estar en sumisión a los hombres a menudo puede ir de la mano con la obediencia a la voluntad de Dios).

Versículos 12-22

El mismo Sedequías también es advertido de la necesidad de una continua sumisión al rey de Babilonia ( Jeremias 27:12 ).

Jeremías también advierte a Sedequías de las consecuencias de no seguir sometiéndose al rey de Babilonia. Debía ignorar las promesas de los profetas que prometieron una pronta liberación y devolución de los vasos del templo que habían sido robados anteriormente, porque eran falsas. De hecho, la verdad era que la desobediencia a la advertencia de YHWH simplemente resultaría en que el resto del mobiliario del Templo fuera transportado a Babilonia.

Jeremias 27:12

Y hablé a Sedequías, rey de Judá, de acuerdo con todas estas palabras, diciendo: "Pon tu cuello bajo el yugo del rey de Babilonia, y sírvele a él ya su pueblo, y vive".

Jeremías cuenta cómo le había hablado a Sedequías de acuerdo con las mismas palabras que había enviado a las naciones. Siguiendo su propio ejemplo, debían someter sus cuellos al yugo del rey de Babilonia y servir a su pueblo. Por ese medio estarían sirviendo a YHWH, y por ese medio sobrevivirían.

Jeremias 27:13

"¿Por qué moriréis tú y tu pueblo a espada, de hambre y de pestilencia, como YHWH ha dicho acerca de la nación que no servirá al rey de Babilonia?"

Pero si no perseveraban en sumisión, tanto el rey como todo su pueblo morirían a espada, de hambre y de pestilencia, conforme a las palabras enviadas a las naciones. Y eso porque su acción en realidad sería una rebelión contra la voluntad de YHWH. ¿Era eso realmente lo que querían que sucediera?

Jeremias 27:14

“Y no escuches las palabras de los profetas que te hablan, diciendo: 'No servirás al rey de Babilonia', porque te profetizan una mentira”.

Por lo tanto, no debían escuchar las palabras de los profetas que tan asiduamente les mentían y declaraban que no podían "servir al rey de Babilonia" con seguridad. Debían reconocer que sus palabras eran una mentira.

Jeremias 27:15

“Porque no les envié palabra de YHWH, sino que profetizan falsamente en mi nombre, para que yo los arroje y perezcan, ustedes y los profetas que les profetizan”.

Porque con la palabra segura de YHWH podían estar seguros de que YHWH no había enviado a estos profetas. Más bien estaban profetizando falsamente en Su Nombre. Pero tenía un propósito, y eso era para que Él pudiera expulsarlos de acuerdo con Su propósito, para que tanto ellos como los profetas perecieran. Los profetas mentirosos, a su manera, estarían logrando la voluntad de YHWH (compare 1 Reyes 22:19 ).

Es un recordatorio del control de YHWH sobre la historia tanto buena como mala (compare la apertura del libro de siete sellados en Apocalipsis 6 que transmitía el mismo mensaje). Si bien la oferta de arrepentimiento siempre estuvo abierta, estaba bastante claro que no tenían intención de responder y, por lo tanto, su condenación estaba sellada.

Jeremias 27:16

También hablé a los sacerdotes ya todo este pueblo, diciendo: “Así dice YHWH. No escuches las palabras de tus profetas que te profetizan, diciendo: 'He aquí, los utensilios de la casa de YHWH pronto serán traídos de Babilonia', porque te profetizan una mentira ”.

También habló a los sacerdotes y a toda la gente que estaba allí advirtiéndoles que no escucharan las profecías de los profetas que prometieron que los vasos de la casa de YHWH, que habían sido quitados previamente en los días de Joacim / Joaquín, pronto serían regresó de Babilonia, porque todo era mentira. (Eventualmente serían devueltos, pero eso era un largo camino por delante. No iba a suceder en un futuro cercano).

Las promesas hechas por los falsos profetas claramente incluían una promesa de remover el yugo babilónico, razón por la cual los vasos fueron devueltos. Se nota que nadie se atrevió a sugerir quién sería el responsable de la devolución de las embarcaciones.

Jeremias 27:17

"No los escuches. Sirve al rey de Babilonia y vive. ¿Por qué esta ciudad debería convertirse en una desolación? "

Jeremías, por tanto, les dice que no escuchen a los profetas, sino que sirvan fielmente al Rey de Babilonia y así se les permita vivir. ¿Por qué habrían de actuar tontamente al hacer algo que solo podría resultar en la desolación de su ciudad?

Jeremias 27:18

“Pero si son profetas, y si la palabra de YHWH está con ellos, que ahora intercedan a YHWH de los ejércitos, que los utensilios que quedan en la casa de YHWH, y en la casa del rey de Judá, y en Jerusalén, no vayas a Babilonia ".

Más bien, si los profetas eran verdaderos profetas, de modo que la palabra de YHWH estaba en ellos (la palabra que se pronunció como en Jeremias 27:21 ), intercedieran para que los vasos que aún quedaban en el templo y en la casa del rey, permanecer allí y no ser llevado a Babilonia. Esta era una oración que se escucharía si dejaran de lado cualquier idea de rebelión. Y fue el paso sabio a tomar.

Jeremias 27:19

“Porque así dice YHWH de los ejércitos acerca de las columnas, y acerca del mar, y acerca de las bases, y acerca del resto de los utensilios que quedan en esta ciudad, que Nabucodonosor rey de Babilonia no tomó cuando llevó cautivo a Jeconías el hijo de Joacim, rey de Judá, desde Jerusalén hasta Babilonia, y todos los nobles de Judá y Jerusalén ”.

Porque YHWH no estaba profetizando el regreso de los vasos de Babilonia. Más bien estaba profetizando acerca de todo lo que aún quedaba en Judá, el 'mar', las bases y el residuo de los vasos sagrados que no se habían tomado cuando se llevaron a Joaquín y a muchos de los principales ciudadanos, incluidos sus nobles en todo Judá. por Nabucodonosor.

Jeremias 27:21

“Sí, así dice YHWH de los ejércitos, Dios de Israel, acerca de los utensilios que quedan en la casa de YHWH, y en la casa del rey de Judá, y en Jerusalén, serán llevados a Babilonia, y allí serán, hasta el día que los visite, la palabra de YHWH, entonces los haré subir y los devolveré a este lugar ”.

Y la palabra de YHWH concerniente a todos los vasos que aún quedaban en la casa de YHWH y en el palacio del rey, fue que ellos también serían llevados a Babilonia y permanecerían allí hasta Su día asignado de liberación. Y esta fue la palabra garantizada de YHWH. Solo cuando llegó el día de la liberación, Él volvería a traer todos esos vasos de regreso a Jerusalén y los devolvería al lugar que les corresponde.