Lectionary Calendar
Sunday, November 24th, 2024
the Week of Christ the King / Proper 29 / Ordinary 34
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Bible Commentaries
La Biblia Anotada de Gaebelein Anotaciones de Gaebelein
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Gaebelein, Arno Clemens. "Comentario sobre Jeremiah 27". "La Biblia Anotada de Gaebelein". https://www.studylight.org/commentaries/spa/gab/jeremiah-27.html. 1913-1922.
Gaebelein, Arno Clemens. "Comentario sobre Jeremiah 27". "La Biblia Anotada de Gaebelein". https://www.studylight.org/
Whole Bible (25)
Versículos 1-22
Capitulo 27
Contradicción del optimismo de los falsos profetas
1. El llamado de Nabucodonosor a ser siervo de Dios ( Jeremias 27:1 )
2. El llamado a someterse y servir al rey de Babilonia ( Jeremias 27:12 )
Jeremias 27:1 . Fue en la primera parte del reinado de Sedequías (Joacim en Jeremias 27:1 es un error clerical, ver Jeremias 27:3 y Jeremias 27:12 ) que a Jeremías se le ordena hacer ataduras y yugos para ponerlos en su cuello; luego los enviaría a las naciones vecinas por medio de embajadores en la corte de Sedequías.
Los versículos que siguen son de mucha importancia e interés. Dios habla como Creador, y en Su soberanía nombra a Nabucodonosor como cabeza sobre las naciones y sobre las bestias del campo, también sobre las aves del cielo Daniel 2:38 , no permanentemente, sino por un tiempo. Dios designó una nueva forma de gobierno, porque Jerusalén había fracasado, y el gobierno teocrático conferido a la casa de David iba a morir.
El Señor elige una cabeza imperial de entre los gentiles. Él constituye a Nabucodonosor su siervo; con él y su gobierno comienzan los tiempos de los gentiles. Él es la cabeza de oro en la imagen del sueño que vio, que el joven Daniel interpretó por revelación divina. Los tiempos de los gentiles se revelan plenamente en las grandes profecías de Daniel. El fin previsto de estos tiempos no pasa a la historia; todavía vivimos en los tiempos de los gentiles. Terminan con la segunda venida visible de Cristo, cuando terminará el dominio mundial de los gentiles, como comenzó con Nabucodonosor, y comenzará el reino de los cielos.
Este hecho, que Dios ha confiado poder en este mundo a un hombre, es muy notable. En el caso de Israel, el hombre había sido probado sobre la base de la obediencia a Dios y no había podido poseer la bendición que debería haber resultado de ello. Ahora Dios abandona este gobierno directo del mundo (mientras todavía es el Señor soberano arriba); y, desechando a Israel, a quien había escogido de entre las naciones, agrupando a este último en torno al pueblo elegido y a su propio trono en Israel, somete el mundo a una sola cabeza, y confía poder al hombre, lo coloca bajo una nueva prueba, para probar si reconocerá al Dios que le dio poder y hará felices a los que están sujetos a él. cuando puede hacer lo que quiera en este mundo.
Quien rechace ahora el nuevo orden gubernamental será castigado por el Señor; las naciones que pusieron su cuello bajo el yugo de Nabucodonosor para servirle, permanecerán en su tierra.
Jeremias 27:12 . Habla con el rey y los sacerdotes y los llama a someterse al nuevo gobierno establecido con Nabucodonosor. Les insta a no creer a los profetas mentirosos con su mensaje falso y optimista, que prometían cosas agradables. Cada mensaje que pronunciaron contradecía la Palabra de Dios.
Lo mismo sucede en la cristiandad hoy. Los críticos racionalistas tienen un mensaje de optimismo no bíblico sobre las condiciones de esta época, que contradice todo lo que se da a conocer en la Palabra profética. Se habían llevado parte de las vasijas del templo. Los falsos profetas dijeron que estos vasos serían devueltos en breve. El Señor disipa este mensaje mentiroso, porque Él revela a través de Su profeta que los vasos restantes también serán llevados a Babilonia.