Bible Commentaries
Jeremías 27

Versículo 1

Decimoctava profecía de Jeremías (ver los comentarios del libro de Jeremías).

Dado en el reinado de Joacim a Jeremías. Declarado, después de trece años, en el cuarto año de Sedequías: es decir, en 485. Compárese con Jeremias 26:12 . Jeremias 27 y Jeremias 28 fueron escritos por Jeremías, o según su dictado. Compárese "yo", Jeremias 27:2 ; Jeremias 28:1 . Algunos códices, con siríaco, dicen "Sedequías", como en Jeremias 26:3 y Jeremias 26:12 .

Al principio. La Masora (App-30) señala el hecho de que esta expresión aparece tres veces al comienzo de. verso ( Génesis 1:1 . Génesis 26:1 ; Génesis 27:1 ).

llegó. Al comienzo del reinado de Joacim; pero se refería. tiempo futuro, como se muestra en Jeremias 27:12 .

El Señor. Hebreo. Jehová. Aplicación-4.

Versículo 2

ponerlos, & c. Esto se hizo literalmente, como. símbolo profético; y en ese momento profético de lo que iba a suceder en el reinado de Sedequías, once años después.

Versículo 3

y. Tenga en cuenta la figura del habla Polysyndeton para enfatizar cada uno respectivamente.

que vienen. que vienen. Parte. Poel, como en Génesis 37:19 ; Génesis 41:29 ; Génesis 41:35 . Génesis 4:16 ; Génesis 6:22 . Génesis 7:32. Génesis 9:25 ; Génesis 16:14 ; Génesis 23:5 ; Génesis 23:7 ; Génesis 31:27 ; Génesis 31:31 ; Génesis 31:38 ; Génesis 32:7 ; Jeremias 33:5 ; Jeremias 33:14 , etc. Esto iba a tener lugar once años después.

a Sedequías. Entonces y allí tenemos el cumplimiento de esta profecía.

Versículo 4

el SEÑOR de los ejércitos, el Dios de Israel. Ver nota sobre Jeremias 7:3 .

Dios. Hebreo. Elohim. Aplicación-4.

Versículo 5

He hecho, etc. Referencia al Pentateuco ( Génesis 1:1 ). Aplicación-92.

el terreno. Hebreo la faz de la tierra. Figura retórica Pleonasmo. Aplicación-6. Algunos códices dicen "la faz de toda la tierra".

tierra . tierra.

gran poder ... brazo extendido. Referencia al Pentateuco ( Éxodo 6:6 ; Deuteronomio 4:34 ; Deuteronomio 5:15 ; Deuteronomio 7:19 ; Deuteronomio 9:29 ; Deuteronomio 11:2 ; Deuteronomio 26:8 ).

Versículo 6

Nabucodonosor. Algunos códices lo escriben "Nabucodonosor".

Mi sirviente. Compárese con Jeremias 25:9 . Vea Daniel 2:37 ; Daniel 2:38 .

Versículo 7

él, y su hijo, y el hijo de su hijo: es decir, el malvado Merodac, Nergelisar y Nabonido, en cuyo año diecisiete Babilonia fue tomada por Ciro. Aplicación-67.

el mismo tiempo . el fin designado.

grandes reyes: es decir, los reyes de Persia y Media ( Daniel 2:39 ).

Versículo 8

lo mismo . él.

dice el SEÑOR . [es] el oráculo de Jehová.

espada ... hambre ... pestilencia. Referencia al Pentateuco ( Levítico 26:25 ; Levítico 26:26 ; Deuteronomio 28:21 ). Aplicación-92.

y. Tenga en cuenta la figura del habla Polysyndeton. Aplicación-6.

Versículo 9

adivinos, etc. Estos fueron sus guías paganos.

encantadores . observadores de las nubes.

hechiceros. Estos eran médiums y nigromantes.

Versículo 12

Hablé: es decir, trece años después de que le llegó esta profecía. Ver nota sobre Jeremias 27:1 .

a Sedequías. No se dice si alguna vez se dirigió a los otros dos reyes. Joacaz y Sedequías fueron los hijos de Hamutal; Joacim era el hijo del orgulloso Zebuda ( 2 Reyes 23:36 ). Compárese con Jeremias 13:18 .

Versículo 13

Por qué... ? Figura retórica de Asterismos.

por. Algunos códices, con arameo, siríaco y vulgado, se leen "y por", completando así la figura del habla Polisíndeton. Compárese con Jeremias 27:8 .

como . a medida que.

Versículo 16

a los sacerdotes. Probablemente en el templo. Compárese con Jeremias 28:1 .

Mirad. Figura retórica de Asterismos.

los vasos: que fueron llevados por Nabucodonosor en los reinados de Joacim y Jeconías ( 2 Reyes 24:13 . 2 Crónicas 36: 7, 2 Crónicas 36:10 ; Daniel 1:2 ).

Versículo 17

por que ...? Figura retórica Erotesis. Aplicación-6.

Versículo 18

Sea . existe; o, él y se quedan. Hebreo. sí. Compárese con Jeremias 31:6 ; Jeremias 31:16 ; Jeremias 31:17 y véanse las notas sobre Proverbios 8:21 ; Proverbios 18:24 .

el SEÑOR de los ejércitos . Jehová Zebaot. Ver nota sobre Jeremias 1:6 ; 1 Samuel 1:3 .

a. Algunos códices, con tres ediciones impresas tempranas, omiten este "en".

Versículo 19

permanecer. Probablemente porque eran demasiado pesados ​​y engorrosos.

ciudad. Así que la lectura de Ben-Asher; pero Ben-Naphtali dice "tierra". Estos fueron los dos críticos rivales del texto hebreo en el siglo X d.C. que proporcionaron los puntos vocales. El trabajo de Ben-Asher se realizó en Tiberíades en 827 "desde la destrucción de Jerusalén", y ahora se encuentra en Alepo. De Ben-Naphtali no se sabe nada más allá de las listas oficiales que nos han llegado.

Versículo 20

Jeconiah. Compárese con Jeremias 24:1 .

Versículo 21

en. Algunos códices, con tres primeras ediciones impresas, leen esto "en" en el texto.

Versículo 22

luego será. críalos. Cumplida por Ciro ( Esdras 1:7 ; Esdras 5:13 ; Esdras 5:14 ).