Bible Commentaries
Oseas 7

Versículo 2

'Y no consideran en su corazón,

Que recuerdo toda su maldad,

Ahora que sus propios actos los acosan,

Están ante mi cara.

Pero lo peor de todo fue el hecho de que la gente estaba ciega a sus pecados. Ni siquiera consideraron en sus corazones la posibilidad de que YHWH supiera y recordara su maldad. Más bien, siguieron haciendo cosas malas y rompiendo el pacto hasta tal punto que sus propios actos los rodearon y acosaron, y todo esto abiertamente en la cara de YHWH. Como Adán, fueron atrapados en su pecado.

Versículo 3

Alegran al rey con su maldad,

Y los príncipes con sus mentiras '.

Podríamos citar aquí 'como personas, como rey'. Porque mientras el pueblo prosigue en los caminos del pecado y la apostasía, y especialmente en la prostitución después de los baales, sus reyes se deleitan con ellos, y sus príncipes se deleitan en su conducta falsa. Todos son uno juntos en su rechazo del verdadero pacto de YHWH. Los príncipes pueden incluir a los líderes de las 'diez tribus' (comparar con Números 1:16 ) y también a los consejeros y generales del rey.

Otros ven aquí una referencia a la intriga de la corte con el rey visto como complacido con aquellos que han provocado el derrocamiento de su predecesor mediante la maldad y la mentira.

Versículos 3-7

El pueblo y sus reyes son iguales, ardiendo en sus pecados, por lo que sus reyes son asesinados uno tras otro ( Oseas 7:3 ).

Oseas ahora compara al pueblo de Israel en sus pecados con un horno de panadero en llamas que se sobrecalienta. Están calientes después del adulterio, están calientes después de la injusticia. Y sus reyes y príncipes los acompañan. Finalmente están calientes tras sus reyes. Pero ninguno de ellos llama a YHWH.

Análisis de Oseas 7:3 .

a Alegran al rey con su maldad, ya los príncipes con sus mentiras ( Oseas 7:3 ).

b Todos son adúlteros ( Oseas 7:4 a)

c Son como un horno calentado por el panadero, deja de agitar el fuego, desde que amasa la masa hasta que se leuda ( Oseas 7:4 b).

d En el día de nuestro rey, los príncipes se enfermaron con el calor del vino, él extendió su mano con burladores ( Oseas 7:5 ).

c Porque han preparado su corazón como un horno, mientras acechan, su panadero duerme toda la noche, por la mañana arde como fuego ardiente ( Oseas 7:6 ).

b Todos arden como un horno y devoran a sus jueces ( Oseas 7:7 a).

a Todos sus reyes han caído, no hay entre ellos quien me llame ( Oseas 7:7 b).

Note que en 'a' los reyes y príncipes se regocijan en la maldad del pueblo, y en el paralelo todos los reyes han caído y ninguno invoca a YHWH. En 'b' todos son adúlteros, y en paralelo todos son devoradores de jueces. En 'c' están calientes como un horno calentado por el panadero y en paralelo sus corazones son como un horno, que el panadero ha dejado para seguir ardiendo. Centralmente en 'd' se revela la locura del rey.

Versículo 4

'Todos son adúlteros,

Son como un horno calentado por el panadero,

Deja de avivar el fuego,

Desde el amasado de la masa hasta la levadura.

De hecho, todos son adúlteros espirituales que persiguen a dioses falsos. Y están tan calientes y sobrecalentados después del pecado que el panadero puede, por así decirlo, dejar de agitar las llamas desde el momento en que se amasa la masa hasta que se leuda. El panadero aquí es probablemente el sumo sacerdote, quien, habiendo incitado al pueblo a la idolatría, puede dejarlo con seguridad para que lo persiga sin ninguna otra intervención de él.

Versículo 5

En el día de nuestro rey, los príncipes se enfermaron con el calor del vino,

Extendió su mano con los burladores.

Y la gente tiene el liderazgo que se merece. En el 'día del rey' (ya sea su cumpleaños o el aniversario de su coronación) todos se enferman de vino, mientras el rey extiende sus manos, dando la bienvenida a los que se burlan de YHWH. La imagen es de bebida y libertinaje, y del comportamiento libertino que inevitablemente sigue, incluida la blasfemia total (compárese con Oseas 9:7 ). El pueblo está gobernado por borrachos.

Versículo 6

Porque han preparado su corazón como un horno,

Mientras están al acecho

Su panadero duerme toda la noche

Por la mañana arde como un fuego en llamas.

Mientras tanto, la gente, harta del comportamiento de sus líderes, trama un golpe de estado para destituirlos. Aquellos que son infieles a YHWH y calientes después del adulterio, serán igualmente infieles a sus reyes, y estarán calientes después de reemplazarlos por el asesinato. Por lo tanto, sus corazones arden como un horno mientras están en una emboscada, y una vez que su panadero (el rey) ha dormido toda la noche inconsciente de lo que está sucediendo, se despierta para encontrar a su pueblo traicionero en llamas por la rebelión. Como sabemos por la historia, esto se repitió varias veces, pasando por Zacarías, Salum, Pekaía y Peka sin ninguna vacilación.

Versículo 7

Todos están calientes como un horno,

Y devora a sus jueces,

Todos sus reyes han caído

No hay ninguno entre ellos que me llame.

Entonces el pueblo, caliente como un horno encendido, avivado por los líderes de la conspiración, devora a sus jueces y destruye a sus reyes. Tanto los príncipes como los reyes caen juntos para ser reemplazados por un nuevo régimen, que luego seguirá el mismo camino. Tal es la perfidia de un pueblo que ha abandonado a YHWH. Porque ninguno de ellos llama a YHWH. Los verdaderos yahvistas no estarían involucrados.

Y ese es el punto. Habiendo rechazado a YHWH, quien siempre había sido su Libertador en el pasado, no han tenido a nadie a quien acudir. Entonces, desesperados, han intentado un rey tras otro, solo para descubrir que cada uno falló en su turno, para ser reemplazado rápidamente por otro. Es la imagen de una nación que ha perdido el rumbo. Y aún así, se niegan a volverse a YHWH. Era un cuadro de obstinación enloquecida, y es típico de aquellos que, habiendo rechazado a Dios, se pasan toda la vida buscando desesperadamente otra solución cuando no la hay.

Versículo 8

Efraín, se mezcla entre los pueblos,

Efraín es una torta que no se revuelve.

El uso de 'Efraín' puede indicar una época en la que lo que quedaba principalmente de Israel era la parte que estaba en la montaña de Efraín y sus alrededores, alrededor de Samaria. La queja aquí es que se han dirigido a las naciones en lugar de a YHWH. Se han mezclado entre los pueblos, convirtiéndose en uno de ellos. El resultado es que son como un pastel sin voltear. Esto podría significar 'a medio hornear' como un trozo de masa que se calienta sobre una piedra caliente y solo se hornea por un lado, porque están incompletos, habiendo perdido lo que es realmente importante.

O puede significar dejarlo tendido en posición horizontal en lugar de darle la vuelta para estar listo para el consumo y, por lo tanto, no estar listo ni preparado. Puede incluir el pensamiento de que no se han convertido en un estado adecuado para estar disponibles para YHWH.

Versículos 8-10

Al acudir a naciones extranjeras en busca de apoyo en lugar de acudir a YHWH, Efraín no se da cuenta de cuáles serán las consecuencias ( Oseas 7:8 ).

Oseas ahora parodia los intentos de la gente de encontrar ayuda en naciones extranjeras. Esto inicialmente había incluido a Aram (Siria), pero luego se trasladó a las naciones filisteas y Egipto, y en otras ocasiones a la misma Asiria. Para ellos, cualquier cosa era preferible a regresar a YHWH. Él describe a Efraín, como resultado de haberse mezclado con las naciones, como 'una torta que no se volvió', es decir, como no haberse vuelto a YHWH, o alternativamente como si fuera como pan a medio hornear y por lo tanto no comestible, o como débil porque no debidamente preparado. Y los ve como si hubieran entregado su riqueza a diferentes extranjeros, y como alcanzando la senilidad (o enmoheciéndose) sin darse cuenta.

Análisis.

a Efraín, se mezcla entre los pueblos, Efraín es una torta que no se Oseas 7:8 ( Oseas 7:8 ).

b Extraños han devorado su fuerza y ​​él no lo sabe ( Oseas 7:9 a).

c Sí, las canas están aquí y allá en él (o 'se le escabullen'), y él no lo sabe ( Oseas 7:9 b).

b Y el orgullo de Israel testifica en su rostro ( Oseas 7:10 a).

a Sin embargo, no han vuelto a YHWH su Dios, ni lo han buscado a pesar de todo esto ( Oseas 7:10 b).

Tenga en cuenta que en 'a' Israel se ha vuelto a las naciones, y en paralelo no se ha vuelto a YHWH. En 'b' su 'fuerza' se ha ido y no lo saben, y en el paralelo es sólo su orgullo lo que los mantiene en marcha. Centralmente en 'c' se han vuelto viejos y decrépitos (o mohosos) sin darse cuenta.

Versículo 9

'Extraños han devorado su fuerza,

Y él no lo sabe.

La vulnerable situación de Efraín se ve subrayada por el hecho de que ha perdido su riqueza para las naciones, ya sea por tributos, sobornos o regalos de tratados. El contacto con extranjeros no ha sido bueno para su riqueza. Y sin embargo, lo triste es que se encuentran en un estado tan triste que no se dan cuenta. (No muchos habrían tenido acceso al tesoro ahora vacío para descubrir el verdadero estado de las cosas). Todavía tienen la esperanza de que las cosas salgan bien.

Sí, las canas están aquí y allá en él (o 'se le escabullen'),

Y él no lo sabe.

El verbo en la primera línea generalmente significa 'rociado', lo que posiblemente indica que ahora tienen una pizca de canas. Pero basado en una palabra árabe, el verbo también puede significar 'robarse', lo que indicaría que se habían vuelto grises sin darse cuenta. La sugerencia entonces sería que se habían vuelto viejos y decrépitos. Otros ven las canas como una referencia a las canas que se pueden ver en el moho, la idea es que se han enmohecido.

Observe la repetición de las palabras "y él no lo sabe", enfatizando doblemente el hecho. Simplemente son totalmente inconscientes de lo que se están haciendo a sí mismos.

Versículo 10

Y el orgullo de Israel da testimonio en su rostro,

Sin embargo, no han vuelto a YHWH su Dios,

Ni lo busqué, por todo esto.

Pero Israel está tan lleno de falso orgullo y arrogancia que dan evidencia ante Él (o ante ellos mismos) de lo que han hecho (compare Oseas 5:5 ), aparentemente sin conciencia. Son abiertamente descarados acerca de su ritual impío, incluso lo exhiben delante de Él. Sin embargo, a pesar de todo lo que ha sucedido, no han regresado a YHWH 'su Dios', ni han buscado Su rostro.

Otros ven "el orgullo de Israel" como una referencia a Dios como el único de quien Israel podría estar orgulloso, por lo tanto, un paralelo de "YHWH su Dios". La idea es entonces que no han escuchado a Aquel de quien deberían haber estado orgullosos. Pero Oseas 5:5 tiende, en nuestra opinión, a favorecer ver la referencia al orgullo desmesurado de Israel.

Note el énfasis en 'su Dios'. Aunque no reconocerían el hecho, Él era su Dios y cualquier otro era un intruso. (Y fue porque Él era su Dios que un día los restauraría. Pero eso sería un largo camino por delante).

Versículo 11

Y Efraín es como paloma tonta,

Sin entender

Llaman a Egipto

Van a Asiria.

Efraín es representado como un pájaro desventurado, revoloteando, que, ignorante de lo que era mejor para él (genuina y sumisamente invocando a YHWH, y solo a Él), en un momento 'llamado' a Egipto (en lugar de a YHWH), y en un momento el siguiente fue a Asiria. Por lo tanto, son simplemente una 'paloma tonta' en comparación con las grandes águilas, Egipto y Asiria ( Oseas 8:1 ; compárese con Ezequiel 17:2 para la idea).

Esta fue una imagen real de la situación. Ellos 'llamaron a Egipto pero fueron a Asiria'. Porque cuando Asiria era fuerte y no tenía distracciones en otra parte, no tenían otra opción que 'ir a Asiria'. Pero inevitablemente nunca estuvieron contentos con su sujeción forzada, por lo que casi con certeza se mantendrían en contacto con Egipto (quienes desconfiaban del poder de Asiria), con el resultado de que a veces el apoyo prometido a Egipto (que nunca se materializó directamente - Isaías 30:7 ) los animó a rechazar el tributo a Asiria.

Y el punto detrás de las palabras de YHWH es que todo esto sucedió porque no habían confiado en YHWH, y de hecho, su misma sumisión a los requisitos de la historia era evidencia de su rebelión contra Él. ¿Por qué más pensaban que había sucedido?

Podemos ver todo esto en la historia muy abreviada de Kings. Comenzó cuando Menahem se sometió a Tiglat Pileser III y pagó tributo, que obtuvo al cobrar impuestos a los ricos del reino ( 2 Reyes 15:19 ). Pero cuando Manahem murió y su hijo Pekaía comenzó a reinar, Pekaía fue asesinado casi de inmediato por Peka, quien probablemente ya era un pequeño rey en Galaad y quería liberarse de los asirios, y ahora aspiraba a la realeza total de Israel.

Como consecuencia de la supuesta debilidad asiria (estaban siendo distraídos por eventos en otros lugares), Peka dejó de pagar tributo a Asiria y se unió a Aram (Siria), y probablemente a otras naciones, en una alianza destinada a resistir cualquier represalia asiria ( Isaías 7:1 ; 2 Crónicas 28:5 ).

Probablemente hubo un entendimiento con ciertos elementos en Filistea, (sugerido por lo que sucedió cuando Asiria finalmente tomó represalias, y por 2 Crónicas 28:18 ) que casi con certeza habría incluido el contacto con Egipto (quien prometería cualquier cosa para causar problemas a Asiria).

Sin embargo, finalmente Salmanasar V (sucesor de Tiglat Pileser) quedó libre para tomar represalias y, tras derrotar a los filisteos, se apoderó de la parte norte del norte de Israel, la convirtió en una provincia asiria y exilió a muchos de sus habitantes ( 2 Reyes 15:29 ). . Fue en este punto que Oseas aprovechó su oportunidad y, probablemente con las garantías de Asiria, asesinó a Peka y pidió la paz.

Esto resultó en que se convirtiera en un rey súbdito que pagaba tributo a Asiria, algo que salvó a la parte sur del norte de Israel (Efraín) del destino sufrido por sus contrapartes del norte. Pero finalmente Oseas (sin duda presionado por sus consejeros y príncipes) se cansó del gobierno asirio (era muy caro) y entró en negociaciones secretas con Egipto ( 2 Reyes 17:4 ).

Esto resultó en su retención de tributo a Asiria y, en consecuencia, en la destrucción final de Samaria, con la flor y nata de Israel llevada al exilio (según los registros asirios de más de 27.000).

El corolario de todo esto fue, por supuesto, que si tan solo hubieran estado confiando de todo corazón en YHWH, y solo en YHWH, nada de esto habría sucedido, porque YHWH los habría liberado del poder de los asirios.

Versículos 11-16

Efraín (Israel) es representado como una paloma desventurada que revolotea entre Egipto y Asiria mientras se esfuerzan por evitar la red de YHWH ( Oseas 7:11 ).

Efraín ahora se describe como dispuesto a hacer cualquier cosa en lugar de confiar en YHWH. Se les ve como tan faltos de comprensión que son como un pájaro revoloteando e indefenso, que un momento llama a Egipto y al siguiente va a Asiria. Mientras tanto, YHWH se cierne sobre ellos con Su red con la intención de derribarlos y castigarlos. Así, en el proceso de la historia, Menahem se sometió a Asiria, solo para ser reemplazado por Pekah quien, en alianza con Aram (Siria), rápidamente rechazó a Asiria como señor supremo de Israel, y en el transcurso de ella probablemente hizo propuestas a Egipto (con la rebelión en vista Es casi seguro que se hubieran realizado sondeos para al menos un apoyo general).

Oseas, a su vez, asesinó a Peka y se sometió a Asiria, antes de que él mismo se dirigiera a Egipto en un intento por liberarse de Asiria. Si bien históricamente podemos entender algunos de estos movimientos como un requisito de la historia debido a los estragos de una poderosa Asiria, y la inevitable oposición continua dentro de Israel a su sujeción forzada (a muy pocos realmente les gustaba estar sujetos a Asiria), el punto de Oseas es precisamente que , que en realidad eran simples peones, movidos por las dos grandes naciones, algo que habría sido innecesario si hubieran confiado en YHWH.

Y todo esto ocurrió porque habían rechazado a YHWH, y en lugar de mirarlo a Él, habían optado por confiar en los baales. Solo podría haber una consecuencia final. Sus príncipes caerían a espada y ellos mismos se convertirían en el hazmerreír de Egipto.

Análisis de Oseas 7:11 .

a Y Efraín es como paloma tonta, sin entendimiento. Llaman a Egipto, van a Asiria ( Oseas 7:11 ).

b Cuando vayan, extenderé mi red sobre ellos, los haré descender como las aves del cielo, los castigaré, de acuerdo con los anuncios de su asamblea ( Oseas 7:12 ).

c ¡Ay de ellos! porque se han apartado de mí, ¡destrucción para ellos! porque se han rebelado contra mí. Aunque quisiera redimirlos, sin embargo, han hablado mentiras contra mí ( Oseas 7:13 ).

d Y no me han clamado de corazón, sino que aúllan en sus camas, se reúnen para el grano y el mosto, se rebelan contra mí ( Oseas 7:14 ).

c Aunque les he enseñado y fortalecido sus brazos, ellos traman maldad contra mí ( Oseas 7:15 ).

b Vuelven, pero no al que está en las alturas, son como un arco Oseas 7:16 ( Oseas 7:16 a).

a Sus príncipes caerán a espada por la ira de su lengua. Esta será su burla en la tierra de Egipto ( Oseas 7:16 b).

Tenga en cuenta que en 'a' llaman a Egipto, y en el paralelo sufren burlas en Egipto. En 'b' Dios actúa desde lo alto para atraparlos en su red, y los hace descender como pájaros del cielo, para que los castigue, y en el paralelo no volverán a Aquel que está en lo alto, sino prefiera el uso de un arco ineficaz que no derribará nada. En 'c', aunque Él los redimiría, han hablado mentiras contra Él, y en paralelo, aunque Él enseñó y fortaleció sus brazos, idearon maldades contra Él. Central en 'd' es el hecho de que han mirado a los baales en lugar de a Él.

Versículo 12

'Cuando se vayan, extenderé mi red sobre ellos,

Los derribaré como las aves del cielo,

Los castigaré,

De acuerdo con los anuncios de su asamblea.

La idea de la 'paloma tonta' continúa. Cuando se levanten y comiencen a volar, YHWH extenderá Su red sobre ellos y los hará descender como las aves del cielo. Ya no disfrutarán de la libertad, sino que serán atrapados en una red de la invención de YHWH. La imagen es vívida y habría sido familiar para muchos en Israel. Porque había muchas palomas y palomas que se podían encontrar en lugares escarpados, muy aptos para la comida, y los cazadores de pájaros de Israel tomaban sus redes, y mientras los pájaros revoloteaban asustados y se levantaban al acercarse, los envolvían. en las redes.

Por lo tanto, debían reconocer que lo que les iba a suceder no sería realmente obra de los asirios, sino que sería la actividad de YHWH. Mientras aleteaban, llamando a Egipto y yendo a Asiria, era YHWH Quien los estaba tomando en Su red. Con ello los estaría reprendiendo, tal como anunció su asamblea cuando se leyeran en público Levítico 26 y Deuteronomio 28 , y el resto de la Ley.

Habiendo violado el pacto, ahora estarían soportando las maldiciones del pacto de Levítico 26 ; Deuteronomio 28 . La idea de 'anuncios en la asamblea' también puede haber incluido los anuncios hechos por los verdaderos profetas en momentos en que Israel se reunía en sus fiestas.

Algunos, al volver a colocar las consonantes 'dtm de' adatam a 'edutam (tratado), se traducirían como' de acuerdo con el informe de sus tratados 'indicando que Él reaccionaría a lo que había oído acerca de sus tratados, tratados contra los cuales ellos mismos eran una rebelión. YHWH porque significaba que estaban confiando en las naciones y no solo en Él (compare Oseas 7:8 ).

Versículo 13

¡Ay de ellos! porque han huido de mí,

¡Destrucción para ellos! porque se han rebelado contra mí,

Aunque los redimiría,

Sin embargo, han dicho mentiras contra mí.

YHWH ahora pronuncia un lamento sobre ellos. ¡Ay de ellos porque han huido de él! La destrucción vendrá sobre ellos porque se han rebelado contra Él al transgredir el pacto. Aunque voluntariamente los habría redimido (los habría librado de la servidumbre a un costo - Éxodo 20:2 ; Deuteronomio 7:8 ; Deuteronomio 9:26 ), o los Éxodo 13:13 comprado de nuevo como Su primogénito ( Éxodo 13:13 ; Levítico 27:27 ; compárese con Éxodo 4:22 ), como lo había hecho desde Egipto) No había podido hacerlo debido a sus mentiras contra Él.

Estas mentiras incluían las falsas representaciones que se hicieron sobre Él al hacerlo parte del culto de Betel con su mezcla de baalismo. Habían mentido acerca de Él al representarlo como el equivalente de un Dios de la naturaleza. También habían mentido contra Él cuando le hacían sus (falsas) promesas en sus fiestas, y como consecuencia de sus falsas pretensiones al fingir adorarlo cuando lo que adoraban era una imagen de un toro, y cuando por sus palabras y acciones lo habían descrito como no fiel, y cuando en su ritual le habían profesado fidelidad. De hecho, gran parte de su culto sincrético había sido una mentira de principio a fin.

Versículo 14

'Y no me han clamado con su corazón,

Pero aúllan en sus camas

Se reúnen para el grano y el mosto,

Se rebelan contra mí.

Porque en lugar de invocar a YHWH desde sus corazones, han aullado a Baal desde sus colchones que habían colocado alrededor de su altar mientras se reunían para tratar de obtener grano y vino (comparar Amós 2:8 ; Isaías 57:7 ; Miqueas 2:1 ).

Uno de los rituales en la adoración de Baal fue el aullido de tristeza que acompañó la idea de su 'muerte' cuando todo murió en la estación seca (solo para ser seguido por el regocijo cuando volvió a la vida, cuando la semilla y los arbustos brotaron vida, indicando el comienzo de una nueva cosecha) Estos lechos también serían los mismos en los que cometieron adulterio con las prostitutas del culto, lo que, según ellos, era un medio de provocar un nacimiento 'comprensivo' de la naturaleza, después de la muerte de Baal. Y todo fue una señal de rebelión contra YHWH.

Versículo 15

Aunque les enseñé y fortalecí sus brazos,

Sin embargo, traman maldades contra mí.

Y sin embargo, fue YHWH y no Baal quien les enseñó y fortaleció sus brazos. Esto puede referirse al hecho de que Él los había llevado a la edad adulta joven, criándolos como Sus hijos (compárese con Oseas 11:3 ). O puede referirse a Él como quien los hizo fuertes para la batalla (compare con Salmo 18:32 ). De cualquier manera, la idea es que le debían todo lo que eran (como poseedores de la tierra y terratenientes en Israel) a Él, y sin embargo, todo lo que habían hecho era tramar maldades contra Él.

Versículo 16

'Vuelven, pero no a lo alto,

Son como un arco inestable,

Sus príncipes caerán a espada por la ira de su lengua,

Esta será su burla en la tierra de Egipto.

Así fue a Egipto a donde regresaron y no a 'lo alto'. Miraron hacia atrás a Egipto y no hacia arriba hacia YHWH. En otras palabras, habían ignorado a Aquel que ahora con Su red se cernía sobre ellos en lo alto para hacerlos cautivos ( Oseas 7:12 ). Eran como alguien que constantemente fallaba en el blanco porque tenían un arco poco confiable.

(A diferencia de Él ( Oseas 7:12 ), no tendrían éxito en su caza). Y la consecuencia fue que sus príncipes morirían a espada (característica habitual de las maldiciones en Levítico 26 y Deuteronomio 28 ) por sus palabras airadas, algo que les provocaría burlas en la tierra de Egipto.

Las palabras de enojo pueden indicar las palabras de enojo que dijeron ellos en sus pensamientos y discusiones sobre la rebelión. O las palabras desafiantes lanzadas a los asirios sobre los muros de Samaria antes de que cayera, o después, cuando fueron hechos cautivos. Cuán diferente hubiera sido si hubieran venido a YHWH con palabras honestas demostrando su fidelidad. La burla puede verse como surgiendo porque al final tendrían que someterse a Asiria, y así serían rebeldes fallidos y deshonrados, o porque habían confiado en Aram (Siria) para ayudarlos y fueron vistos como tontos por haberlo hecho. , o porque habían vacilado tan a menudo entre Egipto y Asiria, y ahora estaban sufriendo por ello (dando así el punto de vista egipcio), o porque era indicativo de la actitud real de Egipto hacia sus 'aliados', uno de total interés propio,

También puede tener en mente que en el desierto uno de los temores de Moisés era que ellos 'regresaran a Egipto' y se burlaran de ellos, junto con YHWH ( Éxodo 32:12 ).