Bible Commentaries
Génesis 45

Versículos 1-8

José revela su identidad a sus hermanos y envía a Jacob ( Génesis 45:1 )

Génesis 45:1

Entonces José no pudo contenerse frente a todos los que estaban a su lado y gritó: "Haz que todos me abandonen". Y nadie estuvo con él mientras se daba a conocer a sus hermanos.

Joseph está abrumado por la emoción. La doble mención de su propio 'fallecimiento', claramente algo que Judá ahora siempre lleva en su conciencia, el pensamiento de cómo su padre sufrió por su pérdida y sufriría por la pérdida de Benjamín, la mirada desesperada en los rostros de sus hermanos, la triste imagen de su hermano menor Benjamín de pie miserablemente allí sin saber lo que le va a pasar, le desgarra el corazón.

No puede soportarlo más. Instantáneamente ordena a todos sus criados y guardias que se vayan. Él es el Visir, y no quiere que sean testigos de lo que seguirá cuando se dé a conocer a sus hermanos, porque se da cuenta de que habrá una gran escena que no realzaría su autoridad a sus ojos. Deben haber estado bastante asombrados, porque no saben nada de lo que está sucediendo. ¿No los necesitará en caso de que estos criminales aterrorizados se vuelvan de repente? Pero fueron entrenados para la obediencia, y desobedecer podía significar la muerte, así que obedecieron.

"Aquellos que estuvieron a su lado". Sus diversos asistentes y guardaespaldas. Ciertamente deben haber estado desconcertados, pero obedeciendo su orden, todos se van.

Génesis 45:2

Y lloró en voz alta, y los egipcios oyeron, y la casa de Faraón oyó. Y José dijo a sus hermanos: “Yo soy José. ¿Vive aún mi padre? Y sus hermanos no pudieron responderle porque estaban turbados ante su presencia '.

José está tan conmovido que estalla en un fuerte llanto (literalmente 'dio su voz en llanto'), tan fuerte en verdad que sus asistentes esperando afuera, y posiblemente listos para cualquier violencia adentro, lo escuchan. Y siempre conscientes de su deber y obedientes a su entrenamiento, se envía un mensaje al Faraón para informarle de estos extraños eventos (comparar Génesis 45:16 ).

Para José, su revelación es algo que ha estado esperando. Espera que sus hermanos se llenen de alegría. Pero no lo son. Están 'turbados por su presencia'. Y no es de extrañar. Miran a este gran hombre, ahora derrumbado en llanto, y es difícil creer lo que está sucediendo. ¿Puede realmente ser su hermano? Y sus mentes regresan al pasado. ¿Cómo pueden enfrentar a este hombre si realmente es su propio hermano, a quien tan cruelmente vendieron como esclavo? ¿Cómo pueden mirarlo a la cara? ¿Qué piensa hacer con ellos ahora que la verdad ha salido a la luz? Les han pasado cosas extrañas y han enfrentado muchos altibajos, pero podrían ser nada comparados con lo que les sucederá ahora. No es de extrañar que estén preocupados y no puedan hablar.

Génesis 45:4

Y José dijo a sus hermanos: "Acércate a mí, te lo ruego". Y se acercaron. Y él dijo: "Soy José, tu hermano, a quien vendiste a Egipto". '

José reconoce la situación de inmediato, así que mientras mira a sus hermanos, encogido y asustado, sin saber qué pensar, repite su revelación. 'Por favor, acércate', dice. Luego, cuando obedecen automáticamente, dice esencialmente: "Realmente soy José, tu hermano, a quien vendiste a Egipto".

Génesis 45:5

“Y ahora no se preocupen ni se enojen con ustedes mismos por haberme vendido aquí, porque Dios me envió antes que ustedes para preservar la vida. El hambre ha estado en la tierra durante estos dos años, y aún quedan cinco años en los que no habrá ni arado ni cosecha ".

Calma sus miedos. Es muy comprensible que piensen que ahora puede tener la intención de vengarse. Pero él no piensa así. Ahora se da cuenta de que todo lo que le ha sucedido ha estado en el plan y propósito de Dios. Ya no está amargado ni enojado contra ellos. Más bien, se maravilla de lo que Dios ha hecho.

"Dios me envió antes que ustedes para preservar la vida". Su primera conciencia es de todos los que se han salvado gracias a sus actividades. Los egipcios de toda la tierra le son deudores, y los pueblos de muchos países alrededor. Sin él, su caso habría sido desesperado y, de hecho, en el futuro sería aún más desesperado. Pero tienen esperanza por lo que le ha pasado.

"Aún quedan cinco años". Los dos años que han pasado han sido espantosos, pero no son nada comparados con lo que está por venir. Habrá cinco años más en los que el Nilo no subirá, cinco años más en los que no habrá lluvia en todas las tierras circundantes. Y si no hubiera sido por José, no habría nada que pudiera evitar una catástrofe.

Génesis 45:7

“Y Dios me envió delante de ti para guardarte un remanente en la tierra y salvarte con una gran liberación”.

Hay un segundo propósito mayor, la liberación de la línea elegida de Dios. El lenguaje es una reminiscencia del Diluvio cuando 'el remanente' fue preservado vivo en el arca y maravillosamente liberado. Esta es la historia del Génesis, cómo Dios ha preservado una y otra vez su línea elegida, librándolos de todo lo que viene en su contra. Y ahora lo está haciendo de nuevo. Estas palabras son importantes para demostrar que José ha conservado su fe en el Dios del pacto.

José es muy consciente de lo que siete años de devastadora hambruna tendrían en la tribu de la familia. Todas las vacas, ovejas y cabras morirían, toda la plata y el oro se gastarían en preservar la vida, la mayoría de los criados serían despedidos o soltados porque no podrían mantenerlos, los que estaban dentro del pacto de Yahweh. serían esparcidos y luego, al final, ellos también podrían morir. Pero Dios ha intervenido para salvarlos de todo esto con 'una gran liberación'.

Génesis 45:8

“Así que ahora no eres tú quien me envió aquí, sino Dios. Y me ha puesto por padre de Faraón, señor de toda su casa y gobernador de toda la tierra de Egipto ”.

José nuevamente enfatiza la mano de Dios en su pasado. Esta es la tercera repetición de 'Dios me envió' ( Génesis 45:5 ; Génesis 45:7 y aquí). Está destinado a ser visto como seguro y cierto.

"Padre del faraón". La expresión "padre" es una reproducción de la ity o ites egipcia - "padre". Era un título sacerdotal muy común que lo llevaban tanto los oficiales humildes como los muy altos, incluidos los visires. Su título era "padre de los dioses". Así encontramos, por ejemplo, que Ptah-hotep, un visir en el tercer milenio antes de Cristo, se refirió a sí mismo como ites neter mery neter, "padre de dios, el amado de dios" refiriéndose al faraón.

En un estado jerárquico en el que el faraón era considerado un dios (neter), su visir tenía que ocupar un rango sacerdotal. Fue precisamente esto lo que le fue conferido a José con el título de "Padre". Pero José no pudo usar este título específico de sí mismo para sus hermanos. En su lugar, lo cambia a "padre del faraón", que para un egipcio significa lo mismo, porque el faraón era visto en Egipto como un dios. Podemos comparar el uso con Isaías 22:21 donde el mayordomo del rey en Judá era conocido como 'padre de la casa de Judá'.

"Señor de toda su casa". Esto corresponde al egipcio "merper", "señor de la casa". Como tal, fue puesto sobre todos los altos funcionarios de la casa de Faraón. Era el chambelán de la corte.

"Gobernante de toda la tierra de Egipto". Así, tanto en el alto como en el bajo Egipto. Así que José fue preeminente en tres esferas, como consejero del Faraón, como señor de los más altos funcionarios de la tierra y como gobernante de todo Egipto.

Un título común en Egipto era el de "Superintendente de Graneros". Fue uno de los cargos más altos del país. Parecería bastante claro que este cargo también fue otorgado a José en vista de sus actividades.

Versículos 9-11

“Date prisa, sube a mi padre y dile: 'Así dice tu hijo José. Dios me ha hecho señor de todo Egipto. Ven a mi. No se demore. Y habitarás en la tierra de Gosén y estarás cerca de mí, tú y tus hijos, y los hijos de tus hijos, y tus rebaños y tus vacas y todo lo que tienes. Y allí te alimentaré, porque aún quedan cinco años de hambre, para que no caigas en la pobreza, tú y tu casa y todo lo que tienes. "

Ahora que todo está a la vista, José ya no puede soportar esperar a ver a su padre. Los envía a traer a su padre de inmediato junto con todo lo que tienen.

"Habitarás en la tierra de Gosén". Se desconoce su ubicación exacta pero sin duda se encontraba en el delta del Nilo. Era claramente un lugar muy adecuado para pastores ( Génesis 47:6 ). El delta del Nilo vio regularmente la afluencia de refugiados asiáticos cuando cruzaban la frontera en busca de ayuda y alivio que se brindaba regularmente. Por lo tanto, José está bastante seguro de su bienvenida allí por su propia autoridad. No siente que deba consultar al respecto.

"Estarás cerca de mí". Esto no tiene por qué significar necesariamente que José vive en el delta del Nilo. "Cerca" es posiblemente relativo, y Memphis, la capital pre-hicsos, bien podría verse como "cerca". El punto era que no tendría que visitar Canaán para verlos.

Toda la tribu de la familia es bienvenida, "todo lo que tienes". Esto sería bastante numeroso. En Gosén serán provistos específicamente y más tarde, después de la hambruna, disfrutarán de la prosperidad de la tierra.

Una fuente egipcia menciona curiosamente algo similar algunos siglos después, cuando, hacia el 1220 a. C., el faraón Merenptah dio permiso a algunos beduinos edomitas para establecerse en la tierra de Goshen 'para mantenerse a sí mismos y a sus rebaños con vida en el territorio del rey'.

Versículos 12-13

“Y he aquí, tus ojos ven, y los ojos de mi hermano Benjamín, que es mi boca la que te habla. Y contarás a mi padre toda mi gloria en Egipto, y todo lo que has visto, y pronto traerás a mi padre aquí.

Ahora sus hermanos han reconocido que en verdad es José, pero es muy difícil de creer. Pero se refiere por separado a Benjamín porque sus palabras anteriores habían sido para aquellos que lo habían traicionado. Así que quiere que se lo hagan saber a su padre lo antes posible, y que le insten a que baje a Egipto.

Versículos 14-15

Y se echó sobre el cuello de su hermano Benjamín y lloró, y Benjamín cayó sobre su cuello. Y besó a todos sus hermanos y lloró sobre ellos, y luego sus hermanos hablaron con él '.

La historia que se cuenta del reencuentro está sellada. Primero como hermano saluda a su propio hermano de sangre, luego a todos sus hermanos, y finalmente, quitadas las tensiones, conversan como hermanos.

Versículos 16-20

Y su fama se escuchó en la casa de Faraón diciendo: "Han venido los hermanos de José". Y Faraón y sus siervos se complacieron. Y el faraón dijo a José: “Di a tus hermanos: 'Hagan esto. Carguen sus bestias y vayan, vayan a la tierra de Canaán, tomen a su padre y a sus familias y vengan a mí, y les daré lo bueno de la tierra de Egipto y comerán la grosura de la tierra.

Ahora que se le ha ordenado, haga esto. Tomad carros de la tierra de Egipto para vuestros pequeños y para vuestras mujeres, traed a vuestro padre y venid. Además, no se moleste con sus cosas. Porque el bien de toda la tierra de Egipto es tuyo.

La noticia sobre los hermanos de José llega rápidamente y llega a la casa de Faraón poco tiempo después de la noticia de que se le ha oído llorar con unos 'extranjeros' ( Génesis 45:2 ). Y es un tributo para José que el mismo Faraón esté complacido con la noticia, y también sus altos funcionarios.

Entonces el faraón toma una mano con toda la munificencia de un faraón. Joseph tenía la intención de traer a su familia en silencio, pero ahora pasa al dominio público. Los hermanos cargarán sus traseros con una sobreabundancia de provisiones y tomarán carros para traer a todos los miembros de la tribu familiar (sus hogares). (Faraón no podía concebir viajar sin carros). Entonces todos deben venir a Egipto, donde se les dará lo mejor. De hecho, no es necesario que traigan cosas extrañas porque el faraón les proporcionará todo lo que necesitan y más.

“Vagones” . Probablemente eran carretas de bueyes grandes, de dos ruedas y cubiertas (comparar con Números 7:3 ).

Versículo 21

"Y así lo hicieron los hijos de Israel, y José les dio carros, tal como Faraón había mandado, y les dio provisiones para el camino".

Ahora que el faraón se ha hecho cargo, todo debe hacerse como dijo. Joseph tenía la intención de traerlos sin ningún problema, pero ahora no tiene otra opción.

Versículos 22-23

A todos les dio a cada uno mudas de ropa, pero a Benjamín le dio trescientas piezas de plata y cinco mudas de ropa. Y envió a su padre lo siguiente: diez asnas cargadas con las cosas buenas de Egipto, y diez asnas cargadas de trigo, pan y víveres para su padre en el camino.

Joseph amontona regalos a su familia. Cada hermano recibe un conjunto completo de ropa, pero Benjamín, su hermano completo, recibe cinco conjuntos y trescientas piezas de plata. Como hemos visto, "cinco" es el número egipcio de completitud. Podemos comparar cómo, en el relato de la misión de Wen-Amon al rey de Biblos, entre los presentes enviados al rey por el gobernante egipcio Smendes había cinco trajes de excelente lino egipcio superior y cinco piezas del mismo lino.

Pero para su padre envía diez montones de obsequios y diez montones de provisiones. Estos ayudarán a convencer a su padre de la verdad de lo que oye.

Versículo 24

Entonces despidió a sus hermanos y ellos se fueron. Y les dijo: "Mirad que no os peleéis por el camino". '

Alternativamente, podría traducirse "no se agite en el camino". Es difícil ver por qué debería advertirles que no se peleen, a menos que, por supuesto, haya sido consciente de algún desacuerdo entre ellos acerca de cómo abordarán el asunto con Jacob. Es igualmente probable que los esté consolando en vista de la tarea de decirle a su padre que está vivo.

Versículos 25-28

Y subieron de la tierra de Egipto y llegaron a la tierra de Canaán a su padre Jacob. Y le dijeron, diciendo: "José vive todavía y es el gobernante de toda la tierra de Egipto". Y se sintió débil ('su corazón se desmayó') porque no les creyó. Y le contaron todas las palabras de José que les había dicho y cuando vio los carros que José había enviado para llevarlo, el espíritu de Jacob, su padre, revivió. E Israel dijo: “Es suficiente. Joseph mi hijo todavía está vivo. Iré a verlo antes de morir ". '

Debieron haber tenido lugar grandes discusiones, primero con José y luego en el viaje, sobre exactamente lo que debían decirle a Jacob. Parecería que decidieron no decir nada, pero dejarlo pensando que José había escapado de la muerte de alguna manera sin explicación. La noticia de que José seguía vivo fue suficiente conmoción para el anciano sin añadir nada más. Simplemente no podía creerlo. Pero cuando vio los carros y las provisiones tuvo que aceptar que tal vez fuera cierto. Y poco a poco aceptó la buena noticia con clara satisfacción. Sus palabras son conmovedoras. Podré verlo antes de morir.

Sin embargo, "todas las palabras de José" pueden sugerir que lo admitieron todo, en cuyo caso debemos reconocer que el escritor no quiere estropear la alegría y la respuesta ante la noticia de la supervivencia de José con recriminaciones sobre el pasado. Pero desde nuestro punto de vista, es más probable a partir de la narrativa que los hechos le fueron ocultos, al menos por el momento.