Bible Commentaries
Génesis 45

Versículo 1

Entonces José no pudo contenerse ante todos los que estaban a su lado; y lloró: Haz que todos salgan de mí. Y no había nadie con él, mientras José se daba a conocer a sus hermanos.

Ver. 1. Entonces José no pudo contenerse. ] Jesús tampoco, en las aflicciones extremas de sus hermanos, Isa 42:14 debe llorar como una mujer de parto; que, aunque muerde su dolor por un tiempo, no puede contenerlo por mucho tiempo. Cuando el hijo mudo de Creso estalló en: "No mates al rey Creso". a Por eso, cuando Satanás o sus instrumentos cubren la Iglesia, sus entrañas se agitan, no puede contener más, sino que grita: "Salva a mi hijo, no le hagas daño al joven Absalón.

"" Estaba un poco disgustado, y me han ayudado a superar la aflicción. Por tanto, así dice el Señor: He vuelto a Jerusalén con misericordia ", o con las entrañas. Zac 1: 15-16 Sus gemidos y gemidos, como cada palabra del patético discurso de Judá a José, son como tantos dardos y dagas en su corazón; debe tomar el rumbo de su alivio y rescate. Porque él es un José de muy tierno corazón, dijo ese mártir, b y aunque habla ásperamente a sus hermanos, y los trata con dureza, sí, y amenaza con servidumbre grave a su amado Benjamín, sin embargo, no puede contener él mismo de llorar con nosotros, y sobre nosotros, de caer sobre nuestros cuellos y besarnos dulcemente, etc. - mientras dulcemente prosigue en una carta a su esposa, Oren, oren por nosotros, todos; pronto seremos enviado de aquí a nuestro buen Cristo. Amén,

Haz que todos los hombres salgan de mí. ] Para llorar hasta saciarse y no revelar las faltas de sus hermanos a extraños. Es sabio enyesar las heridas de los demás, aplaudir en el lugar, para que el mundo nunca sea más sabio. Mercer piensa que José ocultó a su propio padre los duros tratos de sus hermanos con él; porque si lo hubiera sabido, probablemente les habría dado alguna nota por su crueldad, como hizo con Simeón y Levi por su sangrienta matanza de los siquemitas.

a Aνθρωπε, μη κτεινε Cροισον. - Herodot.

b Sr. Sanders. Actuar. y lunes de 1564.

Versículo 2

Y lloró en voz alta, y los egipcios y la casa de Faraón lo oyeron.

Ver. 2. Lloró en voz alta. ] Y así dio rienda suelta a su pasión, que de otro modo lo habría reventado. Como ciervas pariendo, así los hombres llorando, "echa fuera sus dolores". Trabajo 39: 3

Versículo 3

Y José dijo a sus hermanos: Yo soy José; ¿Vive aún mi padre? Y sus hermanos no pudieron responderle; porque se turbaron ante su presencia.

Ver. 3. Soy José. ] ¡Qué palabra fue esa! Al oírlo, ¡qué extraño conflicto de pasiones contrarias se desató en los corazones de los patriarcas! El asombro, la duda, la reverencia, el miedo, la esperanza, la culpa, la alegría, el dolor, los golpeó de inmediato. ¿No será así con los judíos en su gloriosa conversión, cuando oirán: "Yo soy Jesús de Nazaret, a quien habéis perseguido y traspasado"? Zacarías 12:10 Apocalipsis 1: 7 Ver Trapp en " Génesis 38:27 "

Versículo 4

Y José dijo a sus hermanos: Os ruego que os acerquéis a mí. Y se acercaron. Y él respondió: Yo soy José vuestro hermano, a quien vendisteis para Egipto.

Ver. 4. Soy José tu hermano. ] Por tanto, no debes esperar una sentencia dura de la boca de un hermano. Cristo "no tiene vergüenza", ni será el último día "de llamarnos hermanos," El que fue juzgado buena gana para mí, dijo que la buena mujer, una seguramente dará ninguna sentencia con fuerza contra mí. Podemos decirle con valentía, como Rut le dijo a Booz: "Extiende tu falda sobre mí, porque eres un pariente cercano" Rth 3: 9

un modelo de piedad.

Versículo 5

Ahora, pues, no se entristezcan ni se enojen con ustedes mismos por haberme vendido aquí, porque Dios me envió delante de ustedes para preservar la vida.

Ver. 5. Ahora, pues, no se entristezcan, etc. ] Vea aquí una imagen viva del amor de Cristo hacia sus enemigos, por quienes oró y murió, "para darles arrepentimiento y remisión". Hechos 5:31 Este Ángel del Pacto primero perturba las aguas, y luego cura a los lisiados que entran. Este Sol de Justicia primero extrae vapores de dolor piadoso y luego los disipa. "La caña cascada no quebrará, y el pábilo que humea no apagará, hasta que saque a victoria el juicio"; Mat 12:20 Isa 42: 3 es decir, gracia débil a la perfección.

Para preservar la vida. ] Animantis euiusque vita in fuga est, dice el filósofo, y debe mantenerse por medios. Por eso se le llama "la vida de nuestras manos", Isa 57:10 porque se sostiene por el trabajo de nuestras manos.

Versículo 6

Durante estos dos años ha habido hambre en la tierra, y sin embargo hay cinco años en los cuales no habrá siega ni siega.

Ver. 6. Ver Trapp en " Gen 41:54 ".

Versículo 7

Y Dios me envió delante de ustedes para preservarlos como posteridad en la tierra y salvar sus vidas con una gran liberación.

Ver. 7. Dios me envió antes que tú. ] Él es el que por una providencia poderosa ordena todos los desórdenes del mundo, por un cierto consejo, para sus propios fines, y finalmente para su propia gloria. Las manos que clavaron a Cristo en la cruz fueron "manos inicuas". Hechos 2:23 Y Judas fue enviado a "su propio lugar", por ser "guía de los que se llevaron a Jesús". Hechos 1:16 Y, sin embargo, no hicieron más de lo que "la mano y el consejo de Dios determinaron antes que se hiciera" Hechos 4:28 para su gloria y la salvación de sus elegidos.

Este ridiculiza Plinio como una doctrina extraña, unos pero martillos Platón en que, cuando dice, que Dios echa siempre φεωμετρειν. Ciertamente lo hace todo, en número, peso y medida, como dice el sabio. Altera la propiedad de las aflicciones de su pueblo, y mediante una alquimia todopoderosa convierte la escoria en oro, etc. Como hábil boticario, hace de una víbora venenosa un antídoto saludable.

a Irridendum vero curam agere rerum humanarum illud quicquid est summum. - Plin., Lib. ii. gorra. 7.

Versículo 8

Así que ahora no fuiste tú el que me envió acá, sino Dios; y él me ha puesto por padre para Faraón, y señor de toda su casa, y gobernador en toda la tierra de Egipto.

Ver. 8. No fuiste tú quien me envió. ] José saca lo mejor de un mal asunto, para que no se sientan abrumados por el dolor, y así se conviertan en presa del diablo. 2 Corintios 2:11 "Después de que me di a conocer a mí mismo", dice Efraín, "me arrepentí". a Consíguete, dice el Sr. Bradford, b La ley de Dios como un espejo, para mirar dentro; así verás tu rostro sucio y tan vergonzoso, descarado, sarnoso, con picaduras y con costras, que no podrás sino lamentarte al contemplarlo, etc.

Especialmente si miras la etiqueta ligada a la ley de Dios, la maldición, que es tal que no puede sino hacernos arrojar nuestras malditas colas entre nuestras piernas, si lo creemos. Pero aquí, para aclarar nuestra vista y mantenernos rectos, debemos ungir nuestros ojos con el colirio de Cristo. Apocalipsis 3: 17-18 Leemos acerca de un colirio sensible hecho con la saliva y el barro de Cristo. Joh 9: 6 como del conocimiento de Cristo por la palabra que sale de su boca, como también del conocimiento de nosotros mismos; que habiendo sido hecho de tierra, no saborean nada más que la tierra.

c Ambos de estos dos conocimientos deben unirse y batirse en un solo trozo; de lo contrario, no ayudan. Porque nuestra miseria reconocida, sin Cristo, engendra desesperación; y Cristo, sin el sentido de nuestra vileza, presunción.

a Postquam ostensum fuerit mihi. - Tremell.

b El Sermón de Arrepentimiento del Sr. Bradford, págs.26 , 27.

c Brillante., en loc.

Versículo 9

Apresúrate, sube a mi padre y dile: Así ha dicho tu hijo José: Dios me ha puesto por señor de todo Egipto; desciende a mí, no te detengas.

Ver. 9. Desciende a mí, no te detengas. ] Parece que Cristo envía desde los cielos y nos dice de la misma manera: Dios me ha hecho Señor de todo; ven a mí, no te detengas. Si el rey nos llamara a la corte, con la única condición de tener y disfrutar de los placeres y tesoros que se pueden tener, el viejo Jacob nunca fue tan voluntariamente a Egipto, como para aceptar y abrazar con gusto tal moción.

Versículo 10

Y habitarás en la tierra de Gosén, y estarás cerca de mí tú, y tus hijos, y los hijos de tus hijos, y tus ovejas, y tus vacas, y todo lo que tienes.

Ver. 10 Tú estarás cerca de mí. ] Un consuelo tan dulce para los amigos, que la muerte misma no es más que una partida. Esto lo sabían los perseguidores paganos, y por lo tanto desterraron a los confesores cristianos a un hombre que puede ser, por su consejo, un ángel a otro; Ezr 10: 3 como Bradford fue para el Dr. Taylor en prisión. La comunión con ellos es "estar atado en el haz de la vida", 1 Samuel 25:29, que fue la bendición de Abigail sobre David.

San Juan confiaba en acudir a la dama elegida y "hablar cara a cara, para que su alegría fuera completa". 2Jn 1:12 Cuando alguien deseaba ver el tesoro de Alejandro, pedía a uno de sus siervos que le mostrara, no αργυριου ταλαντα, sino τους φιλους; no su riqueza, sino sus amigos. b ¡ Qué honor es que Cristo nos diga: "Vosotros sois mis amigos, si hacéis lo que yo os mando!" Juan 15:14 y debería decir a su Padre: "Padre, quiero que donde yo estoy, también ellos, que me has dado, estén conmigo, para que vean mi gloria que me has dado". Juan 17:24 ¿Qué más podría decir José por su padre y sus hermanos?

un Cipriano., Epist.

b Liban. Prog. Chris., Yo.

Versículo 11

Y allí te alimentaré; porque todavía hay cinco años de hambre; no sea que tú, y tu casa, y todo lo que tienes, caigan en la pobreza.

Ver. 11. Y allí te alimentaré. ] Retribuir a los padres es "bueno y agradable ante Dios". 1 Timoteo 5: 4 En Atenas, una que era la muerte no ser amable con los padres y cuidar de ellos. La cigüeña alimenta a su antiguo padre y madre con admirable piedad, dice Plinio; b y por eso es llamado por los hebreos Jasidah, o Misericordioso: y por los latinos Pietatis-cultrix. El cuco, en cambio, es dignamente odiado, porque devora cruelmente a su propia madre, el gorrión de los setos, dice Melancthon.

c Se dice que los ratones alimentan a sus ancianos que no pueden moverse por sí mismos, insigni pietate, d Cornelio, entre los romanos, recibió el nombre de Escipión, por su bondad hacia su padre ciego, para quien fue el bastón de su vejez; como relata Macrobio. e Y Aristóteles f cuenta una historia extraña, cómo que, cuando desde el monte Etna corrió hacia abajo un torrente de fuego que consumió todas las casas de los alrededores, en medio de esas temibles llamas, el cuidado especial de Dios por los piadosos brilló más intensamente.

Porque el río de fuego se dividía y hacía una especie de camino para los que se aventuraban a rescatar a sus ancianos padres y sacarlos de las fauces de la muerte. Nuestro Salvador disgustó y detestaba mucho esa doctrina condenable de los fariseos, que enseñaba a los niños a hacer morir de hambre a sus padres, con el pretexto de la devoción. Mat 15: 4-6 ¿Y qué les habría dicho a los fariseos papistas, que dicen que un monje no puede salir de su claustro para aliviar a su padre, sino dejarlo morir de hambre en las calles? Cristo en su cruz, aunque tan lleno de dolor como el corazón podía contener, recomendó a su madre que fuera guardada por el discípulo a quien amaba, con Iδου η μητηρ σου.

Jn 19:27 Agradable fue el discurso de los Samianos: "Te doy a esta mujer por madre", g cuando al más rico de los ciudadanos se les dio a las madres de los que murieron en las guerras para que las mantuvieran.

a Athenis capitale fuit, parentibus θρεπτηρια non persolvere - Melanct., Not. en Hesíodo.

b Plin., lib. X. gorra. 23.

c Propriam matrem crudeliter devorat, currucam silicet. - Melancth.

d Mures genitores suos alunt insigni pietate. - Esfinge Philos., Pág. 230.

e Macrob., Satur., lib. I. gorra. 6.

f Eνθα το των ευρεβων γενος εξοχως ετιμησε το δαιμονοιν - Aristot., De Mundo., cap. 6.

g Sοι παυτην διδωμαι την μητιρα.

Versículo 12

Y he aquí, vuestros ojos y los ojos de mi hermano Benjamín ven que [es] mi boca la que os habla.

Ver. 12. Que es mi boca. ] No hablo ahora, como antes, por intérprete; también hablo hebreo. Dios parece decirnos lo mismo con respecto a toda la palabra; especialmente esas "diez palabras".

Versículo 13

Y contaréis a mi padre toda mi gloria en Egipto, y todo lo que habéis visto; y os apresuraréis, y traeréis acá a mi padre.

Ver. 13. Y se lo dirás a mi padre. ] Así que el Señor Cristo le pidió a María Magdalena que dijera a sus "discípulos y a Pedro " , porque él estaba muy abatido por negar a su Maestro, y en sus basureros debía saber con el primero: "Subo a mi Padre y a vuestro Padre; y a mi Dios y tu Dios. " Juan 20:17

Versículo 14

Y se echó sobre el cuello de su hermano Benjamín y lloró; y Benjamín lloró sobre su cuello.

Ver. 14. Y cayó sobre su hermano, etc. ] El pueblo de Dios no son estoicos insensatos ni Nabals pedernales; pero tienen afectos naturales en ellos, como los demás; sí, por encima de otros, que han desterrado la buena naturaleza y pueden llorar tan poco como las brujas. El enemigo ha detenido los pozos y detenido los cursos de agua, como Holofernes: ¿qué le impedirá ahora tomar la ciudad?

Versículo 15

Además, besó a todos sus hermanos y lloró sobre ellos; y después sus hermanos hablaron con él.

Ver. 15. Besó a todos sus hermanos. ] Ver Trapp en " Gen 39:11 "

Versículo 16

Y su fama se oyó en la casa de Faraón, diciendo: Han venido los hermanos de José; y agradó a Faraón ya sus siervos.

Ver. 6. Agradó bien al faraón ya sus siervos. ] Y por tanto sus siervos, porque Faraón. Porque, Aulici sunt instar speculi, dice Pareus. Los cortesanos son los espejos de su príncipe; si él se ríe, ellos también; donde él ama, ellos aman, fingiendo, al menos; porque todo es falso. Y aquí, Potest Augur Augurem videre, et non ridere? dice Catón, en Cicerón. a El Senado agradeció públicamente a los dioses por todo lo que hizo Nerón, incluso cuando había matado a su madre, aunque nunca lo aborrecieron tanto.

Cuando cantaba en cualquier momento, aunque nunca estaba tan enfermo, porque tenía una voz pequeña y áspera, sus cortesanos lo calmaban con Quam pulcher Caesar, Apollo, Augustus, εις ως πυθιος, μα σε Kαισαρ ουδεις σε νικα, & c . b Y como odiaba al Senado, a pesar de todos sus halagos, Vatinio estaba muy a favor de él, por decir: Odi te Caesar, quod Senator es. Parasiti principum sputa, instar canum lingunt.

a Cic., De Divinatione, lib. ii.

b Dio, en Nerone.

Versículo 17

Y dijo Faraón a José: Di a tus hermanos: Haced esto; cargad vuestras bestias, y ved, id a la tierra de Canaán;

Ver. 17. Y Faraón dijo a José. ] Faraón es bueno con Jacob y su casa, por amor de José; así es Dios para nosotros y para los nuestros, por amor de Jesús. Como cualquier hombre tenía intimidad con Sejano, también encontró el favor de Tiberio. Como si alguno estuviera en desacuerdo con él, vivían en continuo peligro y perseverancia, dice Tácito; un modo aquí.

Oh miserabilis humana conditio, et sine Christo, vanum omne quod vivimus, dice Jerónimo. - Epitafio. Nep., Tom. ip 25.

¡Oh, la miseria de los que están sin Cristo en el mundo!

a Ut quisque Seiano intimus, ita ad Caesaris amicitiam validus: contra, quibus infensus esset, metu ac sordibus conflicttabantur. - Tácito.

Versículo 18

Y tomad a vuestro padre y vuestras casas, y venid a mí; y os daré el bien de la tierra de Egipto, y comeréis la grosura de la tierra.

Ver. 18. Venid a mí: y yo os daré vuestro, etc.] Así dice Cristo: "Venid a mí, y hallaréis descanso para vuestras almas", Mat 11:28 salud para vuestros huesos, todas las bendiciones de esta vida y un mejor. Por cierto, te encuentras con algunos problemas, ya que probablemente Jacob tuvo mal tiempo antes de bajar a Egipto. Non sunt condignae passiones ad praeteritam culpam quae remittitur, ad praesentis consolationes gratium, quae immittitur, ad futuram gloriam, quae promittitur, dice dulcemente Bernardo.

¿Qué se pone una gota de vinagre en un océano de vino? Ningún país tiene criaturas más venenosas que Egipto, ninguno más antídotos. Así que la piedad, dice uno, tiene muchas angustias, y tantas ayudas contra la angustia.

Versículo 19

Ahora se te ha ordenado, haz esto; tomad carros de la tierra de Egipto para vuestros pequeños y para vuestras mujeres, y traed a vuestro padre, y venid.

Ver. 19. Saquen los carros de la tierra de Egipto. ] Cristo también enviará sus carros por nosotros, sus querubines y nubes para llevarnos al cielo, en el último día, 1 Tesalonicenses 4:15 como lo hicieron con Moisés y Elías. Mat 17: 3 Esto David previó, y por lo tanto no envidió la pompa y el estado de aquellos hombres de la mano de Dios, que se arremolinan aquí arriba y abajo en carros y carros, etc. Sal 17: 14-15

Versículo 20

Tampoco consideres tus cosas; porque el bien de toda la tierra de Egipto es tuyo.

Ver. 20. Tampoco consideres tus cosas. ] Lo mismo dice Dios a los suyos; No te preocupes por tu madera y baratijas; sufre con alegría la pérdida de sus bienes: ven, ven en tus afectos; Tengo cosas mucho mejores para ti arriba: el bien de toda la tierra de los vivientes es tuyo, etc. ¿Y no deberíamos seguir alegremente el llamado divino? Muchos se resisten a partir, porque tienen un tesoro en el mundo, como lo tenían esos diez hombres en el campo.

Jer 12: 8 Pero todo lo que este mundo ofrece es basura para los verdaderamente religiosos. Alejandro, al enterarse de las riquezas de las Indias, dividió su reino de Macedonia entre sus capitanes y soldados. Y preguntándole qué le quedaba; él respondió, Esperanza. ¿Y no debería la esperanza del cielo hacernos menospreciar todas las vanidades terrenales? Spes in terrenis, incerti nomen boni: spes in divinis, nomen est certissimi. Hebreos 11:1 .

Versículo 21

Y así lo hicieron los hijos de Israel; y les dio José carros, conforme al mandamiento de Faraón, y les dio provisiones para el camino.

Ver. 21. Y les dio provisión para el camino. ] Así Dios da todo lo suyo; carne que el mundo no conoce; alegría que el corazón natural nunca probó; la piedra blanca; el maná escondido; la fiesta continua; el anticipo de la vida eterna, para sostener sus corazones hasta que regresen a casa en el cielo. Con los cuidados de una buena conciencia, continúa alimentándose, como Sansón lo hizo con su panal de miel, hasta que llegó a sus padres; como lo hicieron aquí los hermanos de José con su caza, hasta que llegaron a su padre Jacob.

Versículo 22

A todos les dio a cada uno mudas de ropa; pero a Benjamín le dio trescientas [piezas] de plata y cinco mudas de ropa.

Ver. 22. Pero a Benjamín le dio, etc. ] Dios da sus mejores bendiciones a sus Benjamins. "Él es el Salvador de todos los hombres, pero especialmente de los que creen". 1 Timoteo 4:10 "El Señor abre los ojos a los ciegos, el Señor levanta a los abatidos"; - estos son favores comunes: pero he aquí algo mejor; - "el Señor ama a los justos". Sal 146: 8 Esto es más que todo lo demás. Las cosas externas que Dios da también a los impíos, pero como José metió su copa en su costal para iniciar una pelea con ellos; o en el mejor de los casos, como les dio aquí un cambio de ropa, para mostrarles su amor general: pero trescientos plateros y cinco trajes de los que nadie excepto un Benjamín tendrá el honor y el favor.

Artabazo, en Jenofonte, se quejó, cuando Ciro le había dado una copa de oro, y Crisantas un beso, en muestra de su especial respeto y amor, diciendo que la copa que le dio no era de oro tan bueno como el beso que él dio Chrysantas. Cuando David le dijo a Siba: "Todo lo que perteneció a Mefiboset es tuyo"; Siba responde: "Te suplico humildemente que encuentre gracia en tus ojos". 2Sa 16: 4 ¿Quién diría? Preferiría tener el favor del rey que las tierras.

Valde protestatus sum, dijo Lutero, me nolle sic ab eo satiari. No se dejaría desanimar con tierras y grandes ofertas. Y Moisés no quiso oír hablar de un ángel que los acompañara. Tendría a Dios mismo, oa ninguno. Éxodo 33: 12-17 Las bendiciones que vienen "de Sion" son escogidas, peculiares, incluso más que las que salen del "cielo y de la tierra". Sal 134: 3

Versículo 23

Y envió a su padre de esta manera; diez asnos cargados con las cosas buenas de Egipto, y diez asnos cargados de maíz y pan y carne para su padre en el camino.

Ver. 23. De esta manera. ] No es lo mismo que le dio a Benjamín, como algunos lo sienten; pero como sigue en el texto.

Versículo 24

Y despidió a sus hermanos, y ellos se fueron; y les dijo: Mirad que no os caigáis por el camino.

Ver. 24. No caigas por el camino. ] Tal encargo pone a Cristo sobre todos los suyos, de amarse unos a otros y de "guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz". Si collidimur, frangimur; Si chocamos, estamos destrozados; según la vieja fábula de las dos vasijas de barro nadando en el mar. La hija de la disensión es la disolución, dijo Nazianzen. Y cada subdivisión en el punto de la religión es un arma poderosa en la mano de la parte contraria, como observó sabiamente en el Concilio de Trento. una Castor y Pollux, si parecen no juntos, presagia una tormenta.

a Hist. de Coun. de Trento, fol. 49.

Versículo 25

Y subieron de Egipto y llegaron a la tierra de Canaán a Jacob su padre,

Ver. 25. Vinieron a Jacob su padre. ] Quien los había buscado durante mucho tiempo: y ahora tenía mucha más alegría de su regreso que antes. Génesis 42:29

Versículo 26

Y se lo contó, diciendo: José aún vive, y es gobernador de toda la tierra de Egipto. Y el corazón de Jacob se desmayó, porque no les creía.

Ver. 26. José todavía está vivo. ] Esta fue la noticia más gozosa que jamás haya escuchado Jacob, y el placer más sincero que jamás haya tenido; que, por tanto, Dios reserva para su época. ¡Cómo su buen corazón, después de haberse recogido, bailó Levaltoes en su pecho, para oír hablar del honor de José, pero especialmente de su vida! ¿Qué harán los nuestros cuando veamos a Cristo en su reino?

El corazón de Jacob se desmayó, porque no les creyó.] Le habían contado una historia antes; y el que una vez ha agrietado su crédito es difícilmente creído después. Además, pensó que la noticia era demasiado buena para ser verdad. Tarda solet magnis rebus inesse fides. El gozo del cielo es tan grande, que debemos "entrar en él"; no puede entrar en nosotros. "Entra en el gozo de tu Señor". Mateo 25:21

Versículo 27

Y le contaron todas las palabras que José les había dicho; y cuando vio los carros que José había enviado para llevarlo, el espíritu de su padre Jacob revivió:

Ver. 27. Cuando vio los carros. ] Tal seguridad tiene los hechos por encima de las palabras, a Nos non eloquitour magna, sed vivimus, decían aquellos cristianos primitivos. Y ningún cristiano es un hombre mal vivido, a menos que sea un pretendiente sólo de esa religión, dice Atenágoras, en su apología por ellos. b Porque como se dijo de las palabras de David en el Salmo 11, que son verba vivenda non legenda; también debe acreditarse a la religión, por el poder y la práctica de la misma.

Los cristianos deben llevar una vida convincente y, con su piedad y paciencia, amordazar a los malévolos, sofocar la envidia misma. He leído c de una mujer, que, viviendo en la duda profeso de la Trinidad, después de una mejor iluminación y el arrepentimiento, hizo a menudo se quejan de que la vida vicioso de conocer al hombre en esa ciudad hizo evocar esas dudas destructoras en su alma. La diferencia entre la divinidad y otras ciencias es que no es suficiente saber, pero debes hacerlo; como lecciones de música deben practicarse, y una copia no solo se lee, sino que se actúa.

El espíritu de su padre Jacob revivió. ] ¡Cómo se regocijarán y triunfarán nuestros espíritus cuando escuchemos la última trompeta, veamos los mensajeros y los carros enviados por nosotros! ¡Consideren las coronas, cetros, reinos, glorias, bellezas, entretenimientos angelicales, visiones beatíficas, variedades más dulces, felicidades, eternidades, que ahora debemos poseer! Seguramente, como Eneas y su compañía, cuando estuvieron a la vista de Italia, después de un largo revuelo en los mares Mediterráneo y Egeo, gritaron con alegría:

“Italiam, Italiam primus conclarnat Achates;

Italiam socii laeto clamore salutant ". - Virg.

Y como cuando Godofredo de Bulloin y su compañía fueron a Jerusalén, tan pronto como vieron las torres altas, dieron un gran grito, que la tierra: sonó. Entonces, cuando veamos las almenas de la Nueva Jerusalén, ¡qué aclamaciones sonará!

un Segnius irritante animos demissa per aurem,

Quam quae sunt oculis subiecta fidelibus, etc.

b Oυδεις Cριστιανος πονηρος, ει με υποκρινηται τον λογον.

c Serm. del Sr. Ward , La felicidad del paraíso.

Versículo 28

Y dijo Israel: Basta; José mi hijo aún vive: iré a verlo antes de morir.

Ver. 28. Es suficiente; José, mi hijo, aún vive. ] Jacob se regocija más por su vida que por su honor. "¿Por qué se entristece el hombre vivo?" Lam 3:39 Sin embargo, está vivo; eso es una misericordia, en medio de todas sus miserias.

Antes de morir. ] Esto lo habla a la manera de los ancianos, cuya canción es: "Mi aliento está corrompido, mis días se han extinguido, los sepulcros están listos para mí". Trabajo 17: 1