Bible Commentaries
Génesis 45

Versículo 1

CAPITULO XLV

José, profundamente afectado por el discurso de Judá, no pudo ya ocultarse y se descubre a sus hermanos , 1-4.

Disculpa su conducta hacia él, y atribuye todo a la providencia de Dios , 5-8.

Les ordena que se apresuren a Canaán, y traigan a su padre y sus propias familias, ganado, etc., porque faltaban cinco años de la hambruna, 9-13.

Abraza y conversa con todos sus hermanos , 14,15.

Faraón, al enterarse de que los hermanos de José habían venido a Egipto, y que José había deseado que regresaran a Canaán y trajeran a sus familias, no solo confirma el pedido, sino que promete la mejor parte de la tierra de Egipto para vivir y les proporciona carros para transportarse ellos mismos y sus familias, 16-20.

José les proporciona carros según el mandamiento del faraón; y habiéndoles dado varios obsequios, les envía lejos con el asesoramiento adecuado , 21-24.

Parten, llegan a Canaán y anuncian las buenas nuevas a su padre, quien por un tiempo no cree, pero al ver las evidencias , se consuela mucho y resuelve visitar Egipto , 25-28.

NOTAS SOBRE CAP. XLV

Verso Génesis 45:1. José no pudo contenerse... La palabra התאפק hithappek es muy enfática; significa forzarse a uno mismo, hacer algo contra la naturaleza, violentarse a sí mismo. José ya no podía obligarse a actuar y fingir mas, pues al escuchar las palabras de Judá, sintió dolor por su padre, se dio cuenta de su decepción y agonía; y sintió pena por sus hermanos, "ahora a sus pies sumisos en angustia"; y, para poder dar libre y plena amplitud a sus sentimientos, y al juego más amplio de las obras de su corazón afectuoso, ordenó a todos sus asistentes que salieran, mientras él se daba a conocer a sus hermanos. "Las bellezas de este capítulo", dice el Dr. Dodd, "son tan sorprendentes, que sería una indignidad para el juicio del lector señalarlas; todos los que pueden leer y sentir deben ser sensibles a ellas, ya que tal vez no haya nada" en la historia sagrada o profana más elaborada, más interesante o conmovedora ".

Versículo 2

Verso Génesis 45:2. Los egipcios y la casa del Faraón escucharon... Parece extraño que José haya llorado tan fuerte que sus gritos deberían oírse a una distancia considerable, ¡ya que podemos suponer que su morada no estaba muy cerca del palacio! "Pero esto", dice Sir John Chardin, "es exactamente el genio de la gente de Asia: sus sentimientos de alegría o dolor son propiamente transportes y sus transportes son incontrolables, excesivos y verdaderamente escandalosos. Cuando alguien regresa de un largo viaje, o muere, su familia estalla en gritos que pueden oírse a veinte puertas de ; y esto se renueva en diferentes momentos, y continúa muchos días, según el vigor de la pasión. A veces cesan de una vez, y luego comienzan tan repentinamente con una estridencia y un estruendo mayor de lo que uno fácilmente podría imaginar ". Sir John trae esta circunstancia para ilustrar el versículo en cuestión. Véase Harmer, vol. iii. pag. 17. Pero la casa del faraón ciertamente puede significar siervos del faraón , o cualquiera de los miembros de su casa, como aquellos a quienes José había deseado retirar, y que todavía podrían estar al alcance de su voz. Después de todo, las palabras solo pueden significar que el informe fue traído a la casa del faraón. Consulte Génesis 45:16.

Versículo 3

Verso Génesis 45:3. Yo soy José...  El Sr. Pope supuso que el descubrimiento de Ulises a su hijo Telémaco guarda cierta semejanza al descubrimiento de José de sí mismo a sus hermanos. El pasaje se puede ver en Homero, Odyss. l. xvi., ver. 186-218.

Algunas líneas de la traducción de Cowper mostrarán gran parte del espíritu del original, y también una analogía considerable entre las dos escenas:

"Yo soy tu padre, por cuya causa diriges

Una vida de dolor oprimida por la violencia.

Dicho esto, besó a su hijo; mientras que de sus mejillas

Lágrimas corrieron, lágrimas hasta entonces forzosamente contenidas .

Luego arrojó Telemachus

Sus brazos alrededor del cuello de su padre, y lloró .

Punzadas de suave dolor, no debe ser suprimidas 

 o confiscadas."

Versículo 5

Verso Génesis 45:5. No se entristezcan ni se enojen con ustedes mismos... Esto descubre una verdadera mente noble : él no solo perdona y olvida , pero desea que incluso aquellos que lo han agraviado se olviden del daño que le han hecho, para que no sufran angustia por ello; y con profunda piedad atribuye todo a la providencia de Dios; porque, dice él, Dios me envió antes de ustedes para preservar la vida . En cada palabra aquí se puede poner un fuerte énfasis. No fueron ustedes , sino Dios ; no eres tú quien me vendió , sino Dios quien me envió.  Egipto y Canaán debían haber perecido, si no se hubiera hecho una provisión misericordiosa; tú ibas a venir aquí, y Dios me envió antes que tú; la muerte debería haber sido la consecuencia de esta hambruna, si Dios no me hubiera enviado aquí para preservar la vida .

Versículo 6

Verso Génesis 45:6. No habrá espiga ni cosecha...

Se ha supuesto que EARGAR significa recolectar las mazorcas de maíz, lo que lo confundiría con la cosecha: la palabra, sin embargo, significa arar o sembrar, del anglosajón [AS] eriano, probablemente tomado del latín aro, arar, y significa claramente que no debe haber tiempo de siembra y, por lo tanto, no debe haber cosecha; ¿y por qué? Porque debería haber una falta total de lluvia en otros países, y el Nilo no debería sobrepasar los doce codos en Egipto; Génesis 41:31. Pero las expresiones aquí deben matizarse un poco, como encontramos en Génesis 47:19, que los egipcios vinieron a José para comprar semilla; y es probable que incluso durante esta hambruna sembraron parte de la tierra, particularmente en las orillas del río, de la cual podría producirse una cosecha, aunque no abundante. Sin embargo, el pasaje del capítulo anterior puede referirse al último año de la hambruna, cuando vinieron a procurar semilla para el año siguiente.

Versículo 8

Verso Génesis 45:8. Me hizo padre del faraón...  Ya se ha conjeturado que padre era un nombre de oficina en Egipto, y ese padre de El faraón podría significar entre ellos lo mismo que primer ministro o el ministro del rey, como se hace entre nosotros. Calmet ha señalado que entre los fenicios, persas, árabes y romanos, el título de padre se les dio a ciertos funcionarios del Estado. Los emperadores romanos dieron el nombre de padre a los prefectos del Pretorio, como aparece en las cartas de Constantino a Ablavio. Los califas dieron el mismo nombre a sus primeros ministros . En Jueces 17:10, Miqueas le dice al joven levita: Quédate conmigo y sé para mí un PADRE y un sacerdote . Y Diodorus Siculus comenta que los maestros y consejeros de los reyes de Egipto fueron elegidos entre el sacerdocio .

Versículo 10

Verso Génesis 45:10. Vivirás en la tierra de Gosen... Probablemente este distrito le había sido asignado a José por el rey de Egipto, de lo contrario, difícilmente podemos pensar que podría haberlo prometido de manera tan positiva, sin primero obtener el consentimiento del faraón. Gosen era la provincia más oriental del Bajo Egipto , no lejos del Golfo Arábigo,  junto a Canaán, (porque Jacob fue directamente allí cuando llegó a Egipto) de donde se supone que estaba a unos130 km de distancia, aunque Hebrón estaba distante desde la capital egipcia unos 480 km. En Gosén, Jacob se quedó hasta que José lo visitó, Génesis 46:28. También se llama la tierra de Ramsés , Génesis 47:11, de una ciudad con ese nombre, que fue la metrópoli del país. Josefo, Antiq., 1. ii., C. 4, hace Heliópolis , la ciudad del suegro de José, el lugar de residencia de los israelitas. Como גשם geshem significa lluvia en hebreo, San Jerónimo y algunos otros han supuesto que גשן Goshen proviene de la misma raíz, y que la tierra en cuestión se llamó así porque tenía lluvia , que no fue el caso de Egipto en general; y como estaba en los confines del Golfo Arábigo, es muy probable que haya sido regado desde el cielo , y podría deberse a esta circunstancia que fue peculiarmente fértil, pues se dice que es lo mejor de la tierra de Egipto. Ver Génesis 47:6; Génesis 47:11. Consulte también Calmet y Dodd .

Versículo 12

Verso Génesis 45:12. Es mi boca que te habla... El Targum de Jonathan ben Uzziel traduce el lugar así: -" Tus ojos ven, y los ojos de mi hermano Benjamín, que es mi propia boca la que habla contigo, en el idioma de la casa del santuario." Sin lugar a dudas, José puso un énfasis considerable en hablar con ellos en lengua hebrea , sin la ayuda de un intérprete , como en el caso mencionado Génesis 42:23.

Versículo 14

Verso Génesis 45:14. Cayó sobre el cuello de su hermano Benjamín... Entre los asiáticos besar la barba , el cuello , y el hombros , está en uso hasta el día de hoy; y probablemente caer en el cuello significa no más que besar el cuello o hombros , con los brazos alrededor.

Versículo 20

Verso Génesis 45:20. No te preocupes por tus cosas... Literalmente, No dejes que tu ojo se cargue con sus instrumentos o vasijas . כליכם keleychem, un término general , en el que se pueden incluir muebles domésticos, utensilios agrícolas o implementos de cualquier descripción. No debían demorarse ni cargarse con artículos que se pudieran encontrar fácilmente en Egipto y que no valiera la pena su transporte.

Versículo 21

Verso Génesis 45:21. José les dio carros... 

עגלות agaloth , de עגל agal , que, aunque no se usa como un verbo en la Biblia hebrea, evidentemente significa girar, girar , ser circular, y por lo tanto se aplica muy correctamente a carros de ruedas . De esto se desprende que dichos vehículos se utilizaron muy temprano y que la carretera de Egipto a Canaán debe haber sido muy abierta y frecuentada , de lo contrario tales carruajes no podrían haber pasado por allí.

Versículo 22

Verso Génesis 45:22. Cambios de vestimenta...  Es una costumbre común con todos los soberanos asiáticos dar ambos;  prendas y dinero para embajadores y personas de distinción, a quienes desean honrar especialmente. De ahí que guarden en sus guardarropas varios centenares de mudas de ropa, ya confeccionadas para este tipo de regalos. Que tales fueron otorgados a modo de recompensa y honor, ver Jueces 14:12, Jueces 14:19; Apocalipsis 6:11. Al cierre de una fiesta, los hindúes , entre otros obsequios a los invitados, comúnmente dan  prendas nuevas . Una prenda hindú es simplemente un trozo de tela, que no requiere ningún trabajo del sastre. - Ward .

Versículo 23

Verso Génesis 45:23. Por cierto, carne para su padre...

 מזון mazon, de זן zan, preparar, proveer, etc. De ahí la carne preparada, algún plato elaborado, manjares, dulces, etc. Como se usa la palabra, 2 Crónicas 16:14, para preparaciones aromáticas, su significado puede restringirse a algo de ese tipo aquí. En los países asiáticos tienen varios métodos curiosos para conservar la carne en macetas, mediante los cuales se puede conservar durante un período razonable de tiempo. Es posible que aquí se proponga algún manjar, similar a la comida sabrosa que le gustaba a Isaac, y esto fue enviado a Jacob en consideración a su edad, y para testificar el respeto de su hijo. De otros tipos de carne no podía necesitar ninguno, ya que tenía grandes rebaños y podía matar un cordero, cabrito, oveja o cabra cuando quisiera.

Versículo 24

Verso Génesis 45:24. Procuren no reñir por el camino... Esta prudente precaución fue dada por José, para evitar que sus hermanos se acusaran unos a otros de haberlo vendido ; y para evitar que envidiaran a Benjamín, por el favor superior que le había mostrado su hermano. Es extraño, pero así es, que los hijos de los mismos padres sean propensos a envidiarse, pelearse y contender; y por lo tanto, la exhortación en este versículo debe ser siempre apropiada para una familia numerosa. Pero una educación religiosa racional, bajo la dirección de Dios, evitará todo esto.

Versículo 26

Verso Génesis 45:26. El corazón de Jacob se desmayó... Probablemente las buenas noticias lo dominaron tanto que lo dejaron desmayado. No les creía; pensaba que eran noticias demasiado buenas para ser verdad; y aunque ocasionó su desmayo, sin embargo, en su recuperación no pudo atribuirlo del todo. Vea un caso similar, Lucas 24:41.

Versículo 27

Verso Génesis 45:27. Cuando vio los carros - el espíritu de Jacob - revivió...

Los carros fueron evidencias adicionales de la verdad de lo que había escuchado de sus hijos; y la consecuencia fue que recuperó el vigor, parecía como si hubiera ganado nueva vida , ותחי vattechi, y vivió; revixit, dice la Vulgata, vivió de nuevo . La Septuaginta traduce la palabra original por ανεζωπυρησε, que significa soplando y agitando de casi extinguido,  brasas que habían sido enterradas bajo las cenizas, palabra que usa San Pablo, 2 Timoteo 1:6, por aviva el don de Dios . El pasaje muestra de inmediato el estado debilitado del venerable patriarca y el maravilloso efecto que tuvo en su mente la noticia de la preservación y la gloria de José.

Versículo 28

Verso Génesis 45:28. Es suficiente; José mi hijo está vivo todavía... 

No fue el estado de dignidad al que José se había levantado lo que afectó particularmente a Jacob, fue la consideración de que todavía estaba vivo. Fue esto lo que le hizo exclamar רב rab; "¡Basta! ¡Suficiente! ¡Mi hijo aún está vivo! Iré a verlo antes de morir". Nadie puede darse cuenta de esta escena; las palabras, las circunstancias, todo se refieren a sentimientos indescriptibles.

1. En la conducta de José hacia sus hermanos hay varias cosasque son dofocoles de comprender. Es extraño, sabiendo cuánto lo amaba su padre, que nunca hubiera aprovechado una oportunidad de las que debieron haberle ofrecido, para informarle que estaba vivo; y que el interés propio no le dictara la conveniencia de esto es a primera vista sorprendente, ya que sin duda su padre habría pagado su rescate y le habría devuelto la libertad; pero una pequeña reflexión demostrará que la prudencia dictaba el secreto. Sus hermanos, celosos y envidiosos en extremo, pronto habrían descubierto otros métodos para destruir su vida si lo hubieran vuelto a poner en su poder. Por lo tanto, por su seguridad personal, prefirió ser un esclavo en Egipto que arriesgar su vida volviendo a casa. Por este motivo, es evidente que no podría haber descubierto con seguridad el lugar de su residencia.

2. Su actitud con sus hermanos, antes de darse a conocer, parece inexcusablemente duro, si no vengativo; pero cuando se considera a los hombres, parecerá suficientemente evidente que ningún otro medio habría sido adecuado para despertar sus tórpidas conciencias y llevarlos al debido sentimiento de culpa. Una enfermedad desesperada requiere un remedio desesperado. El evento justificó todo lo que hizo, y parece que Dios fue el director de todo.

3. Su conducta al exigir que Benjamín viniera como si fuera arrancado del corazón sangrante de un padre anciano y desolado, en cuyo afecto él mismo había vivido durante mucho tiempo, es la más difícil de explicar de forma satisfactoria. A menos que el Espíritu de profecía le hubiera asegurado que este experimento terminaría de la manera favorable, su conducta al realizarlo no puede ser bien justificada. A tal conducta ha sido atribuida una insinuación profética por los eruditos; y podemos decir que esta consideración, si no desata el nudo, al menos lo corta. Quizás sea mejor decir que en todas estas cosas, José actuó como lo mandó una providencia, bajo la influencia de la cual podría haber sido llevado a hacer muchas cosas que no había planeado previamente. El asunto prueba que la mano de la sabiduría y la bondad de Dios dirigió, reguló y gobernó cada circunstancia, y el resultado fue gloria a Dios en las alturas, y en la tierra, paz y buena voluntad entre los hombres.

4. Este capítulo, que contiene el desenlace de la trama e ilustra maravillosamente los misterios de estas providencias particulares, es uno de los más interesantes de todo el relato: el discurso de José a sus hermanos, Génesis 45: 1, es solo inferior a la de Judá en el capítulo anterior. Vio que sus hermanos estaban confundidos ante su presencia, que estaban golpeados con su poder actual, que recordaban y deploraban profundamente su propia culpa. Era necesario consolarlos, no fuera que sus corazones se sintieran abrumados por un dolor excesivo. ¡Cuán delicada y finamente elaborada es la disculpa que les da! Todo el corazón del hermano cariñoso se ve a la vez en él  "No se entristezcan ni se enojen con ustedes mismos, no fueron ustedes los que me enviaron acá, sino Dios". Lo que dice también sobre su padre muestra los sentimientos más cálidos de un corazón benévolo y filial. De hecho, todo el capítulo es una obra maestra de composición; y es más impresionante porque evidentemente se trata de una simple relación de hechos tal como ocurrieron; porque no se hace ningún intento de realzar el efecto mediante coloraciones retóricas o reflexiones filosóficas; todo es simple, pura naturaleza, de principio a fin. Es una historia que no tiene compañera, plagada de incidentes tan probables como verdaderos; donde cada pasión es llamada a la acción, donde cada uno actúa según su propio carácter y donde nada es exagerado en el tiempo o extravagante en grado. Si la historia de José no hubiera formado parte de las Sagradas Escrituras, ¡se habría publicado en todos los idiomas vivos del hombre y se habría leído en todo el universo! Pero contiene las cosas de Dios, y para todos ellos la mente carnal es enemistad.