Bible Commentaries
Génesis 45

Versículo 1

XLV.
JOSÉ SE RECONCILLA CON SUS HERMANOS, Y LOS ANIMA A ÉLOS Y A SU PADRE A HACER DE EGIPTO SU HOGAR.

(1) José no pudo contenerse. - La imagen que Judá había dibujado del amor de su padre por Benjamín, la idea de que al separarlos podría haber hecho morir de dolor a su padre, y la vista de sus hermanos, y especialmente de Judá ofreciendo soportar una vida de esclavitud a fin de para que Benjamín pudiera salir libre, dominó los sentimientos de José, y ordenó a todos sus asistentes que abandonaran el apartamento para que no hubiera ninguna restricción sobre él o sus hermanos cuando les dijera que él era el hermano al que habían tenido tan cruelmente años. Hace condenado a ser esclavo.

Versículo 2

Y los egipcios y la casa de Faraón lo oyeron. - No el sonido del llanto de José, sino la noticia de que sus hermanos habían llegado, como en Génesis 45:16 .

Versículo 4

Soy José tu hermano. - Hay mucha fuerza en la seguridad de que seguía siendo su hermano. Porque se quedaron sin palabras, aterrorizados por la sorpresa al descubrir que el odiado soñador, ante la angustia de cuya alma habían parecido indiferentes, era ahora el gobernante de un poderoso imperio. Pero con magnánima gentileza les pide que no se entristezcan ni se enojen consigo mismos; porque detrás de sus actos había una Providencia vigilante guiando todas las cosas para bien.

Versículo 6

Earing. - Una antigua palabra inglesa para arar, derivada del latín arare, anglosajón erian, arar.

Versículo 7

Para conservarte una posteridad en la tierra. - Heb., Para ponerles un remanente en la tierra, es decir, para preservarles un remanente, como la palabra se traduce en 2 Samuel 14:7 . Durante los siete años de hambruna, muchas razas probablemente disminuyeron, y los hebreos, como simples peregrinos en Canaán, habrían estado en peligro de extinción total.

Por una gran liberación. - Es decir, mediante una interferencia de señal en su nombre. Pero la palabra traducida “liberación” significa más exactamente aquello que escapa (ver 2 Reyes 19:31 , donde, como aquí, se une con la palabra remanente, y 2 Reyes 19:30 , donde se traduce a sí mismo remanente ).

Los dos sustantivos realmente significan lo mismo; pero mientras que en la primera cláusula las palabras parecen presagiar que sólo unos pocos escaparían, en la segunda existe la seguridad de que sobrevivirán en tal número que puedan convertirse en una gran nación.

Versículo 8

Pero Dios. - Heb., Pero el Dios. El artículo es. rara vez se encuentra con Elohim en la historia de José, pero dondequiera que se agrega es un signo de profundo sentimiento por parte del hablante. (Comp. Génesis 48:15 .) Fueron los Elohim, que habían sido objeto del culto de su raza, los que ahora se habían interpuesto para salvarlos.

Un padre - Este era un título no infrecuente del primer ministro o visir de los reyes orientales.

Versículo 10

La tierra de Gosén. - Esta tierra, también llamada "el elogio de Ramsés" ( Génesis 47:11 ), probablemente de la ciudad "Ramsés", que los israelitas se vieron obligados a construir allí ( Éxodo 1:11 ), estaba situada en la orilla oriental del río. El Nilo, y aparentemente comenzando un poco al norte de Menfis se extendía hasta el Mediterráneo y hasta los límites de la tierra de los filisteos ( Éxodo 13:17 ).

En Salmo 78:12 ; Salmo 78:43 , se llama el "campo de Zoan" o Tanis. Probablemente era un distrito despoblado, pero rico en pastos, y pertenecía en forma muy holgada a Egipto. En la LXX. se llama "Gesem de Arabia", a cuyo país tanto Herodoto como Estrabón consideraron que todo el distrito al este del Nilo hacia el istmo de Suez pertenecía.

Y aquí a los israelitas se unieron constantemente un gran número de inmigrantes semíticos, que se inscribieron en sus "tafs", y aumentaron rápidamente el número de sus dependientes. Porque, como hemos visto antes, no sólo fueron circuncidados los descendientes directos de Abraham, sino toda su casa y sus esclavos; y siendo así admitidos en el pacto se convirtieron en miembros de la iglesia y la nación judía ( Génesis 17:23 ).

Versículo 11

Tu casa. - Como la hambruna había durado sólo dos años, y como Jacob había preservado sus rebaños y manadas, probablemente había perdido pocos o ninguno del gran número de sirvientes y sirvientes que le pertenecían. Así descendería a Egipto como jefe de una tribu numerosa, a quienes llamarían israelitas después de él, tal como los ismaelitas, a quienes se vendió José ( Génesis 37:25 ), llevaban el nombre de Ismael, no porque fueran descendientes lineales de él, sino porque los había sometido a su autoridad y a la de su raza.

En Génesis 45:18 José habla de “sus casas”, mostrando que cada uno de los patriarcas tenía ahora su propio cuerpo de dependientes, además del clan aún más grande que pertenecía a Jacob.

Versículo 16

A Faraón le agradó ... - Era de gran importancia, en cuanto a la posición futura de los israelitas en Egipto, que fueran allí, no como hombres que se habían impuesto en el país. sino como invitados. De ahí la información de que la llegada de los hermanos de José fue algo que agradó al faraón, y de ahí también la plenitud con la que se registran sus mandamientos.

Versículo 19

Vagones. - Egipto, al ser un país llano y cuidadosamente cultivado, se adaptó para el uso de vehículos y, en consecuencia, se pusieron en uso allí en un período temprano. Los representados en los monumentos tenían dos ruedas y estaban tirados por bueyes. Los carros de Faraón y José probablemente fueron tirados por caballos, que por esta época habían sido introducidos en Egipto.

Tus pequeños. - Heb .: tu "taf". (Ver Nota sobre Génesis 34:29 .) El “taf” incluía a toda la masa de dependientes; y mientras que "la casa" ( Génesis 45:18 ) se referiría principalmente a los hombres, el "taf", en oposición a él, consistiría en las esclavas y los niños.

Versículo 20

R no eGard sus cosas. - Heb., Y no se compadezca vuestro ojo ( Jonás 4:10 ) de vuestros utensilios, es decir, de vuestros enseres y enseres domésticos.

Versículo 22

Cambios de vestimenta. - Los regalos de ropa eran marcas de especial favor en Oriente ( Génesis 41:42 ). Los hermanos de José mostrarían así por su propia vestimenta cuán honorable había sido su trato.

Versículo 23

Carne. - Heb., Comida, víveres, el significado habitual de carne en nuestra versión.

Versículo 24

Mirad que no os caigáis por el camino. - Heb., No te enojes en el viaje. José temía que pudieran reprocharse el uno al otro por el trato que le habían dado, y tratar de echar la culpa al uno o dos principales culpables, y que pudieran surgir disputas. Este es el significado que se le da al pasaje en todas las versiones, y está de acuerdo con los esfuerzos de José por calmar sus temores y convencerlos de sus buenas intenciones. Varios comentaristas modernos, sin embargo, traducen “No temáis el viaje”, pero sin fundamento.

Versículo 26

El corazón de Jacob se desmayó. - Heb., Se enfrió. Este no fue el efecto de la incredulidad o la sospecha, sino de la sorpresa. A Jacob, abrumado por la pérdida del niño que había ocupado el lugar de su amada Raquel en su corazón, no le quedaba nada que le interesara excepto Benjamín. Por lo tanto, cuando llega la noticia de que José aún vive, su mente no puede abrirse para recibir las gozosas nuevas, y su primer efecto es enfriarlo con un renovado sentido de su pérdida. Sólo cuando ve los carros y otras pruebas claras del hecho, la vida vuelve a sus facultades entumecidas y se vuelve capaz de gozar.

Versículo 28

E Israel dijo. - No debemos insistir demasiado en este cambio de nombre, como si fuera un título propio del patriarca sólo en sus horas más felices y triunfantes; porque en Génesis 45:6 se le da en medio de su angustia. Más bien muestra que los nombres se usaron durante mucho tiempo en lo que respecta al patriarca personalmente, pero como el título de Israel solo se le dio a la familia de Jacob, es evidente que se le atribuyó un gran significado y que la herencia de las promesas abrahámicas. estaba en una fecha temprana relacionada con él.