Bible Commentaries
Génesis 44

Versículos 1-2

El viaje roto, una catástrofe aparente, la prueba final ( Génesis 44:1 )

Génesis 44:1

'Y mandó al mayordomo de su casa diciendo: "Llena los costales de estos hombres con comida, todo lo que puedan llevar, y pon la plata de cada uno en la boca de su costal, y pon mi copa, la copa de plata, en la boca del el saco del más joven y su maíz de plata ". E hizo lo que José le había dicho.

La trama se complica. Está claro que José ahora tiene como objetivo poner a prueba a sus hermanos con la connivencia del mayordomo, y ya está claro en 43:23 que el mayordomo está al tanto de mucho de lo que está sucediendo. Por lo tanto, de acuerdo con las instrucciones, proporciona sacos llenos de comida que incluyen la plata devuelta y la copa de José en el costal de Benjamín.

Versículo 3

"Tan pronto como amaneció, los hombres fueron despedidos, ellos y sus asnos".

Con qué alegría los hermanos siguieron su camino. Simeón había sido restaurado, sus sacos estaban llenos y Benjamín estaba a salvo. Todo estuvo bien. Y qué historia tenían que contar de su banquete en la casa del mismísimo visir egipcio. Pero luego vino el giro adicional.

Versículos 4-6

Y cuando salieron de la ciudad y aún no estaban lejos, José dijo a su mayordomo: “Levántate, sigue a los hombres, y cuando los alcances, diles:“ ¿Por qué habéis recompensado mal por bien? ¿No es esta copa en la que bebe mi señor, y con la que en verdad adivina? Has hecho mal al hacerlo ". Y él los alcanzó y les dijo estas palabras.

José ahora envía a su mayordomo tras los hermanos para llamarlos a la tarea a causa de la copa. Se destaca que la copa es especial, pues no solo tiene un uso para beber sino que también es su copa divina. Por lo tanto, es un objeto sagrado y la pena por tal robo es la muerte (comparar 31: 30-32). Si José realmente usó la copa para este propósito, no lo sabemos, pero todo gran hombre en Egipto tendría su copa divina.

La adivinación estaría a cargo de especialistas. Adivinar con una taza era una práctica común en el mundo antiguo. Se colocaron pequeños objetos en la taza y el futuro se dedujo por el efecto producido sobre el líquido.

Versículos 7-9

Y ellos le dijeron: “¿Por qué mi señor habla palabras como estas? Dios no permita que tus siervos hagan tal cosa. Mira, la plata que encontramos en la boca de nuestros costales te la trajimos de la tierra de Canaán. ¿Cómo, pues, robaríamos de la casa de tu señor plata u oro? Con cualquiera de tus siervos que se encuentre, que muera y también nosotros seremos siervos de mi señor.

Los hermanos están consternados e indignados por su acusación. Confían en haber demostrado su honestidad. Tal idea es inconcebible. No son ladrones. Y con la misma confianza declaran que están dispuestos a que se les aplique la pena completa si es verdad, muerte para el autor y esclavitud para ellos mismos.

Versículo 10

Y él dijo: “Que sea ahora como has dicho. Aquel en quien se hallare será mi siervo, y tú serás irreprensible.

"Como has dicho". No en los detalles, sino en el castigo. El sirviente disminuye la sentencia. José no quiere llevar a sus hermanos demasiado lejos. El culpable se convertirá en siervo y el resto será visto como libre de culpa y podrá salir libre. Esto no estaba de acuerdo con la práctica antigua que exigía responsabilidad colectiva. Aquellos que se juntaban con un hombre culpable eran considerados culpables, como los mismos hermanos habían admitido.

Versículos 11-12

Entonces se apresuraron a actuar y cada uno llevó su costal al suelo, y cada uno abrió su costal. Y buscó y comenzó por el mayor y terminó por el menor, y la copa se encontró en el costal de Benjamín.

Se describe la búsqueda. Actúan con la velocidad de los inocentes y cada uno abre su saco. La plata que se encuentra en cada saco se pasa sin comentarios. Al criado no le interesa, sabe exactamente lo que busca y dónde encontrarlo. Los hermanos, que miran aturdidos, están mudos. Se han acostumbrado a encontrar plata en sus sacos. Quizás, como ellos lo ven, también comienza a caer en la cuenta de que también se encontrará la copa. Ahora saben que son simplemente víctimas de un decidido esfuerzo por destruirlos.

El escritor equilibra bien su trabajo. Comentar la plata sería alargar demasiado la situación y sobrecargar la narrativa. El sirviente ya ha aceptado previamente que cualquier plata en sus costales proviene de Dios ( Génesis 43:23 ). Nadie finge que sea importante. Todos saben que lo que importa es la copa de plata. Eso es un asunto diferente. Y todos, menos los hermanos, saben dónde está.

De modo que el criado prosigue con su búsqueda. Todo es realmente una farsa. Él sabe exactamente dónde encontrarlo, él mismo lo puso allí. Y al fin lo saca del costal de Benjamín.

Versículo 13

Luego se rasgaron la ropa y cada uno cargó su asno y regresó a la ciudad.

La alegría de la libertad y el éxito se ha ido. Aceptaron que el veredicto de culpabilidad era una conclusión inevitable. "Se rasgaron la ropa", una forma aceptada de transmitir desesperación y dolor. Y sus mentes estaban entumecidas. No podían entender lo que había sucedido. Pero sabían lo que significaba. ¿Creían que Benjamín era culpable? Probablemente no. La copa había aparecido de alguna manera extraña al igual que la plata. Simplemente aceptaron que el destino estaba en su contra.

Versículo 14

Y Judá y sus hermanos llegaron a la casa de José, y él todavía estaba allí. Y cayeron al suelo delante de él. Y José dijo: “¿Qué es esta obra que has hecho? ¿No te das cuenta de que un hombre como yo puede adivinar?

Como en una pesadilla, los hermanos regresan a la casa donde habían pasado el día anterior con tanta alegría y alivio. Y desesperadamente se rebajan ante él. Cualquier pelea ha salido de ellos.

Se menciona a Judá individualmente porque él es quien se ha hecho responsable de Benjamín y será el actor clave en lo que sigue. Pero Rubén ha pasado a un segundo plano y parecería que, por alguna razón, ahora se ve a Judá como el líder (compare Génesis 43:3 ; Génesis 46:28 ).

José profesa estar escandalizado y declara que deben reconocer que es un hombre que ve a través de las cosas. No es un hombre corriente, puede ver lo que otros no pueden ver. Él puede 'adivinar'. Es posible que tenga una pequeña duda sobre si los hermanos podrían estar comenzando a sospechar de todas las 'coincidencias' y está tratando de contrarrestarlo explicando cómo ha podido actuar con tanta precisión, pero no tenía por qué preocuparse. . Están demasiado abrumados para siquiera pensar en esos términos.

Versículo 16

Y Judá dijo: “¿Qué diremos a mi señor? ¿Qué palabras podemos usar? ¿O cómo nos limpiaremos? Dios ha descubierto la iniquidad de tus siervos. He aquí, somos siervos de mi señor, tanto nosotros como aquel en cuyo costal se halló la copa ”.

Judá habla por todos ellos. En su nombre, acepta que no tienen ningún argumento. Se ha encontrado la copa. No tiene mucho sentido argumentar la inocencia.

"Dios ha descubierto la iniquidad de tus siervos". Esto no es tanto una admisión de culpa como una rendición al pasado. Es probable que tenga en mente lo que le habían hecho a su hermano perdido hace mucho tiempo. Reconoce que ahora están siendo castigados por eso. La circunstancia imposible en la que se encuentran ahora solo puede deberse al largo brazo de Dios que se ha extendido hacia el futuro para castigarlos. Los ha descubierto. Cualquiera que sea la circunstancia con respecto a la copa, no son inocentes, como todos saben. Entonces aceptan lo inevitable.

Es de notar que no se refieren a la promesa del mayordomo de que solo el culpable debe ser responsable ( Génesis 44:10 ). Aceptan su culpa colectiva y no sueñan con volver sin Benjamín. Además, es posible que el mayordomo no haya estado hablando en nombre de su señor y este no es el momento para discutir puntos delicados ante este gran señor. Y es que acaban de darse por vencidos.

Versículo 17

Y él dijo: “Dios no permita que lo haga. El hombre en cuya mano fue hallada la copa, será mi siervo. Pero tú, levántate en paz con tu padre ”. '

José los está probando a fondo. ¿Qué harán con Benjamín? ¿Lo sacrificarán como sacrificaron a José anteriormente? Les dice que solo se castigaría al culpable. El resto queda libre. Verá si ahora regresan a casa y salvarán sus propias vidas e informarán a su padre que lamentablemente ha perdido a otro hijo. Pero estos hombres ya no son lo que fueron.

Las palabras de José encienden una chispa en el corazón de Judá. Este hombre claramente no es un vengador severo. Es casi razonable. Quizás entonces escuche una súplica. Así que se acerca más a él, sin duda agachándose al suelo, y se prepara para exponer su caso. Pero reconoce que su enfoque y sugerencia bien podrían ofender a alguien que ha mostrado tanta misericordia.

Versículo 18

'Judá se acercó a él y dijo: “Oh mi señor, te ruego que tu siervo hable una palabra en los oídos de mi señor. Y no dejes que tu ira arda contra tu siervo, porque eres como Faraón ”.

Judá le asegura al gran hombre que reconoce su grandeza. De hecho, depende de ello. Seguramente es lo suficientemente bueno como para escuchar un caso que un hombre menor tal vez no pueda escuchar. Él está por encima de la responsabilidad porque es como el mismo Faraón con poder total. Pide que escuche con paciencia lo que tiene que decir.

Probablemente sienta que tiene pocas esperanzas de tener éxito, reconociendo que sus palabras pueden provocar ira sobre él mismo, pero está decidido a hacer lo que pueda, cueste lo que cueste. Él no sabe, como nosotros, que esto es exactamente lo que José está esperando y anhelando.

Versículos 19-20

“Mi señor preguntó a sus siervos, diciendo: '¿Tienen padre o hermano?' Y le dijimos a mi señor: 'Tenemos un padre, un anciano y un hijo de su vejez, uno más joven', y su hermano ha muerto, y él es todo lo que queda de su madre y de su padre. lo ama."

Judá ahora está decidido a que el Hombre se dé cuenta de la posición completa, porque sabe que es la única esperanza. Quizás haya algo en este Hombre que ha sido un enigma, que lo moverá a la misericordia. Primero, luego establece la posición del joven en los afectos de su padre.

"Un niño de su vejez". Uno de quien en su vejez dependió para el cuidado personal y el apoyo, y el único hijo de su madre. Por supuesto, el Hombre no se dará cuenta de lo importante que fue Raquel para Jacob, pero Judá sí.

Versículos 21-23

“Y dijiste a tus siervos: 'Tráiganmelo para que pueda verlo'. Y le dijimos a mi señor: "El joven no puede dejar a su padre, porque si deja a su padre, su padre moriría". Y dijiste a tus siervos: 'A menos que tu hermano menor baje contigo, no volverás a ver mi rostro'. "

Esta es una expansión de las palabras en Génesis 42 pero debemos reconocer que se dijo más de lo que se registró allí. El punto es nuevamente enfatizar la importancia del joven para su padre. Sin darse cuenta, Judá está mostrando cuánto ha cambiado. Ahora su preocupación no es por él mismo sino por su padre, y no le importa el favoritismo de su padre.

"Para que pudiera poner mis ojos en él". En otras palabras, que pueda mostrarle su favor. Ahora tiene la intención de mostrarle cualquier cosa menos favor.

Versículos 24-26

“Y sucedió que cuando nos acercamos a tu siervo mi padre le dijimos las palabras de mi señor, y nuestro padre dijo: 'Ve otra vez, cómpranos un poco de comida'. Y dijimos: 'No podemos bajar. Si nuestro hermano menor está con nosotros, bajaremos. Porque no podemos ver el rostro del Hombre a menos que nuestro hermano menor esté con nosotros '. "

Este versículo confirma enérgicamente la sugerencia de que 'El hombre' es un título importante. Judá difícilmente hubiera descrito al visir egipcio simplemente como "el hombre" cuando hablaba en su presencia. Compare su obsequiosidad en otros lugares.

Versículos 27-29

“Y su siervo mi padre nos dijo: 'Ustedes saben que mi esposa me dio a luz dos hijos, y uno salió de mí, y yo dije:' Seguro que está despedazado 'y no lo he vuelto a ver desde entonces. Y si me quitas también a éste y le sobreviene un mal, con dolor harás descender mis canas al sepulcro (al infierno). Ahora pues, cuando vaya a tu siervo, mi padre y el joven no esté con nosotros, viendo que su vida está ligada a la vida del joven, sucederá que, cuando vea que el joven no está con nosotros, lo hará. muere, y tus siervos harán descender las canas de tu siervo nuestro padre con dolor a la tumba ”.

Judá reconoce lo importante que es Benjamín para Jacob, tan importante que si lo pierde morirá. Le ruega al Hombre que reconozca su responsabilidad filial hacia un anciano, algo reconocido por todas las razas.

Versículo 32

Ahora Judá llega al meollo de su argumento. Se ha ofrecido a su padre como garantía de que el joven volverá. Si regresa sin Benjamín, llevará su propia carga de culpa para siempre, y será culpable para siempre ante su padre. Esto no lo puede soportar. Así que suplica que el Hombre le permita recibir el castigo de Benjamín. Pero no solo está pensando en sí mismo. También está pensando en el efecto sobre su padre. No puede soportar pensar en lo que le hará a su padre.

José ve aquí a un hombre diferente del que cruelmente lo vendió como esclavo. Y eso, junto con el pensamiento de los sufrimientos de su padre y el amor que siente por su familia, lo determina a poner fin a todo el asunto.