Bible Commentaries
Génesis 44

Versículo 1

Y mandó al mayordomo de su casa, diciendo: Llena de pan los costales de estos hombres, cuanto puedan llevar, y pon el dinero de cada uno en la boca de su costal. La fiesta que José había organizado pudo haber durado gran parte de la tarde. Al concluir, el mayordomo principal recibió órdenes de llenar los sacos de los extraños, pero con muy buena medida. La devolución del dinero en este caso no pertenecía a la prueba, pero en la medida en que tenía la intención de fortalecer la impresión general.

Versículos 1-13

La prueba

Versículo 2

Y pon mi copa, la copa de plata, en la boca del costal del menor, y su dinero de trigo. La colocación de esta taza en el costal de Benjamín tenía por objeto concentrar la prueba en su persona, para poner su persona en primer plano. E hizo conforme a la palabra que José había dicho. Todo preparado según los planes de José, los hermanos pasaron la noche en la ciudad egipcia.

Versículo 3

Tan pronto como amaneció, con el amanecer más temprano, los hombres fueron despedidos, ellos y sus culos, fueron despedidos sin ningún indicio de la sorpresa que les esperaba.

Versículo 4

Y cuando ellos habían salido de la ciudad, y aún no muy lejos, José dijo a su mayordomo: Levántate, sigue a los hombres; y cuando los alcances (él los perseguiría hasta alcanzarlos), diles: ¿Por qué habéis recompensado mal por bien? Habiendo sido recibidos y festejados por José de una manera tan regia, ¿habían sido tan mezquinos y traicioneros como para convertirse en culpables de robo? La prisa era necesaria para que alguno de los hermanos no abriera su costal y todos regresaran por su propia voluntad.

Versículo 5

¿No es ésta en la que bebe mi señor, y en la que en verdad adivina? Para desempeñar su papel de gobernante egipcio hasta el final, José hace que el mayordomo represente el asunto como si practicara hidromancia, es decir, se presume que predice eventos futuros a partir de la aparición del contenido líquido de su taza, también para exponer cosas ocultas. . Habéis hecho mal al hacerlo. Iban a ser acusados ​​rotundamente del robo, ya que el descubrimiento posterior de la copa estaba destinado a confirmar la impresión de la sabiduría sobrenatural de José.

Versículo 6

Y los alcanzó, y les dijo estas mismas palabras, con acusación audaz y con ira bien fingida.

Versículo 7

Y le dijeron: ¿Por qué dice mi señor estas palabras? Dios no permita que tus siervos hagan esto. Conscientes de su inocencia, los hermanos rechazan la acusación con horror: Lejos de tus sirvientes, la idea nunca entró en nuestras mentes.

Versículo 8

He aquí, el dinero que encontramos en la boca de nuestros costales te lo trajimos de la tierra de Canaán; esto seguramente fue prueba de su honestidad; ¿Cómo, pues, robaríamos de la casa de tu señor plata u oro?

Versículo 9

Con cualquiera de tus siervos se hallare, muera ambos, y también nosotros seremos siervos de mi señor. Eso hizo que la negación fuera tan vigorosa como se podía esperar de hombres inocentes.

Versículo 10

Y él dijo: Ahora también sea conforme a vuestras palabras; aquel en quien se hallare será mi siervo; y seréis irreprensibles. El mayordomo principal aceptó su propuesta, pero con la modificación que concordaba con el objetivo de José en el juicio, es decir, averiguar cómo estaban dispuestos los hermanos hacia Benjamín, especialmente ahora que José lo había honrado de manera tan significativa.

Versículo 11

Luego, rápidamente, como lo exigían sus ultrajados sentimientos de inocencia, derribaron a cada uno su costal en el suelo y abrieron su costal. Estaban absolutamente seguros de que no encontrarían la copa.

Versículo 12

Y él, el mayordomo en jefe, buscó y comenzó por el mayor y se fue por el más joven, en parte para ocultar su propia participación en el plan, en parte para hacer que el clímax sea aún más efectivo. Y la copa fue hallada en el costal de Benjamín. Este fue un resultado que ninguno de ellos había esperado, ya que su sensación de alivio había crecido a medida que un saco tras otro no había cedido la copa.

Versículo 13

Luego rasgaron sus ropas, cargaron cada uno su asno y regresaron a la ciudad. Se sintieron abrumados por el terror, el miedo y el dolor, y fue con un sentimiento del mayor abatimiento que volvieron a la ciudad que habían dejado con el corazón tan alegre unas horas antes.

Versículo 14

Y Judá y sus hermanos vinieron a la casa de José; porque todavía estaba allí, habiendo esperado su regreso. Judá es ahora el líder entre los hermanos, cargo que luego le fue confirmado. Y cayeron ante él en el suelo, en mudo terror y abyecta rendición. Esto mostró el espíritu que ahora vivía en ellos, así como el hecho de que no habían permitido que Benjamín regresara solo y que se pusieron voluntariamente bajo la dirección de Judá.

Versículos 14-34

El comportamiento heroico de Judá

Versículo 15

Y José les dijo, en aparente indignación: ¿Qué obra es esta que habéis hecho? ¿No sabéis que un hombre como yo ciertamente puede adivinar? Insinuó que un hombre en su posición y de su sabiduría fue capaz de descubrir las cosas más cuidadosamente escondidas. Cf v. 5.

Versículo 16

Y Judá dijo: ¿Qué diremos a mi señor? ¿Qué vamos a hablar? ¿O cómo nos limpiaremos? Sintió que la evidencia circunstancial en su contra era tan fuerte que obligó al gobernante a decidir en su contra. Dios ha descubierto la iniquidad de tus siervos; él y sus hermanos reconocieron en esta extraña configuración de los acontecimientos el juicio de Dios sobre su culpa anterior, y su arrepentimiento fue ciertamente genuino.

He aquí, somos siervos de mi señor, tanto nosotros como aquel en quien se encuentra la copa. Así, Judá incluye a todos los hermanos consigo mismo como campeones de Benjamín, a quienes no permitirían entrar solo en la esclavitud. Judá exhibió una maravillosa abnegación, magnanimidad y generosidad, incluso mientras luchaba contra la desesperación.

Versículo 17

Y él dijo: Dios no permita que lo haga; lejos de mí actuar sobre esta sugerencia; pero el hombre en cuya mano se encuentra la copa, será mi siervo; y tú, levántate en paz a tu padre. Este es el punto culminante de la prueba que José había propuesto, porque ahora los hermanos podían demostrar si aprovecharían esta oportunidad para deshacerse del segundo hijo de Raquel, como se habían deshecho del primero: Benjamín permanecería en Egipto como hijo de José. esclavo, mientras que los demás quedarían libres de culpa.

Versículo 18

Entonces Judá se acercó a él y dijo, dando un paso adelante en su gran agitación: Oh mi señor, te ruego que tu siervo hable una palabra en los oídos de mi señor, y que tu ira no se encienda contra tu siervo; porque eres como Faraón. Su petición fue hecha con la mayor humildad, con plena conciencia de su propia indignidad.

Versículo 19

Mi señor preguntó a sus siervos, diciendo: ¿Tenéis padre o hermano?

Versículo 20

Y dijimos a mi señor: tenemos un padre, un anciano, y un hijo de su vejez, un pequeño; y su hermano murió, y él solo quedó de su madre, y su padre lo ama. Con habilidad inconsciente e ingenua, aquí se muestra el amor de Jacob por el único hijo de su vejez que le quedaba de su amada Raquel,

Versículo 21

Y dijiste a tus siervos: Tráiganmelo para que pueda poner mis ojos sobre él. La súplica aquí es menos formal y más ferviente.

Versículo 22

Y dijimos a mi señor: El muchacho no puede dejar a su padre; porque si dejaba a su padre, su padre moriría. De esto podemos concluir que la negativa de los hermanos a traer a Benjamín provocó su primer encarcelamiento. Fue la perspectiva de una recepción favorable por parte de José lo que hizo que los hermanos dieran su consentimiento.

Versículo 23

Y les dijiste a tus siervos: Si tu hermano menor no bajara contigo, no volverás a ver mi rostro, lo que equivalía a decirles que no podían comprar más grano, a menos que cumplieran con esta condición.

Versículo 24

Y sucedió que cuando llegamos a tu siervo, mi padre, le contamos las palabras de mi señor.

Versículo 25

Y nuestro padre dijo: Ve otra vez y cómpranos un poco de comida.

Versículo 26

Y dijimos: No podemos bajar; si nuestro hermano menor está con nosotros, descenderemos; porque tal vez no veamos el rostro del hombre, a menos que nuestro hermano menor esté con nosotros.

Versículo 27

Y tu siervo, mi padre, nos dijo: Sabéis que mi mujer, Raquel, a quien sólo él consideraba como tal en el nombre completo de la palabra, me dio a luz dos hijos;

Versículo 28

y el que salió de mí, fue arrebatado a Jacob de una manera violenta, y dije: Seguramente, está despedazado, esa fue la única conclusión que pudo llegar a partir de la evidencia presentada; y no lo volví a ver desde entonces;

Versículo 29

y si me quitareis también esto, y le sobreviniese algún daño, algún daño o peligro, haréis descender mis canas con dolor a la tumba. Fue una presentación magistral del amor y la devoción que ahora caracterizan la relación en la familia de Jacob. Con estas palabras, Judá llegó a la conclusión de su súplica, en un arrebato notablemente elocuente.

Versículo 30

Ahora, pues, cuando llegue a tu siervo, mi padre, y el muchacho no esté con nosotros; al ver que su vida está ligada a la vida del muchacho, su alma estaba literalmente ligada al alma de Benjamín;

Versículo 31

sucederá que cuando vea que el muchacho no está con nosotros, morirá; y tus siervos harán descender las canas de tu siervo nuestro padre con dolor al Seol, al reino de los muertos.

Versículo 32

Porque tu siervo fue fiador del muchacho para mi padre, diciendo: Si no te lo traigo, yo cargaré con la culpa de mi padre para siempre.

Versículo 33

Ahora, pues, te ruego que quede tu siervo en lugar del joven siervo de mi señor; y que el muchacho suba con sus hermanos. Esta súplica fue una maravillosa exhibición de amor, tanto para el anciano padre como para Benjamín, ya que implicaba convertirse en esclavo en Egipto sin esperanza de redención.

Versículo 34

Porque, ¿cómo voy a subir a mi padre sin que el muchacho esté conmigo? No sea que por ventura vea el mal que vendrá (encontrará o golpeará) a mi padre. Esta oración elevada e impresionante, vívida y apasionada, que culmina en el último llamamiento conmovedor con su oferta abnegada, es uno de los pasajes más sublimes de todo el Antiguo Testamento, recordándonos, por cierto, el sacrificio infinitamente mayor que el Campeón de la tribu de Judá, que fue fiador por sus hermanos según la carne, hecho dando su vida por los de ellos.