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Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
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Bible Commentaries
Comentario Popular de la Biblia de Kretzmann Comentario de Kretzmann
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Kretzmann, Paul E. Ph. D., D. D. "Comentario sobre Proverbs 18". "Comentario Popular de Kretzmann". https://www.studylight.org/commentaries/spa/kpc/proverbs-18.html. 1921-23.
Kretzmann, Paul E. Ph. D., D. D. "Comentario sobre Proverbs 18". "Comentario Popular de Kretzmann". https://www.studylight.org/
Whole Bible (25)
Versículo 1
v. 1. Por deseo, el hombre, habiéndose apartado, busca e intermediará con toda sabiduría, más bien, "Según su propio deseo busca al extraño, contra todo buen consejo se pone", es decir, el que sigue su propio camino. de la oposición egoísta a todo lo que se establece entre los hombres busca sólo su propio interés egoísta en la vida.
Versículo 2
v. 2. Un necio no se deleita en la comprensión, ya que su placer no está establecido de esa manera, sino que su corazón pueda descubrirse a sí mismo, mostrar la sabiduría que imagina que está allí, porque cree que es su deber dejar que el mundo conoce su grandeza a este respecto.
Versículo 3
v. 3. Cuando viene el impío, también viene el desprecio, porque tal persona se considera a sí mismo por encima de la sumisión a los demás y, por lo tanto, carece tanto de reverencia como de tolerancia, y con reproche ignominioso, porque el impío debe mostrar su supuesta superioridad tratando a todos. los que no están a su favor con estudiado desprecio.
Versículo 4
v. 4. Las palabras de la boca de un hombre son como aguas profundas, difíciles de sondear y agotar, si es que realmente tiene algo que decir, y la fuente de la sabiduría como un arroyo que fluye, literalmente, "un arroyo burbujeante", un fuente de sabiduría, rica en contenido y vivificante en calidad.
Versículo 5
v. 5. No es bueno aceptar a la persona del impío, favorecerlo de alguna manera, especialmente en un caso judicial, para derrocar al justo en el juicio, de modo que pierda su caso debido a la parcialidad del juez. .
Versículo 6
v. 6. Los labios del necio entran en contienda, provocan contienda, y su boca llama a golpes, desafía y provoca el castigo que lo golpea.
Versículo 7
v. 7. La boca del necio, a causa de su carácter pendenciero, es su ruina, le trae ruina, y sus labios son la trampa de su alma, su lenguaje temerario le causa problemas.
Versículo 8
v. 8. Las palabras de un chismoso son como heridas, más bien, como dulces bocados, o como pasatiempo, agarradas y tragadas con avidez por los que escuchan las calumnias, y descienden hasta lo más recóndito del vientre, aceptadas y llenas de alegría. recordado.
Versículo 9
v. 9. También el que es negligente en su trabajo, que no se aplica a él con toda diligencia, es hermano del que es un gran desperdicio, un derrochador; los dos están estrechamente relacionados, ya que en ambos casos se pierden posesiones.
Versículo 10
v. 10. El nombre del Señor es una torre fuerte; el que confía en Jehová como Él se ha revelado a Sí mismo en Su Palabra tiene una fortaleza de protección más segura; el justo, el que por la fe pone su confianza en el Señor, corre a él y está seguro, gana una posición alta y protegida, donde los enemigos no pueden hacerle daño.
Versículo 11
v. 11. La riqueza del rico es su ciudad fuerte y como un muro alto en su propia vanidad, su propia imaginación necia; porque no es una torre como el nombre del Señor.
Versículo 12
v. 12. Antes de la destrucción, el corazón del hombre es altivo, el orgullo va antes de la caída, y antes del honor está la humildad, precediéndola como un heraldo que muestra el camino. cf Proverbios 16:18 ; Proverbios 15:33 .
Versículo 13
v. 13. El que responde a un asunto antes de escucharlo , antes de que una audiencia cuidadosa de ambos lados le permita llegar a una conclusión correcta y justa, es una locura y una vergüenza para él, porque una opinión que no se basa en una investigación sólida es peor que inútil, Eclesiastés 11:8 .
Versículo 14
v. 14. El espíritu de un hombre sostendrá su debilidad, una mente fuerte y valiente lo apoyará en la enfermedad o debilidad corporal; pero un espíritu herido, abatido y quebrantado por la adversidad, ¿ quién podrá soportarlo? Es más difícil soportar las enfermedades del alma, los dolores, los dolores, los problemas y las tribulaciones que afectan la vida interior que superar los efectos de la debilidad corporal.
Versículo 15
v. 15. El corazón del prudente adquiere conocimiento, trabajando para poseerlo, listo para recibirlo, y el oído de los sabios busca el conocimiento, ansioso por servir al corazón ya la vida interior en la adquisición de la verdadera sabiduría.
Versículo 16
v. 16. La dádiva de un hombre, enviada ante él para procurarle favor , le abre paso , le da fácil acceso a aquel cuyo favor está buscando, y lo lleva ante los grandes hombres, porque abre las puertas de los poderosos. antes que él, esto es cierto no solo en Oriente, sino también en medio de nuestra civilización occidental.
Versículo 17
v. 17. El que es el primero en su propia causa parece justo, es decir, una persona cree que tiene toda la razón en cualquier asunto en disputa antes de haber escuchado a la otra parte; pero su vecino viene y lo escudriña, lo hace someterse a un nuevo examen sobre el asunto en cuestión, sacando así la verdad a la luz y revirtiendo la opinión original.
Versículo 18
v. 18. La suerte, según la usan los judíos de acuerdo con la ley, hace que cesen las contiendas, porque el Señor mismo guió el resultado, y parte entre los poderosos, decidiendo el asunto entre ellos y evitando así sangrientas disputas.
Versículo 19
v. 19. Un hermano ofendido es más difícil de ganar que una ciudad fuerte, o si ha sido alejado por alguna ofensa deliberada, por una falta de fe, mirará con sospecha cada intento de ajuste; y sus contiendas son como los barrotes de un castillo, las disputas entre antiguos amigos son los obstáculos más tenaces a la reconciliación.
Versículo 20
v. 20. El vientre del hombre se saciará del fruto de su boca, todo su cuerpo tendrá que soportar las consecuencias de sus discursos; y con el aumento de sus subidas se saciará, volverá a él como ha salido de su boca.
Versículo 21
v. 21. La muerte y la vida están en poder de la lengua, es decir, la una o la otra será la suerte del hombre, de acuerdo con la manera en que usó su lengua; y los que la aman, comerán de su fruto, experimentando en sí mismos los efectos de su buen uso y de su abuso.
Versículo 22
v. 22. El que halla esposa, palabras que implican una búsqueda sincera y sabia, encuentra un aguijón, porque una esposa virtuosa es una verdadera ayuda idónea para el hombre, y obtiene el favor del Señor, porque tal esposa es abundante evidencia de la La bondad misericordiosa del Señor y verdaderamente pertenece a la Cuarta Petición.
Versículo 23
v. 23. El pobre usa ruegos, su pobreza y la bajeza de su posición lo obligan a mostrar toda mansedumbre al tratar con los que están en el poder; pero el rico, dependiendo del respeto que se da universalmente a las grandes posesiones, responde toscamente, sintiéndose privilegiado de hacerlo a causa de su riqueza.
Versículo 24
v. 24. Un hombre que tiene amigos debe mostrarse amistoso, más bien, un hombre que tiene todo el mundo por amigo fracasará en la verdadera amistad, porque difícilmente defenderá principios bien definidos; y hay un amigo más unido que un hermano, uno que será probado en la adversidad y hallado sano, porque la prueba de la amistad es si resiste la prueba de la angustia.