Bible Commentaries
Proverbios 18

Versículo 1

CAPÍTULO XVIII

El hombre que se separa y busca la sabiduría. El necio y el

el malvado. La sabiduría profunda. Contención de los necios. El

hablador y el perezoso. El nombre del Señor. La soberbia y la

presunción a causa de las riquezas. La precipitación de espíritu. El espíritu

herido. La influencia de los dones. La suerte. El hermano ofendido.

La influencia de la lengua. Una esposa un bien de Dios. El verdadero

amigo.

NOTAS SOBRE EL CAP. XVIII

Versículo Proverbios 18:1 . Por el deseo un hombre, habiéndose separado. El original es difícil y oscuro. La Vulgata, la Septuaginta y el árabe dicen lo siguiente: "El que quiere romper con su amigo, y busca ocasiones o pretextos, será en todo momento digno de culpa".

Mi antigua MS. Bible traduce: " El que busca ocasiones para romper con su amigo, será siempre digno de culpa".

Coverdale así: "Quien así se complace en sembrar la discordia, se pelea en cada cosa".

Biblia de Barker, 1615: "Por su deseo se separará para verlo, y se ocupará en toda sabiduría". Que tiene en el margen la siguiente nota: "El que ama la sabiduría se separará de todos los impedimentos, y se entregará por completo a buscarla."

El hebreo: לתאוה יבקש נפרד בכל תושיה יתגלע lethaavah yebakkesh niphrad, bechol tushiyah yithgalla. La traducción más cercana a las palabras es quizás la siguiente: "El que está separado buscará la cosa deseada, (es decir, el objeto de su deseo) y se entremezclará (se mezclará) con todas las realidades o con todos los conocimientos esenciales". Encuentra que puede progresar poco en la investigación de las cosas divinas y naturales, si tiene mucho que ver con asuntos seculares o triviales: por lo tanto, se separa tanto de las actividades no provechosas como de las compañías frívolas, y luego entra en el espíritu de su búsqueda; no se satisface con las observaciones superficiales, sino que examina la sustancia y la esencia, en la medida de lo posible, de aquellas cosas que han sido objeto de su deseo. Este me parece el mejor significado: el lector puede juzgar por sí mismo.

Versículo 2

Versículo Proverbios 18:2 . Pero para que su corazón se descubra a sí mismo. Es un hecho que la mayoría de las personas vanas y necias nunca están satisfechas en compañía, sino en mostrar su propio sinsentido y vacuidad. Pero este verso puede entenderse como una confirmación de la opinión ya dada del anterior, y puede traducirse así: "Pero el necio no se deleita en el entendimiento, aunque se manifieste:" así entiendo כי אם בהתגלות ki im behithgalloth. La persona separada busca el entendimiento en cada cosa oculta, y siente su esfuerzo bien recompensado cuando lo encuentra, incluso después de la búsqueda más dolorosa y costosa: la otra no lo considera, aunque sus fuentes secretas se le abran sin esfuerzo ni gasto.

Versículo 3

Versículo Proverbios 18:3 . Cuando venga el impío. ¿No sería mejor leer este versículo así? "Cuando viene el impío viene el desprecio y con la ignominia viene el oprobio". El impío es despreciado incluso por los impíos. El que cae bajo la ignominia cae bajo el oprobio .

Versículo 4

Versículo Proverbios 18:4 . Las palabras de la boca de un hombre. Es decir, los dichos sabios de un hombre sabio son como aguas profundas ; por mucho que bombees o extraigas, no pareces disminuirlos.

El manantial de la sabiduría. Donde hay un entendimiento sano y una mente profunda y bien informada, su sabiduría y sus consejos son una corriente incesante, מקור חכמה mekor jojmah , "la vena de la sabiduría", siempre arrojando sus saludables corrientes: pero מקור חיים mekor chaiyim , "la vena de VIDAS", es la lectura de ocho MSS de Kennicott y De Rossi., y está respaldado por la Septuaginta , πηγη ζωης, "la fuente de la vida". Y así el árabe, [árabe]. Es más probable que esta sea la lectura verdadera , porque la figura del corazón impulsando la sangre a través de la gran aorta, para enviarla a todas las partes del sistema animal, es una de las favoritas de Salomón , como lo fue de su padre, David. Salmo 36:9 ; " Proverbios 10:11".

Versículo 5

Versículo Proverbios 18:5 . Para aceptar la persona del malvado. No debemos, en casos judiciales, prestar atención a las riquezas, influencia, amigos, cargos , etc., de un hombre, sino juzgar el caso según sus propios méritos. Pero cuando el rico malvado se opone y oprime al justo pobre , entonces todas esas cosas deben ser completamente olvidadas.

Versículo 8

Versículo Proverbios 18:8 . Las palabras de un chismoso. דברי נרגן dibrey nirgan, "las palabras del murmurador", el ocupado, el entrometido. Verba bilinguis, "las palabras del de doble lengua". - Vulgata. Las palabras de los de doble lengua. - Antigua MS. Biblia. "Las palabras de un calumniador". - Coverdale. 

Las palabras de un calumniador, el hombre de buena voz, profundamente malicioso, aunque parezcan suaves y graciosas, son heridas profundamente perjudiciales.
La palabra original es כמתלהמים kemithlahamim; son como blandas o simples, o indeseables. Pero Schultens da otro significado. Observa que [árabe] lahamah en árabe significa "tragar rápidamente o con avidez". Tales palabras son como los manjares, que se tragan con avidez, porque invitan al gusto; como el pan de jengibre, aparentemente dorado, aunque con hoja de holandés, que es una preparación de cobre; o los dulces espolvoreados con semillas rojas confitadas, que se forman así por el plomo rojo; ambos profundamente ruinosos para los tiernos intestinos de los pobres inocentes, pero, debido a su dulzura y color atractivo, se tragan con avidez. Esto es una buena lectura, y concuerda con la última cláusula del verso, "bajan a las partes más íntimas del vientre".

Versículo 9

Versículo Proverbios 18:9 . También el que es perezoso. El hombre perezoso descuida su trabajo , y los materiales se arruinan : el derrochador , destruye los materiales . Ambos son destructores.

Versículo 10

Versículo Proverbios 18:10 . El nombre del Señor es una torre fuerte. El nombre del Señor puede tomarse por el Señor mismo ; él es una torre fuerte , un refugio y un lugar de completa seguridad para todos los que confían en él. Cuán fuerte fortaleza es para los sitiados, así es Dios para sus seguidores perseguidos, tentados y afligidos.

Versículo 11

Versículo Proverbios 18:11 . La riqueza del hombre rico. Ver Proverbios 10:15 .

Versículo 12

Versículo Proverbios 18:12 . Antes de la destrucción. Ver Proverbios 11:2 ; Proverbios 16:18 .

Versículo 13

Versículo Proverbios 18:13 . El que contesta un asunto. Este es un caso común; antes de que un hombre pueda contar su historia, otro comenzará la suya. Antes de que un hombre haya dado su respuesta, el otro quiere rebatir poco a poco, aunque ya haya tenido su propio discurso. Esto es una tontería para ellos. Están mal educados. También hay muchos que emiten juicios antes de oír la totalidad de la causa, y expresan una opinión antes de oír el estado del caso. ¡Qué absurdo, estúpido y tonto!

Versículo 14

Versículo Proverbios 18:14 . El espíritu de un hombre sostendrá. Un hombre soporta los males de su cuerpo, y las pruebas de la vida, por la fuerza y ​​energía de su mente. Pero si la mente está herida , si esto está abatido , si el cuidado lento y el dolor han clavado la daga en el alma, ¿qué puede entonces sostener al hombre? Nada más que el Dios invisible. Por tanto, oren los afligidos . El propio espíritu de un hombre tiene, en general, suficiente fortaleza para soportar las pruebas inevitables de la vida; pero cuando la conciencia está herida por el pecado, y el alma está muriendo por la iniquidad, ¿quién podrá levantarla ? solo Dios; porque la salvación es del Señor.

Versículo 16

Versículo Proverbios 18:16 . El regalo de un hombre hace lugar para él. Es, y siempre ha sido, una práctica vil y degradante en los países asiáticos, llevar un regalo o presente al gran hombre a cuya presencia vienes. Sin esto no hay audiencia, ni favor, ni justicia . Esto surgió de la circunstancia de que los hombres no deben acercarse al altar de Dios sin una ofrenda . Los potentados, deseando ser considerados como pequeños dioses , exigieron un homenaje similar: -

Munera, crede mihi, capiunt hominesque deosque;

Placatur donis Júpiter ipse suis.

OVID

"Créeme, los dones prevalecen mucho tanto con los dioses como con los hombres:

incluso el mismo Júpiter está complacido con sus propias ofrendas".

Versículo 17

Versículo Proverbios 18:17 . El que es primero en su propia causa. Cualquier hombre puede, en primera instancia, hacer un cuento justo, porque tiene la elección de circunstancias y argumentos. Pero cuando viene el vecino y lo registra, lo examina todo, lo disecciona todo, jura y contrapregunta a cada testigo, y saca a la luz la verdad y el hecho.

Versículo 18

Versículo Proverbios 18:18 . La suerte hace cesar las contiendas.  Proverbios 16:33 .

Versículo 19

Versículo Proverbios 18:19 . Un hermano ofendido es más difícil de ganar que una ciudad fuerte. Casi todas las versiones concuerdan en la siguiente lectura: "Un hermano asistido por un hermano, es como una ciudad fortificada; y sus decisiones, como los cerrojos de una ciudad". Coverdale es simple y conciso: "La unidad de los hermanos es más fuerte que un castell, y los que se mantienen unidos son como la barra de un palacio. "La fábula del padre moribundo, sus hijos y el haz de leña, ilustra este proverbio. La unidad entre los hermanos los hace invencibles; las cosas pequeñas crecen por la concordia. Si tomamos las palabras según la versión común , las vemos expresar lo que, ¡ay!, sabemos que es demasiado cierto en general: que cuando los hermanos se pelean, es muy difícil que puedan reconciliarse, y las enemistades fraternas son generalmente fuertes e inveteradas.

Versículo 20

Versículo Proverbios 18:20 . Con el fruto de su boca. Nuestras propias palabras frecuentemente dan forma a nuestra buena o mala fortuna en la vida.

Versículo 21

Versículo Proverbios 18:21 . La muerte y la vida están en poder de la lengua. Esto puede aplicarse a todos los hombres. Muchos han perdido la vida por su lengua, y algunos han salvado su vida por ella: pero se aplica con mayor fuerza a los defensores públicos ; en muchas de sus lenguas pende la vida o la muerte.

Versículo 22

Versículo Proverbios 18:22 . Quien encuentra esposa encuentra algo bueno. El matrimonio, con todos sus problemas y vergüenzas, es una bendición de Dios; y hay pocos casos en los que una esposa de cualquier tipo no sea mejor que ninguna, porque el celibato es un mal; pues Dios mismo ha dicho: "No es bueno que el hombre esté solo". Ninguna de las versiones, excepto la caldea, se complace en la desnuda simplicidad del texto hebreo, por lo que todas añaden bien: "El que encuentra una esposa BUENA, encuentra algo bueno"; y la mayoría de la gente, que no ha considerado profundamente el tema, piensa que la afirmación, sin esta calificación, es absurda. Algunas copias del Targum, y aparentemente uno de los MSS de Kennicott, tienen la adición טובה tobah, buena; pero esto sería una autoridad demasiado débil para justificar el cambio del texto hebreo; sin embargo, Houbigant, Kennicott y otros críticos capaces lo defienden. La Septuaginta no está satisfecha sin una adición: "Pero el que repudia a una buena esposa, repudia un bien; y el que retiene a una adúltera, es un necio y un malvado". En esta adición, la Vulgata, el siríaco y el árabe coinciden con la Septuaginta. El texto hebreo, tal como está, enseña una doctrina general mediante una proposición simple pero general: "El que encuentra una esposa, encuentra algo bueno". Así San Pablo: "El matrimonio es honrado en todos". Si el mundo hubiera sido dejado, a este respecto, a las propensiones desenfrenadas del hombre, ¡en qué horrible estado se encontraría la sociedad -si es que la sociedad hubiera podido existir, o la civilización hubiera tenido lugar- si el matrimonio no hubiera existido entre los hombres! En cuanto a las buenas y malas esposas, lo son relativamente, en general; y la mayor parte de las que han sido malas después, han sido buenas al principio; y bien sabemos que las mejores cosas pueden deteriorarse, y el mundo generalmente admite que donde hay contenciones matrimoniales, hay faltas por ambas partes.

Versículo 24

Versículo Proverbios 18:24 . Un hombre que tiene amigos debe mostrarse amistoso. El amor engendra amor; y el amor requiere amor como recompensa. Si un hombre no mantiene un carruaje amistoso, no puede esperar retener a sus amigos. La amistad es una buena planta; pero requiere cultivo para hacerlo crecer.

Hay una especie de amistad ficticia en el mundo que, para mostrarse amistoso en ella, es muy costosa, y en todos los sentidos absolutamente inútil: se mantiene con fiestas caras, banquetes , etc., donde la mesa gime con golosinas y donde la conversación es o bien insulsa e insípida , bien calumniosa , murmuración, chisme y escándalo, siendo los tópicos generales de las distintas escuadras en compañía.

Hay un amigo más unido que un hermano.  En muchos casos el amigo genuino ha mostrado más apego y ha rendido mayores beneficios que el hermano natural. Algunos aplican esto a Dios ; otros a Cristo ; pero el texto no tiene tal significado. Pero los críticos y comentaristas no están de acuerdo con la traducción de este versículo. El original es condensado y oscuro. אוש רעים להתרועע ish reim lehithroea , o lehithroeang , como dirían algunos, que traducen: Un hombre de amigos puede volver a llamar ; es decir, puede jactarse y regocijarse poderosamente: pero hay un amigo, אהב oheb , un amante , que está más cerca, דבק dabek , está pegado o cementado , מאח meach, más allá o más que un hermano. El primero continuará durante la prosperidad , pero el segundo seguirá muy unido a su amigo, incluso en las circunstancias más desastrosas.

De ahí esa máxima de Cicerón , tan repetida y tan conocida:

Amicus certus in re incerta cernitur.

"En tiempos dudosos se conoce al verdadero amigo".

Un comentarista tardío ha traducido el verso así: -

El hombre que tiene muchos amigos está a punto de arruinarse:

Pero hay un amigo más unido que un hermano.

HOLDEN.

"Un amigo que se deleita en el amor, hace a un hombre más amistad y se adhiere más a él que un hermano". - Coverdale.

Un hombre que tiene amigos debe mostrarse amistoso, porque un amigo está más cerca que un hermano". - Biblia de BARKER , 1615.

" Un hombre amable con los compañeros, más un hijo libre que un hermano ". - Antiguo MS. Biblia. Los dos últimos versículos de este capítulo, y los dos primeros del siguiente, faltan en la Septuaginta y en árabe.

Estas son las principales variedades; de ellos el lector puede elegir. Ya he dado mi opinión.