Bible Commentaries
Isaías 33

Versículo 1

Ay de ti que despojas, y no fuiste echado a perder, siendo la hostilidad del invasor asirio un tipo de la enemistad de la potencia mundial hacia la Iglesia de Dios; y se comportaron traidoramente, invadiendo el país con el propósito de robar, y no te trataron traidoramente, ya que el acto hostil no fue provocado en absoluto. Cuando dejes de estropear, cuando se haya alcanzado la medida del daño que incluían los planes de Dios, serás echado a perder; y cuando pongas fin a la traición, ellos te tratarán con traición. El texto indica claramente que el castigo de quien había quedado impune ciertamente vendría sobre él. La amenaza del profeta ahora se convierte en una súplica al Señor.

Versículos 1-12

El castigo golpea al adversario

Versículo 2

¡Señor, ten piedad de nosotros! Porque la gracia y la misericordia del Padre celestial es la única estancia de los creyentes. Te hemos esperado, esperando confiadamente la ayuda que solo Él puede dar; sé tú su brazo cada mañana, porque el peligro es nuevo cada día, nuestra salvación también en el tiempo de angustia, trayendo liberación como la más severa aflicción se cierne ante el pueblo. Esta oración de intercesión se hace con la debida confianza y, por tanto, el profeta en espíritu ve el cumplimiento de su deseo.

Versículo 3

Ante el ruido del tumulto, mientras Jehová se prepara para castigar al enemigo, el pueblo huyó, como antes del comienzo de un poderoso ejército; al levantarte, las naciones se dispersaron, sus ejércitos huyeron en desesperada confusión.

Versículo 4

Y vuestro botín, así dice el profeta a los adversarios, será recogido como la recogida de la oruga, es decir, los tesoros que los invasores habían robado serían abandonados por ellos, para ser recogidos por los judíos con el mismo afán exhibido por los judíos. langosta sin alas que devora la vegetación; como el correr de un lado a otro de las langostas correrá sobre ellos, como cuando hordas de saltamontes limpian un campo de cosecha hasta la última brizna de hierba. La consecuencia de todo esto sería que Jehová es exaltado.

Versículo 5

El Señor es exaltado, el que ocupa el trono en lo alto recibe toda la gloria por su triunfo sobre la potencia mundial, por ejecutar la justicia y la justicia en el mundo; porque Él habita en lo alto, Su victoria es una exhibición gloriosa de Su poder divino; Él ha llenado a Sion de juicio y justicia. Cf. Isaías 32:15 .

Versículo 6

Y la sabiduría y el conocimiento serán la estabilidad de tus tiempos y la fuerza de la salvación, literalmente, "Y habrá seguridad, una prosperidad firme y duradera en tus tiempos, un tesoro de salvación, de sabiduría y de conocimiento"; es decir, los tiempos, el período aquí referido, se caracterizará por la ausencia de todos los elementos perturbadores e inestables, como efecto del tesoro de salvación dado a los creyentes, y por la sabiduría y el conocimiento de lo alto; el temor del Señor es su tesoro, el tesoro de Judá, de él fluyen todos los demás dones y gracias espirituales, como se enumeran en este versículo. Cf. Isaías 11:2 .

Versículo 7

He aquí, sus valientes clamarán afuera, a saber, los hombres de rango enviados al general asirio en Laquis, para ofrecer presentes y pedir la paz, 2 Reyes 18:14 ; Los embajadores de la paz llorarán amargamente, pues sus propuestas fueron tratadas con duplicidad y desprecio.

Versículo 8

Las carreteras están desoladas, los viajes se han interrumpido a causa de la desolación que sembraron los invasores, el caminante cesa, porque la vida de ningún viajero estaba a salvo en los caminos; él, el enemigo, ha roto el pacto, aceptando el rescate ofrecido, pero negándose a retirarse para cumplir sus estipulaciones, ha despreciado las ciudades, sus fuerzas superiores se burlan de su resistencia; no tiene en cuenta a nadie, sino que sacrifica vidas humanas sin el menor remordimiento.

Versículo 9

La tierra está de luto y languidece, a causa de la maldad cometida en su superficie y como consecuencia de la devastación causada por las hordas invasoras. El Líbano está avergonzado y talado, sus bosques poderosos se marchitaron; Sarón, la fértil llanura a lo largo del Mediterráneo, al sur del monte Carmelo, es como un desierto, porque fue a través de sus ricos campos por donde marcharon los invasores; y Basán y Carmelo, las dos elevaciones fructíferas en la parte oriental y occidental de la Tierra Prometida, sacuden sus frutos, de modo que sus grandes bosques quedan desnudos. Esta condición, que el Señor aparentemente había visto sentado, como si no estuviera interesado en la devastación, la quiere cambiar con un brazo poderoso.

Versículo 10

Ahora me levantaré, dice el Señor, levantándome del trono de su poder; ahora seré exaltado, mostrándome en el poder de su grandeza; ahora me levantaré como un campeón que se prepara para la batalla. Ahora se dirige directamente a los enemigos.

Versículo 11

Concebiréis paja, hierba seca o heno, ya que los planes que trazaron no eran frescos y llenos de vida, sino completamente secos, sin fuerza ni savia, daréis rastrojo, con el que bien podrían compararse sus vanas ideas; tu aliento, su propio resoplido de ira, mientras se inquietaban y echaban humo, como fuego, te devorará, de modo que serán destruidos como resultado de sus propios consejos necios.

Versículo 12

Y el pueblo será como la cal ardiente, que se consume al entrar en contacto con el agua; como espinas cortadas, que arden con llama brillante, con fuerte crepitar y mucho humo, serán quemadas en el fuego. Así son consumidos los adversarios del Señor por el fuego de su ira, mientras que su salvación protege a los que confían solo en él.

Versículo 13

Oíd, los que estáis lejos, todas las naciones distantes del mundo, lo que he hecho; y vosotros los que estáis cerca, los judíos y las naciones cercanas a ellos, reconoced mi poder, así llama Jehová por medio de su heraldo.

Versículos 13-24

Los pecadores alarmados, los piadosos consolados

Versículo 14

Los pecadores de Sión, aquellos que profesaban falsamente la religión de Israel, aunque su corazón no estaba en su adoración, tienen miedo, aterrorizados porque su hipocresía está a punto de ser revelada; el temor ha sorprendido a los hipócritas, que a menudo eran adictos a la idolatría secreta mientras continuaban siendo miembros externos de la Iglesia verdadera. ¿Quién de nosotros habitará con fuego devorador? Tal es el clamor de los pecadores al contemplar la furia devoradora de la ira de Jehová.

¿Quién de nosotros habitará con las llamas eternas? Ellos mismos se dan cuenta y deben admitirlo que no pueden soportar las llamas de la ira divina de Dios que seguramente los golpeará con un juicio justo. El profeta mismo, sobre la base del Salmo 15; Salmo 24:3 responde a su pregunta:

Versículo 15

El que camina con rectitud, practicando la debida justicia de la vida en todos los aspectos, y habla con rectitud, sin rastro de hipocresía; el que desprecia la ganancia de las opresiones, repudiando la idea misma de enriquecerse con medios que tienen sabor a chantaje, que le da la mano, entrelazándola con fuerza, de sostener sobornos, siendo su acto conducente a ese fin, ayudándolo a abstenerse de aceptar sobornar dinero, que tapa sus oídos para no oír hablar de sangre, se niega a escuchar cualquier plan que implique venganza, odio o violencia, y cierra sus ojos para no ver el mal,sancionando la iniquidad o sometiéndose a la concupiscencia, en resumen, uno que "no se regocija en la iniquidad" en cualquier forma, 1 Corintios 13:6 ,

Versículo 16

habitará en lo alto, en lugares inaccesibles al enemigo, su lugar de defensa serán las municiones de las rocas, las fortalezas de los montes, donde mora bajo la protección de Jehová; se le dará pan; sus aguas serán seguras, tendrá comida y bebida en abundancia. Así, el profeta dibuja un bosquejo de alguien que, bajo la guía y por el poder de Jehová, no necesita temer el juicio de la ira que vendrá sobre aquellos que se deleitan en la maldad. La descripción hace que el profeta se olvide del sórdido presente y espere con ansias el momento en que la congregación del Señor se compondría enteramente de miembros tan deseables.

Versículo 17

Tus ojos verán al Rey en Su hermosura, al Mesías en la gloria de Su obra redentora; contemplarán la tierra que está muy lejos, porque el reino del Mesías se extendería por toda la tierra.

Versículo 18

Tu corazón, una vez más consciente de la triste condición del presente, tan diferente del glorioso estado futuro, meditará el terror, considerando las cosas espantosas que han quedado atrás. ¿Dónde está el escriba? el hombre que supervisaba el pago de tributos de acuerdo con las evaluaciones ingresadas en sus libros. ¿Dónde está el receptor? el pesador, que pesaba los objetos de valor recibidos como tributo y era más exigente en sus demandas.

¿Dónde está el que contó las torres? haciendo un plan de la ciudad, que iba a ser tomada por asalto. Todos estos oficiales empleados por el enemigo eran bien conocidos por los judíos, y la mera mención de cuyos nombres llenaba sus corazones de terror. Pero el profeta consuela a su pueblo con palabras tranquilizadoras.

Versículo 19

No verás un pueblo feroz, porque los enemigos terribles habrán desaparecido para siempre, un pueblo de un habla más profunda de lo que puedes percibir, cuyo lenguaje es difícil de entender; de lengua tartamuda, indistinguible de los que no están familiarizados con el dialecto, que no puedes entender. Es un cuadro de feliz liberación que el profeta pinta ante los ojos del verdadero Israel.

Versículo 20

Mira a Sion, la ciudad de nuestras solemnidades, donde habita Jehová y el pueblo se reúne para adorar, alabar al Señor y celebrar sus fiestas; tus ojos verán a Jerusalén, una morada tranquila, un tabernáculo que no será derribado, como fue el caso del tabernáculo en el desierto; jamás se quitará una de sus estacas, ni se romperá ninguna de sus cuerdas, quedando intactas para siempre tanto las estacas de la tienda como los tirantes. La referencia es a la seguridad y estabilidad de la Iglesia de Dios, establecida sobre el fundamento de Jesucristo, todo el pasaje nos recuerda fuertemente el Salmo 46.

Versículo 21

Pero allí el Señor glorioso será para nosotros un lugar de anchos ríos y arroyos, es decir, en virtud de la morada de Dios en medio de Su pueblo, la Iglesia sería como una gran ciudad, que es a la vez defendida y regada por ricos corrientes, el cual no andará galera de remos, ni por él barco, uno de los poderosos de vela barcos que se aventuraron en el poderoso océano, pasan por lo tanto, el propio Jehová siendo la defensa de su pueblo y protegerlos contra todos los enemigos.

Versículo 22

Porque el Señor es nuestro Juez, que vela por los derechos y la honra de su pueblo; el Señor es nuestro Legislador, el que maneja el bastón de general en medio de ellos; el Señor es nuestro Rey, Su trono de poder y misericordia está establecido en medio de ellos; Él nos salvará, para Él ellos podrían esperar con confianza la liberación de todo daño y peligro. Y así, el capítulo concluye con una descripción de la Ciudad de Dios, la Iglesia de Cristo, contrastando su angustia actual con su gloria futura.

Versículo 23

Tus aparejos están sueltos, Jerusalén es considerada un barco cuyos cables y aparejos han sido desgarrados por vientos adversos; no podían reforzar bien su mástil, porque el mástil no tenía agarre sin los cables, no podían desplegar la vela, por la misma razón, quedando así su embarcación prácticamente a merced del viento y las olas. Entonces se reparte la presa de un gran botín, se reparte inmenso botín, en el mismo momento del mayor desamparo el Señor concede la victoria; los cojos toman la presa, los mismos lisiados pueden compartir el botín.

Versículo 24

Y el morador no dirá: Estoy enfermo, ninguno de ellos estará enfermo o débil; al pueblo que habita en ella se le perdonará su iniquidad, siendo éste, de hecho, el secreto de su fuerza. Y así se constituye la Iglesia de Dios, que consta de personas que han llegado a la plena realización de su propia impotencia, que están profundamente arrepentidos y que, como consecuencia, han recibido el don del perdón de sus pecados y se han basado en el Señor solo por todas sus fuerzas. Ese es el consuelo permanente de todos los creyentes.