Bible Commentaries
Salmos 56

Versículo 1

Salmo 56:1 «Al Músico principal sobre Jonathelemrechokim, Mictam de David, cuando los filisteos lo tomaron en Gat. »Ten piedad de mí, oh Dios, porque el hombre me devorará; me oprime diariamente la lucha.

Sobre Jonath-elem-rechokim ] Es decir, él mismo, que había deseado ante las alas de una paloma, Salmo 55:6 , y ahora era la paloma de la mudez entre los extranjeros, los filisteos, esos halcones hambrientos que estaban listos para apresarlo y despedazarlo, Fatua columba, Oseas 7:11 .

Mudo estaba dispuesto a fingir, y peor aún, entre ellos (ver Salmo 34:1 , el título; 1 Samuel 22:17 , etc.), y allí había más serpiente que paloma.

Mictam de David ] Davidi insigne aureolum, joyas de David o lingote de oro. Ver Salmo 16:1 , título. Este Mictam lo hizo probable (como también Sal 34: 1) cuando, al salir de Gat, entró en la cueva de Adulam, 1 Samuel 22:1 .

Carmine secessum scribentis et otia quaerunt.

Ver. 1. Ten piedad de mí, oh Dios, porque el hombre me tragaría] Súbeme (como suena la palabra hebrea), hazme un trago, o chúpame como un remolino, tragame como un salvaje hambriento. bestia. Se dice que el diablo busca a quien pueda tragar 1Pe 5: 8 de un trago, por así decirlo; y sus diablillos son tan codiciosos, pero que están amordazados por Dios. El hombre aquí mencionado es Isbibenob, el hermano de Goliat, dice el caldeo; pero lo hacen mejor los que entienden que son Saúl y sus cómplices.

Me oprime cada día peleando ] Plinio dice del escorpión, que no hay un minuto en el que no haga el aguijón. Lo mismo ocurre con Satanás y sus instrumentos.

Versículo 2

Todos los días me devorarían mis enemigos: porque eran muchos los que pelean contra mí, oh Altísimo.

Ver. 2. Mis enemigos (u observadores) me devoraban a diario] Anhelant observatores mei. Para manifestar la indignidad de la cosa, vuelve a repetir la misma frase en plural; observando que no eran pocos los que se inclinaban amargamente por el poder y la mayor parte para hacerle daño, un pobre hombre desamparado y sin amigos.

Porque son muchos los que pelean contra mí, oh Altísimo ] O, aunque son muchos los que pelean por mí desde lo alto, es decir, los ángeles, como Aben Ezra traduce y capta el texto.

Versículo 3

A la hora que tenga miedo, en ti confiaré.

Ver. 3. A qué hora tengo miedo, confiaré en ti ] Esto se resolvió valientemente: Quid timet hominem homo in sinu Dei positus? La fe apaga y mata el miedo desconfiado; pero pavor espantoso, engendra, alimenta, engendra y acaricia.

Versículo 4

En Dios alabaré su palabra, en Dios he confiado; No temeré lo que pueda hacerme la carne.

Ver. 4. En Dios alabaré su palabra ] Habiendo puesto mi confianza en Dios, tomaré su pura palabra para mi seguridad. Él ha prometido hacerme rey, 1 Samuel 16:13 , y no permitirá que su fidelidad falle, ni alterará lo que ha salido de su boca, Salmo 89:33 .

La palabra de Dios no se puede romper, Juan 5:35 . David una vez lo dudó, pero pronto se tomó por alto, Salmo 116:11 .

No temeré lo que la carne pueda hacerme ] La carne es terminus diminuens. ¿Qué puede hacer la carne orgullosa contra el Dios de los espíritus de toda carne? El hombre no es más que carne despreciable en el mejor de los casos.

Versículo 5

Todos los días tuercen mis palabras: todos sus pensamientos [son] contra mí para mal.

Ver. 5. Todos los días tuercen mis palabras ] O, mis asuntos; distorsionan y pervierten todo lo que digo o hago de la verdadera intención, y todo para convertirme en un traidor. Que me comporté sabiamente en la corte, valientemente en el campo, fielmente hacia Jonathan, cautelosamente para salvaguardar mi propia vida, moviéndome como pude de un lugar a otro; Todo esto, dicen, fue hecho por afectación por el reino, y buscando la muerte de Saúl.

De modo que actuaron con nuestro Salvador en el Evangelio, tomando lo que tenía con la mano izquierda y lo que él tendió con la derecha, y muchas veces estropeando un buen texto con una mala glosa. Simón el leproso que sirve buena mujer, que hizo una jarra de una de sus ojos y una toalla de su pelo, Lucas 7:34 . Los hombres deben interpretar todo de la mejor manera, y no como hacen los lógicos, Sequi partem deteriorem.

Todos sus pensamientos, etc.] Ver Trapp en " Sal 56: 1 "

a Un sirviente que abastecía a los invitados, etc. a la mesa con agua para lavarse las manos.

Versículo 6

Se reúnen, se esconden, marcan mis pasos, cuando esperan mi alma.

Ver. 6. Se reúnen ] Se convocan y se combinan para hacerme daño; ¿Y no debería el pueblo de Dios reunirse a menudo para contrarrestar a esos malignos y rezarlos? Cum bent, cum probi coeunt, cum pii, cum casti congregantur, non est factio dicenda, sed curia: Et e contrario, illis nomen factionis acomodandum est, qui in odium bonorum et proborum conspirant, dice Tertuliano (Apol. Advers. Gentes, cap. 39, núm 520).

Marcan mis pasos ] Espían y fisgonean en mis prácticas, para sacar provecho; esto requiere caminar con cuidado y precisión, 1Pe 2:21 Hebreos 12:13 .

Versículo 7

¿Escaparán por la iniquidad? en [tu] ira derriba al pueblo, oh Dios.

Ver. 7. ¿Escaparán ellos por la iniquidad? ] qd No, que nunca lo piensen, su pecado seguramente los descubrirá, por más astutos que sean; y puesto que son tan temerarios como para caminar sobre los fuegos artificiales de la iniquidad, que parezcan volar por los aires; y tendrán mis oraciones para ese propósito.

En tu ira abatido, etc. ] Es tanto profético como optativo.

Versículo 8

Tú cuentas mis andanzas; mete mis lágrimas en tu botella: ¿no están en tu libro?

Ver. 8. Tú cuentas mis andanzas ] O, cifras mis andanzas , y las tienes en numerato, ya contadas; Mis caprichos mientras me cazan de arriba abajo como una perdiz, y me silencian en todos los arbustos, de modo que no tengo dónde asentarme. San Pablo estaba en el mismo paso, αστατουμεν, dice él, no tenemos una morada segura, 1 Corintios 4:11 ; y también varios de los santos mártires y confesores, que deambulaban con pieles de oveja y pieles de cabra, etc.

, conducidos de poste en columna, de un país a otro, Dios todo el tiempo anotando y contando todos sus revoloteos, sí, todas sus pisadas, reprimiendo sus lágrimas, reservando sus suspiros, como aquí, y Malaquías 3:16 ; ver Mateo 10:30 . La Septuaginta, para mis vagabundeos o revoloteos, tiene mi vida, ζωην, para enseñarnos, dice uno, que nuestra vida es sólo un revoloteo.

Pon mis lágrimas en tu botella ] Heb. mi lágrima, es decir, cada lágrima mía; que no se pierda ni uno de ellos, sino guardado contigo como agua dulce. Es una observación ingeniosa de uno, que se dice en las Escrituras que Dios tiene una bolsa y una botella, una bolsa para nuestros pecados, una botella para nuestras lágrimas; y que debemos ayudar a llenar esto ya que tenemos aquello. Hay una alusión aquí en el original que no se puede traducir al inglés.

¿No están en tu libro? ] sc. De la providencia; donde no pueden ser borrados por ningún tiempo o tiranos.

Versículo 9

Cuando yo clame [a ti], mis enemigos se volverán; esto yo sé; porque Dios [es] para mí.

Ver. 9. Cuando yo clame a ti, mis enemigos se volverán ] Porque, ¿cómo van a estar delante de un Dios tan poderoso? Del poder de la oración para derrotar a los enemigos, además de las Escrituras, las historias están llenas; esa famosa Victoria Halleluiatica, por ejemplo.

Versículo 10

En Dios alabaré [su] palabra; en Jehová alabaré [su] palabra.

Ver. 10. En Dios alabaré su palabra ] Los médicos judíos observan que Elohim, Dios, es un nombre que importa justicia; y que Jehová, Señor, tiene misericordia, conforme a eso, Éxodo 34:6 , Jehová, Jehová misericordioso, misericordioso, etc. Pero si Dios no parece mostrar su misericordia sobre nosotros ni su justicia sobre nuestros enemigos, debemos, no obstante, adherirnos a su palabra o promesa, y esperar pacientemente su cumplimiento; que será tan seguro como Dios y Señor. Ver Trapp en " Sal 56: 4 "

Versículo 11

En Dios he confiado: no temeré lo que me pueda hacer el hombre.

Ver. 11. En Dios he puesto mi confianza: no temeré, etc.] Cuando llegaron noticias a Lutero de que tanto el emperador como el papa habían amenazado con su ruina, se respondió con valentía: Contemptus est a me Romanus et favor et furor, No me preocupo por ninguno de ellos, sé en quién he confiado. Ver Salmo 56:4 .

Versículo 12

Tus votos son sobre mí, oh Dios; Te rendiré alabanzas.

Ver. 12. Tus votos están sobre mí, oh Dios ] Sunt tua post, quam vovi (árabe). Soy un devoto desde que estuve en Gat, allí mismo juré que si el Señor se comprometía a sacarme de ese freno, haría lo mismo que me convertí en un hombre agradecido en todos los sentidos. Y ahora soy Damnatus votorum, como es la expresión latina; debo hacer un voto, y pagarle al Señor mi Dios; Ecce ego Domine, Señor, estoy listo, ponme un altar y ofreceré un sacrificio; devuélveme a tu santuario, y lo haré exactamente, en las ceremonias y formalidades del mismo; mientras tanto, mi corazón y mis labios no querrán alabarte en espíritu y en verdad, yo te rendiré alabanzas.

Versículo 13

Porque has librado mi alma de la muerte: ¿no [librarás] mis pies de la caída, para que pueda caminar delante de Dios a la luz de los vivos?

Ver. 13. Porque has librado mi alma de la muerte ] Que fue precisamente lo que te rogué cuando estaba en el peor de los casos, a saber. para que me salvaras la vida, que luego estaba en juego; Entonces también tomé solemnemente sobre mí tales y tales compromisos, que recaen sobre mí como tantas deudas, y estoy sufriendo hasta que las haya pagado. Esto si lo hago con eficacia,

¿No librarás mis pies de la caída ? Sí, sé que lo harás, Señor, porque todo favor anterior tuyo es garantía de un futuro.

¿Para que pueda caminar delante de Dios a la luz de los vivos? ] Llamado en otra parte la tierra de los vivientes; es decir, en esta vida presente, gastando el tiempo en tu miedo y esforzándome para ser tan bueno como juré ser en el momento en que me encontraba en gran angustia y peligro. Plinio, en una epístola suya a alguien que deseaba reglas de él sobre cómo ordenar su vida correctamente, les daré, dice él, una regla que será en lugar de mil, Ut tales esse perseveremus sani, quales nos futures esse profitemur enfermizo, es decir, que aguantas serlo cuando prometiste serlo cuando estás débil y enfermo, etc.