Bible Commentaries
Salmos 56

Versículos 1-4

El título ( Salmo 56:1 a).

'Para el músico principal; establecido en Yonath elem rehokim ('la paloma silenciosa de lugares lejanos (u' hombres ')'). Salmo de David. Michtam; cuando los filisteos lo apresaron en Gat.

Este es otro salmo dedicado al director de coro o músico principal (el director de la música). Mictam puede significar 'una cubierta' y, por lo tanto, una súplica de protección (del acadio katamu ('cubrir'). También se ha interpretado como 'un salmo de oro' (de chetem = 'oro'). Mictam también aparece en referencia a Salmo 16 ; Salmos 56-60.

La melodía 'palomas silenciosas de lugares lejanos (u' hombres lejanos ') pudo haber sido originalmente la música compuesta para un salmo que celebraba la liberación de aves en el culto para volar a lugares lejanos ( Levítico 14:5 ). O alternativamente de un salmo que celebra el escape de las turbulencias de la vida (compárese con Salmo 55:6 ).

La situación en la vida se describe como cuando los filisteos se apoderaron de David en Gat ( 1 Samuel 21:10 y sigs.). En ese momento había huido de Israel, posiblemente solo, y se había refugiado con Aquis de Gat (que está en territorio gobernado por Aquis) con la esperanza de no ser reconocido. Pero allí fue cuestionado sobre si él era el exitoso comandante israelita que había tenido grandes éxitos contra los filisteos. Al ser llevado ante Achish, escapó de cualquier destino que pudiera haberle reservado fingiendo locura, y posteriormente huyó de regreso a Adullam, donde formó su propia fuerza de combate.

Aceptando la procedencia declarada, parecería que, habiendo llegado a Gat después de huir de las persecuciones de Saúl ( Salmo 56:1 ), y esperando pasar desapercibido, los pasos de David fueron perseguidos por filisteos sospechosos ( Salmo 56:6 ).

Claramente lo desafiaron sobre quién era ( Salmo 56:5 ) negándose a aceptar sus garantías, o que estaba allí en paz, y así determinaron el mal contra él. El Salmo bien pudo haber sido escrito mientras esperaba que se lanzaran y oraran con anticipación, con los versículos finales del Salmo indicando que había orado hasta una posición de certeza con respecto a la liberación de YHWH, aunque aún era futura.

El Salmo enfatiza la confianza del salmista en Dios ( Salmo 56:3 ; Salmo 56:10 ) y los poderosos enemigos a los que se enfrenta ( Salmo 56:1 a, Salmo 56:2 ; Salmo 56:5 ), y se puede dividir en cuatro partes:

Una súplica por la protección de Dios ( Salmo 56:1 ).

Una descripción de las tácticas de sus enemigos cuando se acercan a él ( Salmo 56:5 ).

· Una expresión de su confianza en Dios frente a sus enemigos ( Salmo 56:8 ).

· Una expresión de su gratitud por su liberación ( Salmo 56:12 ).

Una súplica por la protección de Dios ( Salmo 56:1 ).

Salmo 56:1

'Muéstrame favor, oh Dios, porque un humano (' enosh) me tragaría,

Todo el día me oprime su lucha.

Mis enemigos me devorarían todo el día,

Porque son muchos los que pelean con altivez (en lo alto) contra mí. '

Estos versículos pueden referirse a las circunstancias que obligaron a David a huir a Gat y, por lo tanto, están hablando de los atentados de Saúl contra su vida. Alternativamente, pueden tener en mente los intentos de los filisteos de buscarlo mientras estaba escondido en una ciudad filistea.

Tomando la primera alternativa, y más probable en vista del lenguaje, pide el favor de Dios en vista del hecho de que un mero hombre terrenal está tratando de devorarlo. Él enfatiza los continuos intentos de su enemigo (Saúl o su antiguo amigo - Salmo 55 ), junto con sus hombres, de oprimirlo y 'tragarlo' (repetido dos veces para enfatizar).

Estos intentos han estado ocurriendo continuamente "todo el día" (repetidos dos veces para enfatizar). Nunca ha podido relajarse. Porque sus enemigos son numerosos y se comportan con arrogancia hacia él. Se han erigido 'en lo alto'.

Las repeticiones enfatizan cuán fuertemente siente su situación y cuán acosado se siente, también podría hacerlo porque ha pasado de ser un poder en la tierra a ser un fugitivo solitario. Pero todavía confía en Dios, porque aunque sus enemigos pueden pensar mucho en sí mismos, él reconoce que son meros humanos.

Tenga en cuenta los patrones dobles. 'Un humano' (línea 1) contrasta con el hecho de que se han erigido 'en lo alto' (línea 4). Todo el día (línea 2) es paralelo a 'todo el día' (línea 3). Hay un patrón quiástico. Pero "trágame" ocurre en las líneas 1 y 3, y "lucha" ocurre en las líneas 2 y 4. Así que también hay un patrón consecutivo.

Salmo 56:3

El momento en que tengo miedo

Confiaré en ti.

En Dios, alabaré su palabra,

En Dios he confiado

No temeré, ¿qué me puede hacer la carne? '

Le asegura a Dios cuánto confía en Él (repetido dos veces). Cuando tiene miedo, es a Dios a quien mirará, y como consecuencia no tendrá miedo. Y esto se debe a que tiene plena confianza en él. Tenía motivos para temer, por la mano de Saúl, y la mano de todos estaba contra él. E incluso ahora, como fugitivo en Gat, estaba en territorio enemigo. Los filisteos tampoco tenían motivos para amarlo.

Así que fue acosado por todos lados. Pero confiaba en que Dios era más grande que todos ellos y que lo ayudaría. Entonces, ¿por qué debería tener miedo? Después de todo, sus enemigos eran simplemente carne. Por otro lado, Dios era Dios, y confió en Él y alabó Su palabra prometida (posiblemente la palabra que le dijo Samuel). Compare este Salmo 56:10 .

Note nuevamente el patrón quiástico. 'Miedo' en las líneas 1 y 5. 'Pongo mi confianza' en las líneas 2 y 4. 'En Dios' en las líneas 3 y 4.

Versículo 5

'Todo el día arrancan mis palabras,

Todos sus pensamientos son contra mí para mal.

Así que ahora que está en territorio filisteo, David descubre que no ha escapado de la angustia. Todavía lo persigue "todo el día". Los filisteos sospechan de este fugitivo israelita que se ha acercado a ellos, lo cuestionan y tergiversan sus palabras. Está bastante claro que pretenden problemas contra él. Sus pensamientos están en su contra. Son para el mal y no para el bien.

Salmo 56:6

'Se reúnen,

Se esconden

Marcan mis pasos,

Incluso mientras han esperado por mi vida '.

Al parecer, un grupo de filisteos se ha reunido. Lo están mirando continuamente. Intentan pasar desapercibidos, aunque en vano, y vigilan cada uno de sus pasos. Está bastante claro que no auguran nada bueno y están esperando por su vida. Se había escapado de Saúl solo para encontrarse perseguido por los filisteos. Si en esta etapa ya estaban bastante seguros de que él era David, uno de los comandantes más exitosos de Saúl (1 Samuel 21: 21-22), podemos entender por qué sospechaban.

Pero parece que no estaban absolutamente seguros de su terreno. Más tarde lo detuvieron y lo llevarían ante Aquis, uno de los cinco gobernantes filisteos ( 1 Samuel 21:14 ), pero para entonces David, consciente de su gran peligro, había comenzado a fingir locura, de modo que Aquis lo despidió con desprecio.

Salmo 56:7

'¿Escaparán por la iniquidad?

Con ira derriba a los pueblos, oh Dios.

A los ojos de David, estos hombres son responsables ante Dios, y lo que están planeando es inicuo. Él siente que como fugitivo (y como el ungido de YHWH) merece consideración, y que todo lo que están haciendo es empeorar las cosas para él. Había venido de buena fe y buscó refugio entre ellos. ¿Pensaron que podrían escapar de cualquier amenaza que representara al no mostrar hospitalidad y hacerle daño? ¿No era solo uno entre muchos? Para el alma pura de David, esta conducta no era aceptable, era imperdonable (era lo contrario de lo que él habría hecho).

E invoca a Dios en su ira contra su perfidia para que 'derribe a los pueblos', es decir, a todos los que le causan problemas, ya sean israelitas, cananeos o filisteos, y todos los que son como ellos. En la actualidad, ve al mundo entero en su contra. Todos han demostrado ser sus enemigos.

Versículos 5-7

Una descripción de las tácticas de sus enemigos cuando se acercan a él ( Salmo 56:5 ).

Estas palabras aún podrían referirse a sus enemigos en Israel, pero parece más probable que tengan en mente su situación actual como fugitivo entre los filisteos. Cuando llegó entre ellos, no sería sorprendente que lo interrogaran de cerca, porque les quedaría claro que era un israelita. Los israelitas no eran amigos de los filisteos, aunque sin duda en tiempos de paz comerciaban entre ellos, pero los israelitas habían sido un pueblo sometido, y muy probablemente había muchos israelitas viviendo en Filistea. Esto los filisteos no estaban muy seguros acerca de David.

Versículos 8-11

Una expresión de su confianza en Dios frente a sus enemigos ( Salmo 56:8 ).

Su confianza radica en el hecho de que sabe que es el elegido de YHWH, que Dios está contando sus andanzas y ha acumulado sus lágrimas. Por tanto, sabe que Dios está "a favor de él", y que los que se le oponen actúan así contra Dios. Está seguro de que cuando invoque a Dios, Dios hará retroceder a sus enemigos. Así confiará en Dios y en sus promesas y no tendrá miedo.

Salmo 56:8

'Numeras mis andanzas,

Pon mis lágrimas en tu botella, ¿no están en tu libro?

Entonces mis enemigos volverán el día que yo llame.

Esto sé, que Dios es para mí '

.

Está seguro de que Dios está contando sus andanzas, y reprimirá sus lágrimas, porque está llevando un registro de ellas. (La 'botella' sería un recipiente de piel como el que se usa para almacenar vino). Está seguro de que Dios está interesado y ha registrado todos los aspectos de su vida. (Para los registros de Dios, compare Salmo 69:28 ; Salmo 139:16 ; Malaquías 3:16 ). Por lo tanto, sus enemigos deben tener cuidado, porque está seguro de que cuando invoque a Dios, sus enemigos tendrán que volverse porque Dios está de su parte. Pase lo que pase, sus enemigos no prevalecerán.

Salmo 56:10

'En Dios, alabaré (su) palabra,

En YHWH, alabaré (su) palabra,

En Dios he confiado, no temeré,

¿Qué puede hacerme el hombre (adam)?

Su confianza está en Dios, quien le ha dado una palabra que puede alabar; en YHWH, quien le ha dado una palabra que puede alabar. Sabe que es uno de los elegidos de Dios. La palabra que alaba puede ser la palabra que recibió de Samuel (su unción por Samuel debe haber estado acompañada de una explicación ( 1 Samuel 16:13 ), y luego pasó tiempo con Samuel en Naiot después de haber huido inicialmente de Saúl ( 1 Samuel 19:18 )). O puede ser la Torá (la Ley de Moisés), una indicación de su propio compromiso con el pacto de YHWH. O, de hecho, podría incluir ambos.

De modo que su seguridad y certeza están en Dios, en Quien ha puesto su confianza (comparar con Salmo 56:3 ), y así no tendrá miedo, porque ¿qué pueden hacerle los meros seres creados (adán)? Su confianza en Dios es total.

El Salmo asegura a todos los verdaderos creyentes que están en las manos de Dios, un Dios que lleva la cuenta de sus andanzas y un registro de sus lágrimas. Por tanto, ellos también pueden gozar de la misma seguridad y certeza.

Versículos 12-13

Una expresión de su gratitud a Dios por su liberación ( Salmo 56:12 ).

Después de haber orado hasta la total confianza en Dios, David ahora da gracias por la certeza de su liberación. Dios lo ha entregado en el pasado y está seguro de que Dios seguirá librándolo.

Salmo 56:12

Tus votos están sobre mí, oh Dios,

Te haré ofrendas de gracias,

Porque has librado mi vida de la muerte.

(¿No has librado) mis pies de la caída?

Para que pueda caminar delante de Dios a la luz de la vida (o 'de los vivos') '.

Con estas palabras David expresa su gratitud a Dios. Él reconoce los votos que le ha hecho a Dios (sus votos = votos hechos a usted) y le asegura que hará las ofrendas de agradecimiento apropiadas. Y esto a la luz del hecho de que Dios lo ha librado de la muerte y ha impedido que sus pies caigan, con la consecuencia de que todavía puede caminar ante Dios disfrutando de la luz de la vida.

Las palabras podrían haber sido escritas mientras todavía estaba esperando para ver si debía ser llamado a rendir cuentas ante los filisteos, la liberación a la que se refiere es la liberación de Saúl. O podrían haber sido escritos después de su liberación final de Aquis. De cualquier manera, se regocija en su liberación, lo que significa que todavía puede caminar ante Dios 'a la luz de la vida'. La "vida" a menudo se parecía en términos de una lámpara que aún estaba encendida, y David era consciente de que su lámpara aún ardía intensamente.