Bible Commentaries
Salmos 56

Introducción

AM 2946. BC 1058.

Este Salmo se adapta bien a la ocasión en la que, dice la inscripción, fue escrito, y que se relata, 1 Samuel 21 . David comienza implorando la protección divina, a causa de los muchos enemigos que esperan su destrucción, Salmo 56:1 ; Salmo 56:2 . Pone su esperanza y confianza en Dios, Salmo 56:3 ; Salmo 56:4 . De ser salvados de sus artimañas y estratagemas, aunque le arrancaron las palabras y observaron de cerca todas sus acciones, Salmo 56:5 . Se consuela con la consideración de que Dios tiene en cuenta sus sufrimientos y aparecerá en su favor, Salmo 56:8 ; Salmo 56:9. Repite la declaración de su fe en las promesas divinas, Salmo 56:10 ; y concluye pagando su tributo de alabanza y acción de gracias, Salmo 56:12 ; Salmo 56:13 .

Título. Sobre Jonath-elam-rechokim. Sobre la paloma silenciosa a lo lejos. La tierra del agua. Se cree que esto concuerda muy bien con David en sus circunstancias actuales, y se supone que debe llamarse a sí mismo una paloma por su inocencia y locura (que se atribuye a una paloma, Oseas 7:11) al arrojarse a esta trampa; y por la aflicción y persecución que sufrió de sus enemigos, esas aves de rapiña; y por su triste y lúgubre estado. Él estaba callado , y fue su prudencia estar en tal lugar y condición; y estaba lejos de la casa de su padre, y del santuario de Dios, donde estaba su corazón. Cuando los filisteos se lo llevaron en GatCuando, perseguido por la incansable malicia de Saúl, se había puesto en sus manos y en su poder en ese lugar. Dónde, cuando estaba, le vinieron a la mente las siguientes meditaciones, que, después de su fuga, asimiló en este Salmo.

Versículos 1-2

Ten misericordia de mí, oh Dios. Esta petición incluye todo el bien por el que podemos llegar al trono de la gracia: si obtenemos misericordia allí, obtenemos todo lo que podemos desear y no necesitamos más para hacernos felices. Implica, igualmente, nuestro mejor alegato; no nuestro mérito, sino la misericordia de Dios, su misericordia rica y gratuita . Ora para poder encontrar misericordia con Dios, porque con los hombres no pudo encontrar ninguna. Cuando huyó de las manos crueles de Saúl, cayó en manos crueles de los filisteos. "Señor", dice, "ten misericordia de mí, o quedaré perdido". Por lo tanto, cuando estamos rodeados por todos lados con dificultades y peligros, debemos huir y confiar y orar con fe por la misericordia de Dios. Para hombre hebreo, אנושׁ, enosh, hombre débil, mortal y miserable, a quien puedes aplastar en un instante; me tragaría como bestias salvajes y voraces, antes que hombres. Hebreo, שׁאפני, sheapani, me ha tragado. La cosa ha comenzado, y de una manera hecha, si no lo evitas milagrosamente. Mis enemigos שׁוררי, shoreri, mis observadores , que delimitan todos mis caminos, y miran por mi detención y por la oportunidad de destruirme. Son muchos los que luchan contra mí. Confían en su gran número, en donde se saben muy superiores a mí; Oh Altísimo, que desde tu lugar alto contemplas todos sus complots, y puedes fácilmente confundirlos y destruirlos.

Versículos 3-4

A qué hora tengo miedo , etc. Cuando tenga la mayor causa de temor, confiaré en tu providencia y promesa de liberación. En Dios alabaré su palabra; alabaré, o me gloriaré, en la palabra del Señor, o en el Señor por su palabra. O con , o por el favor o la ayuda de Dios, alabaré su palabra. El sentido parece ser el siguiente: hay muchas cosas para ser alabadas y celebradas en Dios, su poder y sabiduría, etc., pero entre todas ellas, y sobre todas ellas, ahora lo alabaré por su Palabra , que él ha magnificado. sobre todo su nombre , como dice Salmo 138:2, incluso por sus promesas de protección y liberación, hechas a su pueblo en todas sus exigencias, y particularmente por esa promesa del reino que me hizo; por lo cual ahora lo alabaré, porque, aunque aún no se haya cumplido, estoy tan seguro de su cumplimiento como si ya lo hubiera hecho. No temeré lo que me pueda hacer la carne. Hombres débiles y mortales, totalmente incapaces de oponerse a tu infinita majestad; llamado carne por desprecio.

Versículos 5-6

Arruinan mis palabras , malinterpretan y pervierten mis expresiones más inocentes, y las convierten en calumnias para incienso a Saulo contra mí. En hebreo, יעצבו, jegnatzeebu, pusieron sobre el potro mis palabras, para arrancarles lo que nunca estuvo en ellos. O se esfuerzan por extraer de mis palabras, por así decirlo mediante tortura , cualquier sentido que les plazca, contrario a la intención del hablante. Todos sus pensamientos , etc. Todo su estudio es hacerme daño. Se reúnen , etc. Una vez que han empleado por separado sus pensamientos en mi contra, se reúnen para celebrar consultas, comparar sus planes y ponerlos en práctica.Se esconden. Acechan en secreto; tampoco, para que puedan entrometerse en todas mis acciones más privadas; o que me sorprendan desprevenidos con travesuras. Ellos marcan mis pasos Todos mis caminos y acciones, para que encuentren alguna ocasión de reprochar o enredar, y así destruirme; cuando esperan mi alma o mi vida , es decir, para quitarla.

Versículo 7

¿Escaparán con la iniquidad? ¿Se asegurarán con prácticas tan dañinas y maliciosas, por las que no sólo me afligen, sino que te provocan y te desprecian? ¿Tendrán éxito en lugar de los castigos que tú has amenazado y que ellos merecen? Pero las palabras pueden leerse sin interrogatorio, Por su iniquidad esperan escapar; o escapan , es decir, en el presente; pero, Señor, no permitas que escapen así. En tu ira derriba al puebloEs decir, estas personas de las que estoy hablando, es decir, mis enemigos maliciosos y malvados, así como los seguidores de Saúl, como estos filisteos entre los que ahora estoy. Esta petición se opone a su actual júbilo y triunfos sobre él, y a sus esperanzas y confianza en la seguridad y el éxito.

Versículo 8

Tú relatas mis andanzas “Estoy seguro de que conoces perfectamente cuántas veces me he visto obligado a huir, como un vagabundo, de un lugar a otro; que me ha costado muchas lágrimas. Buen Señor, guarda un recuerdo bondadoso de ellos, y no dejes que perezcan como cosas que tú no haces ”. Monseñor Patrick. “Toda la vida de David, desde su victoria sobre Goliat hasta la muerte de Saúl, la pasó casi por completo vagando de un lugar a otro. Ahora era un exiliado en Gat; se consuela, sin embargo, en la consideración de que Dios estaba con él, adondequiera que huyó; y que contempló, como un espectador indiferente, las angustias de su desdichada situación. Por tanto, añade: Pon mis lágrimas en tu botella; que parece insinuar que la costumbre de poner lágrimas en las ampollas ..., o urnæ lacrymales , tan conocido entre los romanos, se usaba más antiguamente entre las naciones orientales, y particularmente entre los hebreos. Estas urnas eran de diferentes materiales, algunas de vidrio, otras de tierra, y se colocaron en los sepulcros de los difuntos, como un memorial de la angustia y el afecto de sus amigos y parientes sobrevivientes. Será difícil explicar esta expresión del salmista si no fuera por esta suposición. Si esto se permite cuando el salmista ora, pon mis lágrimas en tu botella, el significado será, 'Que mi angustia y las lágrimas que he derramado como consecuencia de ella, estén siempre ante ti; que despierten tu bondadoso recuerdo de mí y te supliquen que me concedas el alivio que necesito. La alusión es pertinente y expresiva: ”ver Chandler y Calmet. ¿No están en tu libro? Pero, ¿por qué le pido a Dios que haga lo que estoy seguro de que él mismo está dispuesto a hacer y que ya ha hecho? Así, el salmista significa “la confianza que puso en la bondadosa consideración de Dios hacia él, como si tomara en cuenta cada lágrima que derramaba y, a su debido tiempo, lo recordaría y lo consolaría. El cuidado y la providencia continuos que Dios ejerce sobre su pueblo, se representan con frecuencia por el hecho de que lleva un libro o registro en el que registra su concepción, Salmo 139:15; su nacimiento, Salmo 87:6 ; sus acciones, Malaquías 3:16 ; y qué les sucederá, Jeremias 22:30 ; Daniel 12:1 ”. Dodd.

Versículos 12-13

Tus votos están sobre mí.Como te he orado, y estoy seguro de que me liberarás, así, en la confianza de los mismos, he hecho votos para expresarte mi gratitud, y me reconozco en esa obligación, y resuelvo cumplir ellos. Porque has librado mi alma de la muerte que mis enemigos querían traer sobre mí, y de la cual yo estaba en extremo peligro. ¿No librarás mis pies de la caída? Estoy seguro de que lo harás, debido a tus promesas y a mi experiencia anterior; para que pueda caminar delante de Dios , para agradarte, servirte y glorificarte, que es el gran fin por el cual deseo la vida; a la luz de los vivos En esta vida aquí, que se opone a la muerte mencionada en último lugar; y en el cielo de ahora en adelante.