Bible Commentaries
Salmos 56

Versículo 1

David, orando a Dios confiando en su palabra, se queja de sus enemigos: profesa su confianza en la palabra de Dios y promete alabarlo.

Al Músico principal en Jonat-elem-rechokim, Mictam de David, cuando los filisteos lo tomaron en Gat.

Título. רחקים אלם יונת על al ionath eilem rechokiim. Sobre Jonath-elem-rechokim ] Sobre la paloma silenciosa a lo lejos. O, según Bochart, "Al son de la paloma en los bosques remotos". Así podría llamarse David a sí mismo, cuando, después de muchos vagabundeos, llegó al bosque de Haret; donde tuvo tiempo para reflexionar sobre lo que había pasado y para componer este salmo. Fenwick lo traduciría, "Concerniente a la opresión del puñado, o del pequeño rebaño lejano"; es decir, el pequeño rebaño de verdaderos creyentes dispersos entre los gentiles. El salmo se adapta bien a la ocasión en la que la inscripción dice que fue escrita, y que está relacionada con 1 Samuel 21 .

David comienza implorando la protección de Dios, a causa de los muchos enemigos que esperan su destrucción; Salmo 56:1 quien arrancó sus palabras, y observó de cerca todas sus acciones, para que pudieran encontrar algún pretexto para cortarlo: Salmo 56:5 pero se anima a sí mismo confiando en Dios, y está seguro de que lo hará. líbralo y dale nuevas ocasiones para reconocer su fidelidad y celebrar sus alabanzas.

Salmo 56:1 . Para el hombre se tragaría Me Up -La palabra שׁאפניsheaaphani,dictadagolondrina Me Up,propiamente significa pararespirar, para pantalón después,adibujar,otabaco el aire; y desde allícazar,aspirando y siguiendo el olor del aire. Y como la caza termina en la captura y destrucción de la presa, también denotatragarydevorar:y en nuestra versión se traducejadeando, inhalando, tragandoydevorando,y otras palabras de naturaleza similar. El Dr. Chandler lotraduce persiguiendo ansiosamente; lo cual concuerda perfectamente con el carácter y la conducta de Saúl, quien persiguió y persiguió furiosamente a David para destruirlo.

Versículo 2

Son muchos los que pelean contra mí, etc.— La palabra מרום marom, traducida Oh, Altísimo, no se encuentra en ninguna parte aplicada individualmente a Dios. Generalmente significa un lugar alto; y cuando se aplica a personas, denota su elevación superior, en cuanto a vivienda y posición. Ver Salmo 92:8 ; Salmo 93:4 . Isaías 24:21 . Eclesiastés 10:6 .

Debe ser renderizado, en lugares altos o estaciones. David bien podría quejarse de que los que lucharon contra él estaban en puestos elevados, ya que sus enemigos eran Saúl y sus oficiales; y cuando huyó de ellos, Aquis y los príncipes de los filisteos, entre los cuales se prometió un refugio seguro. Velero. Mudge lo rinde, con mano alta.

Versículo 4

En Dios alabaré su palabra. La verdad y la fidelidad a sus promesas son atributos que moran en Dios o le pertenecen. Dios le había prometido a David el reino de Israel, y por lo tanto en Dios alabaría su palabra o promesa: es decir, bajo su protección y confiando en su poder, incluso en medio de los mayores enemigos, celebraría las alabanzas de su verdad y bondad; sin dudar sino de que Dios, a su debido tiempo, cumpliría su promesa: porque de ello se sigue: En Dios confiaré; No temeré lo que pueda hacer el hombre.

Versículo 5

Arruinan mis palabras , pervierten, torturan, etc. Chandler, etc. Es decir, se esfuerzan por extraer de mis palabras, por así decirlo mediante tortura, cualquier sentido que les plazca, contrario a la intención del hablante. Ver La vida de David de Delaney, bic 11.

Versículo 6

Se reúnen, se reúnen en secreto para atraparme: observan mis pasos, porque esperan mi vida. Es decir, "tienen sus reuniones y consultas secretas sobre cómo pueden atraparme de la manera más eficaz y hacer que me arruinen".

Versículo 7

¿Escaparán por la iniquidad? - Tanto como para decir, a modo de admiración: "¡Qué extraño! Que su iniquidad los libere". Por tanto, añade : Haz descender con ira, oh Señor, a este pueblo: "Muestra [o mostrarás] tu disgusto por sus crímenes, infligiéndoles el justo castigo". Velero. Mudge hace la primera cláusula, Su refugio está en la vanidad.

Versículo 8

Tú relatas mis vagabundeos . Toda la vida de David, desde su victoria sobre Goliat hasta la muerte de Saúl, se gastó casi por completo en vagar de un lugar a otro. Ahora estaba exiliado en Gat; sin embargo, se consuela de que Dios estaba con él dondequiera que huyó; y contempló, como un espectador indiferente, las angustias de su desdichada situación. Por tanto, añade: Pon mis lágrimas en tu botella; que parece insinuar, que la costumbre de poner lágrimas en las ampollas, o urnas lagrimales,tan conocido entre los romanos, se usaba más antiguamente entre las naciones orientales, y particularmente entre los hebreos. Estas urnas eran de diferentes materiales; algo de vidrio, algo de tierra, como puede verse en el Antiq de Montfaucon. Expliquees, tom. 5: pág. 116 donde también se pueden encontrar las diversas formas o formas de los mismos. Estas urnas se colocaron en los sepulcros de los difuntos, como un recuerdo de la angustia y el afecto de sus familiares y amigos sobrevivientes.

Será difícil explicar la expresión del salmista, pero sobre la suposición, si esto se permite, cuando el salmista ora ponga mis lágrimas en su botella, el significado será: "Deja que mi angustia y las lágrimas que he derramado como consecuencia de ello, estar siempre delante de ti; excita tu amable recuerdo de mí y te suplico que me concedas el alivio que necesito ". La alusión es pertinente y expresiva. La siguiente expresión, ¿no están en tu libro? denota la confianza que el salmista depositó en la bondadosa consideración de Dios hacia él, como si tomara en cuenta cada lágrima que derramaba, y a su debido tiempo lo recordara y lo consolara. Ver a Chandler y Calmet.

Versículo 12

Tus votos están sobre mí, oh Dios , es decir, "Estoy bajo la obligación de hacer votos ante Dios; por lo tanto, te devolveré mis reconocimientos". Ver Salmo 34:1 y Chandler.

Versículo 13

Que pueda caminar ante Dios a la luz de los vivos, es decir, "Sirvo a Dios, mientras disfruto de la luz común de la humanidad; o durante toda mi vida futura".

REFLEXIONES.— 1º. Los brazos de la Divina misericordia están siempre abiertos para los miserables; allí, pues, David huye.

1. Se queja de sus enemigos. Diseñaron nada menos que su total ruina. Sus ataques fueron inquietos e incesantes; demasiado numerosos, además de poderosos, para que él pueda lidiar con ellos. Nota; (1.) Un hijo de Dios debe esperar encontrar la enemistad de un mundo que yace en la maldad. (2.) Todos los ojos están puestos en los pasos de los piadosos, esperando ansiosamente su detención, todos los oídos listos para captar sus palabras y hábiles para distorsionarlos en su prejuicio: que presten mayor atención a sus caminos. (3.) El tentador y acusador de los hermanos es incesante en sus trampas; y cuanto más necesitemos velar y orar, para que no entremos en tentación. (4.) Por muy divididos que estén los hombres malvados entre ellos, siempre pueden unirse cordialmente para oponerse y oprimir a los fieles seguidores de Jesús.

2. En su problema, David dirige su oración a Dios. Ten piedad de mí; si pudiera obtener esa petición, la malicia de sus enemigos no debería poder prevalecer. Nota; No le pedimos nada a Dios; nuestro único ruego es la misericordia a través del Redentor, y eso incluye todo lo que podamos desear o necesitar.

3. Anima su corazón en Dios. A veces tenía miedo; pero tiene un recurso inagotable, incluso el Altísimo. Su palabra lo consolaría, su poder lo protegería: en esta roca se fija, por tanto, su confianza, y desde allí desafía la enemistad impotente del hombre. Nota; (1.) La fe es entonces más necesaria, cuando la tormenta de la tentación es más alta. (2.) Las pruebas llevan al fiel portador a Dios, como el árbol sacudido por el viento echa raíces más firmes y profundas.

4. Expresa su confianza en la ruina inminente de los malvados. ¿Escaparán por la iniquidad? no: aunque se prometan impunidad y se crean tan grandes y por encima del control, Dios no permitirá que queden impunes. Nota; Ninguno es demasiado grande para que Dios lo humille; ninguno tan seguro ni atrevido, pero les hará sentir su brazo.

Segundo, aunque el mundo frunza el ceño, si Dios sonríe, bien podemos ser consolados. Así fue el salmista en medio de sus pruebas.
1. Tenía confianza en la atención de Dios y en la bondadosa compasión hacia él en su angustia: no dio un paso cansado, sino que el Señor lo cuidó; no dejó caer ni una lágrima, pero, como preciosa, se conservó en la botella de Dios. Nota; (1.) Las lágrimas del pueblo de Dios aquí abajo a menudo tienen motivos para fluir; dentro de poco serán borrados de sus ojos para siempre. (2.) Ni una lágrima cae del ojo de sus afligidos, pero el Padre de misericordias la mira y la recuerda. (3.) Aquellos que han causado las aflicciones de los santos sufrientes de Dios, pronto encontrarán que cada lágrima que han extraído produce un diluvio de ira sobre sus propias cabezas.

2. Se le aseguró que Dios escucharía su clamor y lo ayudaría. Por poderosos o numerosos que fueran sus enemigos, Dios estaba a su favor y, por tanto, la victoria estaba asegurada. Nota; Cualesquiera que sean los enemigos que no estén acosados ​​o que estén en guerra contra nosotros, la oración de fe prevalece sobre todo, y todo creyente lo sabe por experiencia.

3. Repite con júbilo la profesión que antes había hecho. Ningún temor lo angustiará; la fe lo fortalecerá, no solo para orar, sino para alabar. Nota; Aquellos que tienen a Dios para ellos, bien pueden despreciar las impotentes amenazas del hombre, que es un gusano.

4. Había hecho votos y pagaría los sacrificios de alabanza. Las misericordias pasadas exigían ese tributo agradecido, y las futuras, que esperaba, aún aumentarían su obligación. En muertes a menudo, hasta ahora había sido preservado; ¿Y no lo protegerán todavía el mismo poder y gracia? Nota;(1.) Todo cristiano tiene votos sobre él; bautismal, sacramental; que se recuerden con frecuencia y solemnemente, para animarnos a cumplir con nuestro deber ineludible de alabanza y santidad. (2.) Nuestras almas por el pecado están ahora espiritualmente muertas y expuestas a la muerte eterna; es una liberación, en verdad, digna de nuestro reconocimiento eterno, si por su Hijo Dios ha redimido y por su Espíritu nos ha vivificado; entonces bien podemos regocijarnos con la esperanza de participar de su gloria eterna entre los santos en la luz. (3.) Caminamos por un camino resbaladizo, nuestros pasos vacilantes son débiles y, a menudo, nos empujamos para que caigamos; si en medio de tal peligro somos preservados, no para nosotros, oh Señor, no para nosotros, sino para tu nombre sea la alabanza.