Bible Commentaries
Salmos 107

Versículo 1

Alabad a Jehová, porque es bueno, porque su misericordia es para siempre.

Ver. 1. Alabad a Jehová, porque es bueno ] Es bueno y hace bien, Salmo 119:68 , no solo a su Israel, como se establece en los dos salmos anteriores, sino a toda la humanidad, que es Divini ingenii cura, como se dice, todo lo que los ateos y epicúreos digan lo contrario, negando una providencia divina: testigo de ese profano distich suyo:

Seguramente no se pone nada, y vaga un lote incierto

Alternativamente la coloca de nuevo, y tienen una oportunidad mortal.

Porque su misericordia es eterna ] A pesar de las muchas y poderosas provocaciones de los hombres.

Versículo 2

Díganlo los redimidos del SEÑOR, a los que redimió de la mano del enemigo;

Ver. 2. Que los redimidos del Señor ] Cuatro tipos de los cuales son ejemplificados posteriormente: 1. exiliados; 2. prisioneros; 3. personas enfermas; 4. marineros. Estos y similares deben alabarlo de una manera especial por su liberación.

De la mano del enemigo ] O, de angustia.

Versículo 3

Y los reunió de las tierras, del oriente y del occidente, del norte y del sur.

Ver. 3. Y los reunió de las tierras ] Comenzó por los caminantes y los exiliados, porque, según Tyrtaeus, Non exul curae dicitur esse Deo.

Y del sur] Heb. del mar, es decir, como lo explica el Caldeo, del mar del sur, llamado Mar Rojo.

Versículo 4

Vagaron por el desierto en un camino solitario; no encontraron ninguna ciudad para vivir.

Ver. 4. Vagaron por el desierto, etc. ] Eres una triste oportunidad , un mendigo vagando por su país perdido y acurrucado.

Πλεγχθοσυνης ουκ εστι κακωτερον αλλο βροτοισι.

Y, sin embargo, este es el caso de todos los redimidos de Dios mientras están aquí, Heb 11:38 1 Pedro 2:12 .

Para varios casos por tot discrlmina rerum

Nos dirigimos hacia un país verdadero y duradero.

Versículo 5

Hambrientos y sedientos, su alma se desmayó en ellos.

Ver. 5. Hambriento y sediento, etc. ] Los exiliados del Señor se encuentran muchas veces con los mismos exigentes en el desierto de este mundo inicuo; pero que se contenten y digan: Estamos bien por el momento, y nos irá mejor en el futuro (Melancthon).

Cristo fue un exiliado; Acompáñanos a este exilio

Nos corresponde ser de quién somos películas.

Versículo 6

Entonces clamaron al SEÑOR en su angustia, [y] los libró de sus angustias.

Ver. 6. Entonces clamaron al Señor ] Aunque con un nombre incorrecto, puede ser, como de Júpiter, Mercurio, etc. y, de manera incierta, como hizo Hécuba con ella, O Iupiter quicquid es sive caelum hoc, sive mens, quae vehitur in coelo, etc. y como aquellos marineros en Juan 1:5 , que clamaban cada uno a su dios, y, para que no confundieran al Dios verdadero, despiertan a Jonás para invocar a su Dios.

Y los libró de sus angustias ] Por su bondad general y compasión hacia la pobre criatura; como oye a los cuervos jóvenes que claman a él, sólo por implicación y por mera necesidad. Dios es el Salvador de todos los hombres, pero especialmente de los que creen.

Versículo 7

Y los sacó por el camino recto, para que fueran a una ciudad habitada.

Ver. 7. Y los condujo por el camino recto ] Mejor que la Dea Vibilia entre los romanos, de quienes se imaginaban que los enderezaba cuando se apartaban del camino en cualquier momento; o Minerva entre los atenienses, quienes, dijeron, les volvieron todos sus malos consejos a los mejores.

Que pudieran ir a una ciudad habitada ] Crecer a un estado de asentamiento, a Jerusalén, dice el caldeo; a la ciudad que tiene fundamento, digamos, cuyo hacedor y fundador es Dios, Hebreos 11:10 .

Versículo 8

¡Ojalá [los hombres] alabasen al SEÑOR [por] su bondad y [por] sus maravillas para con los hijos de los hombres!

Ver. 8. ¡Oh, que los hombres alaben al Señor, etc.! ] Heb. que lo confesarían al Señor, tanto en secreto como en sociedad. Ésta es toda la renta que Dios requiere; él está contento de que tengamos el consuelo de sus bendiciones, para que él pueda tener el honor de ellas. Este fue todo el precio que Cristo esperaba por sus curaciones. Ve y cuenta lo que Dios ha hecho por ti. Las palabras parecen una recompensa pobre y leve; pero Cristo, dice Nacianceno, se llama a sí mismo el Verbo.

Versículo 9

Porque él satisface al alma anhelante y colma de bondad al alma hambrienta.

Ver. 9. Porque satisface el alma anhelante, etc. ] Esto como una recapitulación de la primera parte, Salmo 107:5,7 , y expone la razón por la cual los redimidos deben alabar a Dios por la dulce experiencia que han tenido de su maravillosa providencia y bondad para con ellos.

Y llena de bondad el alma hambrienta ] Esta flor la Virgen bendita saca del jardín de David (entre muchas otras de otras partes de la Sagrada Escritura, en las que parece que estaba singularmente bien versada), y la pone en su ramillete, Lucas 1:53 .

Versículo 10

Los que se sientan en tinieblas y en sombra de muerte, atados en aflicción y hierro;

Ver. 10. Los que se sientan en la oscuridad, etc. ] Aquí viene el segundo tipo de redimidos o rescatados de Dios, a saber. cautivos y prisioneros, cuya condición oscura y lúgubre se describe en este versículo.

Y a la sombra de la muerte ] En cuevas oscuras y cárceles horribles, donde está Luctus ubique payor, et plurima morris imago. Tal fue la primera prisión de José, la mazmorra fangosa de Jeremías, la torre de Lollards, la carbonera del obispo de Londres, etc.

Estando atado en la aflicción y el hierro ] O, en la pobreza y el hierro, como lo estuvo Manasés. Muchas son las miserias que sufren los prisioneros pobres. El buen Savonarola tuvo la experiencia de ello, y Zegedine, y los mártires, y varios de los queridos siervos de Dios en las recientes guerras aquí. Cierto príncipe piadoso, hablando sobre los peligros que se esperaban entonces para la profesión de religión, dijo: Nihil so magis metuere quam diuturnos carceres, que no temía más que el encarcelamiento perpetuo.

Versículo 11

Porque se rebelaron contra las palabras de Dios y despreciaron el consejo del Altísimo.

Ver. 11. Porque se rebelaron contra las palabras de Dios ] El pecado está en el fondo de las miserias de todos los hombres, como causa procreadora de ellas; porque Dios no aflige ni entristece voluntariamente a los hijos de los hombres, Lamentaciones 3:33 , sino que se rebelan contra sus palabras escritas en las Escrituras, o, al menos, en sus corazones; y por eso se preocupa por el honor de someterlos.

Y despreció el consejo ] Una falta repugnante. Ver Lucas 7:30 .

Versículo 12

Por tanto, abatió su corazón con trabajo; cayeron, y [no había] nadie que los ayudara.

Ver. 12. Por tanto, hizo descender el corazón de ellos ] Ese orgulloso pedazo de carne, Quod erat elatum et verba Dei contempsit, dice Kimchi, que lo había gritado con Dios, y pensó haberlo llevado con mano fuerte; como Manasés, ese rebelde fuerte, hasta que Dios lo obstaculizó y lo puso en fríos hierros.

Versículo 13

Entonces clamaron al SEÑOR en su angustia, [y] él los salvó de sus angustias.

Ver. 13. Entonces clamaron al Señor ] Véase Salmo 107:6 .

Y los salvó, etc. ] Esto es consuelo para los pecadores más grandes; si pueden encontrar un corazón que ora, Dios encontrará un corazón compasivo, y los rebeldes serán recibidos con toda dulzura, si finalmente regresan, aunque traídos por la cruz.

Versículo 14

Los sacó de las tinieblas y de la sombra de la muerte, y rompió sus ataduras.

Ver. 14. Los sacó de las tinieblas ] Envió su mandamus a , como Salmo 44:4 , y eso hizo la obra, como Hechos 5:19 ; Hechos 12:7 .

a Originalmente aplicado de forma genérica a una serie de antiguos escritos, cartas misivas o mandatos, emitidos por el soberano, dirigiendo la ejecución de determinados actos.

Versículo 15

¡Ojalá [los hombres] alabasen al SEÑOR [por] su bondad y [por] sus maravillas para con los hijos de los hombres!

Ver. 15. Oh, que los hombres, etc. ] Ver Salmo 107:8 .

Versículo 16

Porque rompió las puertas de bronce, y partió las barras de hierro.

Ver. 16. Porque ha roto las puertas de bronce . Si Sansón pudo hacerlo, ¡cuánto más el Todopoderoso, a quien nada puede resistir! La naturaleza puede detenerse en su curso, como cuando el fuego no arde. Es posible que los hombres no puedan hacer lo que quisieran. Los ángeles, buenos o malos, pueden verse obstaculizados, porque en ellos hay una esencia y un poder ejecutivo, entre los cuales Dios puede intervenir a su antojo e interponer su veto; pero ¿quién o qué impedirá al Altísimo?

Versículo 17

Los necios por su transgresión y por sus iniquidades son afligidos.

Ver. 17. Necios a causa de su transgresión ] Propter viam defectionis sum, por medio de su deserción, su alejamiento del Dios viviente, por un corazón maligno de incredulidad, Hebreos 3:12 .

Y a causa de sus iniquidades ] Las compuertas de las cuales se abrieron, por así decirlo, su deserción de Dios; por ahora, ¿qué debe obstaculizar?

Están afligidos ] Heb. se afligen a sí mismos, procuran su propia verdad, si no la ruina, y así prueban a los pecadores contra sus propias almas, como esos, Números 16: 30-33

Versículo 18

Su alma aborrece toda forma de carne; y se acercan a las puertas de la muerte.

Ver. 18. Su alma aborrece ] Es decir, su estómago lo detesta por desagradable, aunque nunca sea tan delicado: el apetito por nuestra comida es una misericordia inconcebible, y, como decimos, un signo de salud.

Y se acercan a las puertas de la muerte ] Iam ipsum mortis limen pulsant; como hasta entonces poca sensación de pecado o temor de la ira venidera. Vea Job 30:19,23 . Ver Trapp en " Trabajo 30:19 " Ver Trapp en " Trabajo 30:20 " Ver Trapp en " Trabajo 30:21 " Ver Trapp en " Trabajo 30:22 " Ver Trapp en " Trabajo 30:23 "

Versículo 19

Entonces claman al SEÑOR en su angustia, [y] él los salva de sus angustias.

Ver. 19. Luego lloran, etc. ] Quando medicus et medicinae non prosunt, dice Kimchi, cuando los médicos han hecho todo lo posible. Ver Salmo 107:6 .

Versículo 20

Envió su palabra, los sanó y los libró de su ruina.

Ver. 20. Envió su palabra y los sanó ] Ordenó liberación, y se hizo; a menos que haya una alusión a la Palabra esencial, que luego se encarnaría y curaría a los enfermos.

Y los libró de sus destrucciones ] Heb. de sus fosas o tumbas corruptas, que ahora incluso se abren para ellos. Y los llama suyos, quia per peccatum foderunt eas, dice Kimchi, porque por su pecado ellos mismos los han cavado.

Versículo 21

¡Ojalá [los hombres] alabasen al SEÑOR [por] su bondad y [por] sus maravillas para con los hijos de los hombres!

Ver. 21. Oh, que hombres, etc. ] Ver Salmo 107:8 .

Y por sus maravillosas obras ] Los hombres son misericordiis et miraculis obsesse, y no fue difícil encontrar un milagro en la mayoría de nuestras misericordias.

Versículo 22

Y sacrifiquen sacrificios de acción de gracias, y declaren sus obras con regocijo.

Ver. 22. Y que sacrifiquen, etc. ] Si han escapado de la enfermedad, ofrezcan la pascua; y si se han recuperado, una ofrenda de agradecimiento. Los paganos en este caso elogiaron a su Esculapio; Papistas como Sebastián, Valentine, Apolonia, etc. Ofrecen orejas de cera al santo, que, según suponen, cura las orejas; ojos de cera al santo que cura los ojos, etc. Pero es Jehová el único que nos sana.

Y declarar sus obras, etc. ] Memorícelos y magnifíquelos.

Versículo 23

Los que descienden al mar en barcos, que hacen negocios en grandes aguas;

Ver. 23. Los que descienden al mar en barcos ] Aquí tenemos un cuarto ejemplo o ejemplo de las dispensaciones bondadosas y sabias de Dios hacia los hombres, en su comercio o tráfico por mar. Se dice que estos bajan al mar, porque las orillas están por encima de él; pero el agua es naturalmente más alta que la tierra y, por lo tanto, los marineros observan que sus barcos vuelan más rápido hacia la orilla que desde ella. ¡Pero qué hombre valiente, dice el poeta, fue el primero que se hizo a la mar! (Horat. Od. Lib. 1, 3.)

Son robustos y triples de latón

Alrededor de su pecho había un frágil salvaje

Comisión pelago ratem

Fue el primero, y no temía el precipitado suroeste

Que hacen negocios en grandes aguas ] Comerciantes y marineros, que pescan y encuentran almug o coral, dice Kimchi, que exportan e importan productos básicos de todo tipo.

Versículo 24

Estos ven las obras del SEÑOR y sus maravillas en el abismo.

Ver. 24. Estos ven las obras del Señor, etc. ] En monstruos marinos, como ballenas y remolinos, y cambios repentinos de clima, y ​​similares, no pocos; reflujos y flujos, perlas, islas, etc. Estas son solo maravillas, y pueden convencer completamente al ateo más obstinado que sea.

Versículo 25

Porque él manda, y levanta el viento tempestuoso, que levanta sus olas.

Ver. 25. Porque él manda, y levanta el viento tempestuoso, etc. ] De este Séneca, aunque pagano, podría decir: Inter caetera providentiae divinae opera hoc quoque dignum est admiratione, etc., entre otras obras de la Divina providencia, es admirable que los vientos soplan sobre el mar para favorecer la navegación, &C.

Versículo 26

Suben al cielo, vuelven a bajar a las profundidades: su alma se derrite a causa de la angustia.

Ver. 26. Suben al cielo, descienden, etc. ] Una elegante hipotiposis o descripción de una tormenta en el mar; como en que es que en Virgilio,

Nos elevamos en el cielo por un remolino curvo, y son lo mismo

Amarrados por los fantasmas, descendemos al fondo del agua.

Su alma se derrite a causa de la angustia ] Están listos para morir por temor a la muerte. Juntas lo entiende de vómitos extremos, como si estuvieran echando hacia arriba el corazón. Anacharsis por esta causa dudaba de si debía contar a los marineros entre los vivos o los muertos. Y otro dijo que no me extraña que cualquier hombre se haga a la mar al principio; pero ir allí por segunda vez es poco mejor que la locura.

Versículo 27

Se tambalean de un lado a otro, y se tambalean como un borracho, y están perdidos.

Ver. 27. He tambalean de un lado a otro Los marineros nadan y mueven el cerebro y los pies.

Y están al final de su ingenio] Toda su habilidad y fuerza les falta a la vez; no pueden hacer más por sus vidas. Heb. Toda su sabiduría ha sido devorada; es decir, el arte de la navegación ya no les sirve de nada.

Versículo 28

Entonces claman al SEÑOR en su angustia, y él los saca de sus angustias.

Ver. 28. Entonces claman al Señor ] "Entonces," si alguna vez: de ahí ese discurso de uno, Qui nescit orare, discat navigare, El que no puede orar, déjelo ir al mar, y allí aprenderá. Ver Salmo 107:6 .

Versículo 29

Él calma la tempestad, para que sus olas se calmen.

Ver. 29. Él hace de la tormenta una calma ] "El", es decir, Dios Todopoderoso, de quien es el mar, y él lo hizo, Salmo 95:5 ; no los paganos Neptuno, ni el San Nicolás de los papaganos.

De modo que sus olas están quietas ] Si, por lo tanto, los humores voluptuosos en nuestro cuerpo (que es como una copa hecha con la cáscara de una bellota con respecto al mar) no se apaciguarán cuando el Señor nos diga: " Estate quieto"; cada gota de agua en el mar será testigo de nuestra monstruosa rebelión y desobediencia.

Versículo 30

Entonces se alegran porque están callados; así los lleva al puerto deseado.

Ver. 30. Entonces se alegran porque están tranquilos ] Todo se calla de repente, como Mateo 8:26 , Mateo 8:26 , tanto sus temores como los atropellos del mar se reducen rápidamente a un período de paz.

Así que los lleva al refugio deseado ] Esto es más de lo que entonces deseaban: Dios es muchas veces mejor para los hombres que sus oraciones.

Versículo 31

¡Ojalá [los hombres] alabasen al SEÑOR [por] su bondad y [por] sus maravillas para con los hijos de los hombres!

Ver. 31. Oh, que los hombres lo hicieran, etc. ] Ver Salmo 107:8 .

Versículo 32

Que también lo ensalcen en la congregación del pueblo, y lo alaben en la asamblea de los ancianos.

Ver. 32. Que también lo ensalcen en la congregación, etc. ] es decir, en todas las reuniones públicas, eclesiásticas y civiles.

Versículo 33

Convierte los ríos en desierto, y los manantiales en seco;

Ver. 33. Convierte los ríos en un desierto ] Hasta ahora el salmista ha expuesto la buena providencia de Dios al librar a los hombres de varias muertes y peligros; ahora declara lo mismo en sus justas y poderosas transmutaciones en la naturaleza, mientras que según el beneplácito de su voluntad cambia la condición de los hombres, ya sea de bien en mal, o de mal en bien, más allá de toda expectativa; es incluso él quien lo hace, aunque una compañía de hombres de cabeza aturdida sueñe lo contrario, como alguien lo dice. Es Dios quien seca esos ríos, por lo que la tierra se hizo fecunda y fecunda, Isaías 41:17 .

Versículo 34

Tierra fructífera convertida en yermo, por la maldad de los que la habitan.

Ver. 34. Una tierra fructífera convertida en yermo ] Heb. salinidad. Ver Lucas 14: 34-35 Deu Jueces 9:45 . La sal engendra la esterilidad, al devorar la grasa y la humedad de la tierra. Algunos piensan que el salmista aquí alude a Sodoma y sus hermanas convertidas en el Mar Rojo.

Por la maldad de los que habitan allí ] Judea es en este día un ejemplo noble (además de muchas partes de Asia y África, una vez muy fructífera, ahora, desde que se convirtieron en mahometanos, secas y desérticas). Judea, dice uno, tiene ahora sólo unas pocas parcelas de tierra fértil encontradas en ella; para que los hombres adivinen la bondad de la tela por la finura de los jirones.

Grecia, que fue la única vez el sol y la sal de las naciones, dice un bis, la flor de la tierra, la bestia salvaje de las letras, ahora incluso la mano compasiva de Príamo; - Lo Grecia ahora necesitamos a Grecia; no se parece en nada al lugar que alguna vez fue.

Versículo 35

Convierte el desierto en aguas estancadas, y la tierra seca en manantiales.

Ver. 35. Convierte el desierto, etc. ] En algunos lugares, nuevamente, Dios (para mostrar su poder y providencia) de lo estéril hace que se vuelva fértil; Polonia, por ejemplo, y otros países del norte. Alemania y Francia estaban llenas de bosques y lagos, como testifican César y Tácito; ahora es de otra manera. Así que en Estados Unidos hasta el día de hoy. Entonces, varios lugares desérticos de Egipto y Etiopía, cuando una vez se hicieron cristianos, se volvieron fructíferos.

Versículo 36

Y allí hace habitar a los hambrientos, para que preparen una ciudad para habitación;

Ver. 36. Y allí hace habitar a los hambrientos ] Como nuestros ingleses, y otras plantaciones de América, donde diversas personas pobres obtienen bonitas propiedades.

Para que preparen una ciudad ] La edificación de ciudades es de Dios, y también su conservación.

Versículo 37

Y siembra campos y planta viñedos que den frutos abundantes.

Ver. 37. Y sembrar los campos y plantar viñedos ] Estos son empleos nobles, como los que tenían los antiguos patriarcas, y los más honorables entre los romanos, como Coriolano, Marco Curio, Catón Mayor, etc. Nuestros antepasados, si pudieran llamar a cualquiera bonum eolonum, un buen agricultor, pensaron que era un elogio suficiente, dice Cicerón.

Que puede ceder ] La tierra agradecida que cede, por la bendición de Dios, su gratum onus, carga completa para el laborioso labrador.

Versículo 38

Los bendice también, de modo que se multiplican en gran manera; y no deja menguar su ganado.

Ver. 38. Los bendice también, etc. ] Ver Pro 10:12 Sal 127: 1 Santiago 4:15 . Están fuera los que descansan en causas naturales.

Versículo 39

Una vez más, son minados y abatidos por la opresión, la aflicción y el dolor.

Ver. 39. Una vez más, están minados ] Minorati sunt. Esto también es del Señor, que tiene tesoros de plagas y no se puede agotar.

Versículo 40

Derrama desprecio sobre los príncipes y los hace vagar por el desierto, [donde no hay] camino.

Ver. 40. Derrama desprecio, etc. ] Véase Job 12:21 ; Job 12:24 , Ver Trapp en " Job 12:21 " Ver Trapp en " Job 12:24 " Poena tyrannorum est contemptus, exilium, nex, dice Genebrard. Toda la política o el arte del rey no pueden salvarlos.

Versículo 41

Sin embargo, eleva al pobre de la aflicción, y hace familias como rebaños.

Ver. 41. Sin embargo, establece al pobre ] Al pobre piadoso, como lo hizo con David.

Y le hace familias como rebaños ] De ovejas, que se multiplican en gran manera en poco tiempo.

Versículo 42

Lo verá el justo y se alegrará, y toda iniquidad cerrará su boca.

Ver. 42. Los justos lo verán y se regocijarán ] Les alegrará ver que las riendas del gobierno están en la mano de Dios; y contemplar tal amor en tal providencia.

Y toda iniquidad cerrará su boca ] Habrá en la boca, como solemos decir, véase Job 5:16 y tendrá su lengua en una cámara.

Versículo 43

El que sea sabio y observe estas cosas, comprenderá la misericordia del SEÑOR.

Ver. 43. El sabio ] Heb. ¿Quién es sabio? qd no muchos. Exclamatio querulatoria (Piscat.). Rari quippe boni. Ninguno excepto aquellos que observan providencias y acumulan experiencias; lo cual, si los hombres lo hicieran, podrían tener una divinidad propia, si fueran bien leídos en la historia de sus propias vidas.

Incluso ellos entenderán, etc. ] Y en cuanto a aquellas providencias que por el momento no comprende, reiecit en Dei abyssos; él cree que hay una razón para ellos, y que algún día serán descifrados.