Bible Commentaries
Salmos 107

Introducción

Salmo 107 : SALMOS 107-150. EL LIBRO QUINTO O DEUTERONOMIO *. LA PALABRA DE DIOS EL ÚNICO BUENO. "Envió su Palabra y los sanó. Y los libró de todas sus destrucciones" ( Salmo 107:20 ; Salmo 147:15 ; Salmo 147:18 ) 107 LIBERACIÓN POR LA PALABRA SANADORA. 108-110 LA HUMILIACIÓN, LIBERACIÓN Y EXALTACIÓN DEL VERDADERO DAVID ( Salmo 108:6 ). 111-113 ALABANZA. TRES SALMOS DE ALELUYA. LOS DOS PRIMEROS COMIENZAN, Y EL TERCERO, TANTO COMIENZO COMO TERMINANDO, CON "ALELUYA" ( Salmo 111Alabado sea por las OBRAS de Jehová; 112, Por sus CAMINOS; Y 113, para SÍ MISMO.) 114-115 LIBERACIÓN DE EGIPTO Y LOS ÍDOLOS DE EGIPTO. 116-118 ALABANZA. TRES SALMOS. LOS DOS PRIMEROS TERMINAN CON "ALELUYA", Y EL TERCERO EMPIEZA Y TERMINA CON "O DAR GRACIAS". 119 ACELERAR Y SOSTENER || POR LA PALABRA REVELADORA. 120-134 ENTREGA DE SENNACHERIB. TÍPICO DE LA ENTREGA FUTURA DE ISRAEL. Quince salmos dispuestos en cinco tríadas. (Ver Apéndice-67.) 135-136 ALABANZA. DOS SALMOS VINCULADOS EN UNA ESTRUCTURA COMBINADA. 137 LIBERACIÓN DE CAUTIVOS. LOS CAUTIVOS DE SENNACHERIB. (Ver notas) 138 ALABANZA. 139 LIBERACIÓN DE UN CORAZÓN MALVADO (Compare Ezequiel 36:26 ; Jeremias 31:33 .) 140-144 ORACIÓN Y ALABANZA.Salmo 144:9). 146-150 ALABANZA. CINCO SALMOS DE HALLELUJAH, CADA UNO QUE COMIENZA Y TERMINA CON "HALLELUJAH". DEUTERONOMY es el nombre del hombre para este libro. Viene de la Septuaginta griega y significa "la segunda ley". Fue dado porque Deuteronomio fue. Repetición de la Ley, con variaciones, para adecuarse a las necesidades de la nueva generación en el País. El título en el Canon hebreo es "elleh haddebarim", "ESTAS SON LAS PALABRAS". Es el libro que contiene las palabras de Dios; y consiste casi en su totalidad en los testimonios, estatutos, juicios, etc. de Jehová. Fue de este libro que el Salvador hizo Sus tres citas, cuando se encontró con el tentador con el triple "Escrito está". Sigue el Libro del desierto; y da el motivo de todas las pruebas de la peregrinación: " Deuteronomio 8:2 ; Deuteronomio 8:3). La vida natural, cuya donación está registrada en Génesis, no vale nada si el hombre no es engendrado por la Palabra, y si la nueva naturaleza así dada no es alimentada por la Palabra. Porque sólo así se puede decir verdaderamente que el hombre "vive". Por lo tanto, en este Deuteronomio-Libro de los Salmos tenemos el mismo tema principal. Su enseñanza, como la de los otros libros, es Dispensacional; y se agrupa alrededor de la PALABRA. Toda bendición para el hombre (Libro I), toda bendición para Israel (Libro II), toda bendición para Sion (Libro III), toda bendición para la Tierra y sus Naciones (Libro IV), está ligada a la Palabra y Ley de Dios. . El quebrantamiento de esa Ley había sido la fuente del dolor del hombre, la dispersión de Israel, la ruina del Templo y la miseria de la Tierra. Aún se verá que toda bendición para el hombre, el recogimiento de Israel,Jeremias 31:31 . Ezequiel 36:24 ; Ezequiel 36:24 ). Qué. Es maravilloso que alguien se sienta atraído a decir "¡Oh, cómo ... ama tu ley!" ( Salmo 119:97 ), ¡cuando el quebrantamiento de esa Ley había traído todo el sufrimiento! Pero se notará que esto se dice solo después (en Salmo 118) Se ha celebrado la Resurrección del Justo Magnificador de esa Ley. Este es el tema del Deuteronomio-Libro de los Salmos. Consta de cuarenta y cuatro Salmos, en los que el título Jehová aparece 293 veces; y Jah, 13; mientras que Elohim ocurre solo 41 veces (4 de las cuales son con Jehová); El, 10 veces; Eloha, dos veces. Si bien la estructura de los otros libros consta de dos o tres secciones, este libro es, como la propia Ley de Dios. todo perfecto. Es el único libro que tiene un número par de Salmos. Su primer Salmo (107), como es el caso de los primeros Salmos de los otros libros, es a la vez su nota clave y su epítome. Heb. Shehith. tumbas, o pozos (de Shahath. destruir), ocurre solo aquí y en Lamentaciones 4:20. Los dos pasajes, tomados juntos, nos dicen que no es meramente la Palabra escrita la que libera de profundas aflicciones, sino que la PALABRA Viva y Divina, Quien fue "tomada en sus fosas", es la única Libertadora de Su Pueblo de sus tumbas. . Se notará que Salmo 119 es característico del Libro de los Salmos de DEUTERONOMIO; mientras que Salmo 84 es característico del Libro de LEVITICUS, y Salmo 90 del Libro de NÚMEROS. No podemos imaginar que estos sean apropiados para otros libros. || La palabra vivificante y sustentadora. Esto es característico de Salmo 119 . Cp. vv. Salmo 107:25 ; Salmo 107:37 ; Salmo 107:40, Sal 107: 50, Sal 107: 88, Sal 107: 93, Sal 107: 107, Sal 107: 149, Sal 107: 154, Sal 107: 156. Sal 107: 159 (once veces). Además, el verbo hayah (= respirar, vivir, seguir viviendo) se usa dieciséis veces en este Salmo, siempre en el sentido de mantenerse vivo o continuar en vida. Véase KAL (futuro), vv. Salmo 107:17 , Sal 107: 77, Sal 107: 116, Sal 107: 144, Sal 107: 175. PIEL (Pret.), Vv. Salmo 119:50 ; Salmo 119:93 . PIEL (imperativo), vv. Salmo 119:25 ; Salmo 119:37 ; Salmo 119:40 ; Salmo 119:88 ; Salmo 119:107 ; Salmo 119:149 ; Salmo 119:154 ; Salmo 119:156; Salmo 119:159 . A este respecto, cuán adecuado para Ezequías. Ver Apéndice-67, y notar la Angustia, que es el tema del primer Salmo de cada uno de los cinco grupos de "los cánticos de los Grados"; y la oración ferviente de Ezequías. Apéndice-67 (iv y xiv). Las canciones de THE Degrees son 15 en total (120 134, arriba). Corresponden en número a los 15 años añadidos a la vida de Ezequías. Diez son por Ezequías (correspondiente al número de "los grados" por los cuales la sombra del sol retrocedió en el reloj de sol de Acaz, 2 Reyes 20:8). Cinco son de otros (4 de David y. De Salomón). El salmo de Salomón ocupa el centro (127); y, del. a cada lado,. en cada. son de David; y 10 (5 en cada 7) por Ezequías. En cada. el nombre de JEHOVÁ aparece 24 veces, y JAH una vez en el tercer Salmo de cada 7. En el Salmo central aparece Jehová. veces. Los quince Salmos están organizados en cinco grupos de. cada. En cada grupo, el tema del primero es Angustia; el segundo es Confianza en Jehová; mientras que el tercero habla de Bendición y Paz en Sion. Están aquí en cumplimiento de la promesa de Ezequías registrada en Isaías 38:20. (Para más información, ver Apéndice-73, y Problemas del Antiguo Testamento del Dr. JW Thirtle. Londres, Henry Frowde.) Los últimos cinco Salmos de Aleluya (146 150, p. 826) son un eco y una reminiscencia de la totalidad de la cinco libros del Salterio: 146. GENESIS. Compare Salmo 107:4 con Génesis 2:7 ; Salmo 107:5 con Génesis 28 . v. Salmo 146:6 con Génesis 1 . 147. ÉXODO. Compare v. Salmo 147:4 ("nombres") con Éxodo 1:1 ; Éxodo 1:20 con la construcción de la nación ( Éxodo 1:7 ); y vv. Éxodo 1:15 ; Éxodo 1:19 con Éxodo 20. 148. LEVÍTICO. Compárese con el v. Salmo 148:14 ("un pueblo cercano a él") con Levítico 10:3 . 149. NÚMEROS. Compárese con vv. Salmo 149:5 con Números 14:21 ; Números 24:17 . Las naciones gobernaron y fueron bendecidas. por los santos. 150. DEUTERONOMIO. Compárese con el v. Salmo 150:2 con Deuteronomio 3:24 .

Versículo 1

El primer Salmo del Libro V. Este libro contiene quince de David, uno de Salomón ( Salmo 127 ) y el resto anónimo (probablemente de Ezequías, ver Ap. 67), ciertamente no más tarde de su época. Véanse notas sobre pasajes que se supone que deben probar. fecha posterior.

El Señor. Hebreo. Jehová. Aplicación-4.

misericordia . misericordia o gracia; como en Salmo 107:43 .

Versículo 2

redimido. Hebreo. ga'al, para canjear por compra. Ver notas sobre Éxodo 6:6 y comparar Éxodo 13:13 .

mano. Dicho por Figura retórica Metonimia (de Causa), App-6, por el poder que ejerce.

enemigo . adversario, o estrechez.

Versículo 3

reunido. Este es el tema de este último libro. Reunidos por Su Palabra; y de acuerdo a Su Palabra. Ver Estructura, p. 826, y nota, p. 827.

las tierras, etc. Figura retórica Topographia (App-6), para enfatizar. El Salmo espera con ansias la recolección final de Israel.

al sur . mar: es decir, el Mar Rojo.

Versículo 4

un camino solitario . un desperdicio sin huellas.

ciudad para vivir . ciudad de habitación, como en Salmo 107:7 .

Versículo 5

alma. Hebreo. nephesh. Aplicación-13.

problema . estrecho.

Versículo 7

Los condujo adelante. Cuando este es el caso, el camino es siempre "correcto".

la direccion correcta. Porque es Su camino: no el más corto, ni el más directo, ni el más agradable; pero es el camino de la Gracia y el Favor. Es el camino de la prueba ( Deuteronomio 8:2 ); el camino de la seguridad; el camino de la Provisión Divina y Provisiones Milagrosas; y termina "correcto".

Versículo 8

bondad . misericordia o gracia; misma palabra que "misericordia" en Salmo 107:1 .

niños . hijos.

hombres. Hebreo. Adán, App-14.

Versículo 9

llena el alma hambrienta. Citado en Lucas 1:53 .

Versículo 10

aflicción . opresión.

Versículo 11

se rebeló. Esto marca el tema de 4-9.

palabras . refranes, expresiones.

DIOS. Hebreo El. Aplicación-4.

despreciado . despreciado.

el mas alto. Hebreo. Elyon. Aplicación-4.

Versículo 12

ninguno para ayudar . sin signos de. ayudante.

Versículo 17

Tontos . los perversos, dependiendo de su propia sabiduría, que es locura para con Dios ( 1 Corintios 1:20 ). Compárese con Proverbios 1:7 ; Proverbios 12:15 ; Proverbios 14:3 ; Proverbios 14:9 ; Proverbios 15:5 ; Proverbios 27:22 .

transgresión. Hebreo. bajá'. Aplicación-44.

injusticias. Hebreo. 'avah. Aplicación-44. No es la misma palabra que en Salmo 107:42 .

están afligidos . traerá aflicción sobre sí mismos.

Versículo 20

Envió Su Palabra . Él envía. Esta es la nota clave de todo el libro. Toda bendición está ligada a esto. Nótese la referencia profética a Cristo, la Palabra viva ( Juan 1:1 ; Juan 1:2 ; Juan 1:14 y contraste con la Palabra escrita ( Salmo 119 ). Ver Estructura, p. 826.

enviado = envía.

sanado . sana.

entregado = libera.

destrucciones . tumbas. Hebreo shahath. Ocurre solo aquí y en Lam 4:20. El Divino Libertador fue "tomado en sus fosas", y solo Él puede librar de la tumba.

Versículo 23

Los que bajan, etc. En el texto hebreo, los versículos: Salmo 107:23 están marcados por " Monjas invertidas " (es decir, la letra Nun ( N ), invertida). Hay nueve en total. Hay dos en Números 10:35 ; Números 10:36 (ver nota allí), y siete en este Salmo. Salmo 107:23 cada uno tiene uno; también Salmo 107:40 . Estas letras invertidas se utilizan como nuestros "corchetes", para indicar que, en opinión de los soferim,los versos así marcados deben transponerse. Pero esto es sólo una opinión, a la que se llega por no ver la Estructura del Salmo, que, examinada, no deja nada "inexplicable", como se dice que es el paso de Salmo 107:38 a Salmo 107:39 .

Versículo 24

obras. Algunos códices, con dos ediciones impresas tempranas, dicen "trabajo" (singular)

Versículo 25

viento. Hebreo. ruach. Aplicación-9.

Versículo 27

hombre. Hebreo. ish . Aplicación-14.

están al final de su ingenio. En hebreo toda su sabiduría se traga a sí misma.

Versículo 30

trae . guideth: o guiará suavemente.

Versículo 32

congregación . asamblea o convocatoria.

montaje . sesión, o compañía sentada.

Versículo 34

malicia. Hebreo. ra'a ' . Aplicación-44.

Versículo 35

Y. Note la figura del habla Polysyndeton (App-6) en los versos: Salmo 107:35 , enfatizando cada elemento que forma parte de la plenitud de la bendición.

Versículo 38

no sufre, etc. Figura de Tapeinosis del habla (App-6). se multiplicará abundantemente.

Versículo 39

De nuevo, & c. Lejos de que la transición de Salmo 107:38 sea ​​"inexplicable", o Salmo 107:40 sea ​​una "interpolación", la perfección de la repetición del sujeto ("juicio") se muestra en la Estructura anterior.

Versículo 40

en el desierto, donde no hay camino . un desperdicio sin camino.

desierto. Hebreo. tohu. Expresado "sin forma" en Génesis 1:2 , describiendo en qué se había convertido "el mundo que entonces era" por la ruptura.

Versículo 41

los pobres . uno necesitado. Hebreo. 'ebyon. Vea la nota sobre Proverbios 6:11 .

de . después.

Versículo 42

iniquidad. Hebreo. 'aval. Aplicación-44. No es la misma palabra que en Salmo 107:17 .

Versículo 43

misericordia . misericordias (plural) Misma palabra que "misericordia", en Salmo 107:1 .