Bible Commentaries
Nahúm 3

Versículo 1

¡Ay de la maldita ciudad! todo [está] lleno de mentiras [y] robos; la presa no se aparta;

Ver. 1. ¡Ay de la ciudad sanguinaria ] Nínive, que se deleita en la guerra, que bien se llama el matadero de la humanidad y el infierno de este mundo presente, Isaías 9:5 : la palabra griega πολεβμος, guerra, significa mucha sangre (πολυ αιμα) . además de eso, muchos asesinatos se cometieron en ella, y se confabularon, si no se toleraban, con una pretensión de justicia.

Roma es una ciudad tan sanguinaria; no solo borracha con la sangre de los santos, sino también de sus propios hijos. Brazutus, iniciado por Hildebrand, fue la muerte de seis papas sucesivamente en el plazo de trece años. El Papa Juan XXII (que se sentó en 1316 d.C.) despellejó a un obispo, que de alguna manera lo había ofendido, y luego lo quemó. El Papa Pablo III envenenó a dos cardenales Fulgosus y Contarenus, un obispo también, y Johannes Baptists Vergerus, porque sospechaba que eran luteranos.

Los italianos en general, como blasfeman más de lo que juran, asesinan más de lo que injurian o calumnian. Otra ciudad tan llena de sangre es París, en Francia; presenciar esa masacre bárbara, en la que envenenaron a la reina de Navarra, asesinaron a la mayor parte de la nobleza incomparable de Francia, con sus esposas e hijos, con una gran clase de gente común, 100.000 en un año, en varias partes del reino , además de 6000 caballeros, asesinados allí en riñas privadas, en el plazo de diez años, según consta por los indultos del rey.

Ahora bien, si la sangre de un Abel tuviera tantas lenguas como gotas Génesis 4:10 , "la voz de la sangre de tu hermano clama a mí", ¿ cuál pensaremos que será la aflicción de tales ciudades y estados sangrientos? Lutero traduce este texto: ¡Ay del estado asesino! Austin lo interpreta de todas las ofensas atroces con las que Nínive fue contaminada.

Pero seguramente si otros pecados tienen un ay que pende de sus talones, según el de Job 10:15 , "Si soy impío, ¡ay de mí!", Los hombres sanguinarios tendrán un ay con testimonio, como los que andan en el camino. de Caín, Jueces 1:11 : vea Eze 24: 6 Habacuc 3:12 , y recuerde que fue la ruina de esa gran ciudad Nínive.

Todo está lleno de mentiras ] Oλη ψευδης, por lo que los Setenta lo traducen ( universa mendacium ), ella está totalmente hecha de fraude y falsedad, mendaciorum loquacissima; no hay verdad en sus contratos privados, no hay confianza en sus transacciones públicas y capitulaciones con otras naciones; aunque nunca hayan concluido con tanta firmeza ni se hayan confirmado tan solemnemente, sin embargo, ya no tenían más fuerza con ellos que para su propio beneficio. Esto fue fides Ninevetica, como lo fue después Punica, y ahora es Turcica; que finalmente probará su caída; como sucedió en Nínive y Cartago.

Y robo ] o devastación ( laceratio ); como el ejercicio de los leones, Salmo 7:2 . Los mentirosos son comúnmente ladrones; el fraude no es mejor que el robo. Si he engañado a algún hombre, dice Zaqueo, le devuelvo cuádruple, Lucas 19:8 , por haberle ofendido no menos que si le hubiera robado.

De ahí que vayan aquí acoplados. La violencia rara vez se separa de la astucia; en aquellos especialmente que cazan después de la monarquía, como Nimrod, Julio César, Lisandro (cuyo consejo y práctica era arrancar la piel del león con la piel del zorro, si fuera necesario, pellem vulpinam leoninae assuere ), Jeroboam, Jehú, Herodes, ese zorro Julián, César Borgia, a quien Maquiavelo propone como modelo a los príncipes; diciéndoles que no se debe buscar la justicia en sí, sino sólo la apariencia; porque el crédito es una ayuda, el uso es engorroso.

Ese gran elixir, llamado razón de estado (aunque falsamente así llamado, a menos que esté sazonado con justicia y verdad), tiene una facultad tan transmutativa que hace que el cobre parezca oro, bien mal y mal bien; sí, cuando todas las súplicas fallan, se mantendrá firme mientras haya fuerzas que la respalden.

La presa no se aparta ] Sacan el botín continuamente, saquean y se aprovechan de otros sin fin ni medida. Una vez parecieron arrepentirse de su lujo y crueldad ante la predicación de Jonás; pero ahora son tan malos de nuevo, o peores que nunca. Se hacen pedazos (nuestro inglés parece estar hecho del hebreo aquí), y se alimentan con avidez de esos bocados asesinos del pecado que deben digerir en el infierno, sin un mejor arrepentimiento del que nunca conocieron.

Versículo 2

El ruido de un látigo, y el ruido del traqueteo de las ruedas, y de los caballos que galopaban, y de los carros que saltaban.

Ver. 2. El ruido de un látigo y el ruido del traqueteo de las ruedas ] Una hipotiposis o descripción muy elegante y vivaz de los caldeos que venían a tomar Nínive; Tam pulchra, dice Jerónimo, et picturae similis, ut omnis meus sermo sit vilior; Tan galante y pictórico como una representación de un ejército que avanza, que ninguna palabra mía puede acercarse a él. Virgilio es elogiado por sus excelentes expresiones adecuadas al tema que trata; como cuando propone la tala de árboles, por - Sonat icta securibus ilex; el oficio del barquero, por - fremit ictibus aerea puppis; el deslizamiento de su bote, por - Labitur uncta vadis abies, etc.

Pero todo esto es algo aburrido para la retórica divina aquí para ser leído. Que los que se niegan a escuchar las dulces palabras de Dios teman que no se vean obligados a escuchar el ruido del látigo, el traqueteo de las ruedas, etc., Sal 7: 12-13 Lucas 19:42 ; Lucas 19:44 Proverbios 1:24 .

El enemigo es enviado para vengar la disputa del pacto de Dios; el caballo rojo está pisándole los talones al blanco, Apocalipsis 6:4 .

Versículo 3

El jinete alza la espada resplandeciente y la lanza resplandeciente: y [hay] multitud de muertos, y gran número de cadáveres; y [no hay] fin de [sus] cadáveres; tropiezan con sus cadáveres:

Ver. 3. El jinete alza la espada luminosa ] Heb. La llama de la espada, blandida contra el sol, que la hace parecer llameante. Tal espada es la lengua del hombre, delgada, ancha, larga y de un color rojo ardiente. Ver Salmo 42:10 ; Salmo 44:3 Proverbios 12:18 . David clama por esta arma asesina en sus huesos, por la cual lo mataron vivo, como con un pliegue o estoque, y lo enterraron en sus gargantas, esos sepulcros abiertos, sepulcros abiertos.

Y la lanza reluciente ] Heb. El relámpago de la lanza, por su movimiento rápido y brillante. Así, el profeta, perpetuis metaphoris et periphrasibus luxuriat (como se dice de Apuleyo), abunda en expresiones retóricas y metáforas continuas. Bajazet, el Gran Turco, por su valor y habilidad en el manejo de sus brazos, fue apodado Gilderum o rayo.

Y hay multitud de muertos ] Para que no sea fulgur ex vitro, un terror vacío, un susto desnudo sólo, como la daga de un necio, que traquetea y chasquea, pero sin filo. Vide bis effectum. Mira aquí el efecto triste, mira la tragedia representada, mira multitud de muertos y gran cantidad de caricias. Esto dijo el profeta, no con deleite alguno, más allá de lo que se hizo para la gloria de Dios y la liberación de la Iglesia; pero que pueda exponer con este ejemplo lo que deben buscar que imiten a los ninivitas en sus prácticas; porque el pecado siempre termina trágicamente; y Dios sigue siendo el mismo, como se establece en Nahúm 1:2 .

Me asombra, dice Cicerón a Verres, que no rehúyas sus vicios, cuyos terribles fines temes mucho: Miror te quorum mores imitaris eorum exitus non perhorrescere (Cic.). Y san Ambrosio, cerrando la triste historia de Acab y Jezabel, a quienes Dios destruyó por su maldad, Fuge ergo dives eiusmodi exitum, dice: Tiembla ante tan tristes extremos y ten cuidado de evitarlos. Evitará tales fines si huye con cuidado de tales prácticas insinuantes.

Y muchas caricias ] Heb. La pesadez de las caricias muertas, tan espesas que la tierra parece gemir bajo el peso de ellas.

Sus cadáveres no tienen fin ] Que yacen sobre montones como tantas montañas; como lo hicieron después de la pelea entre Amarath, rey de los turcos, y Lázaro, déspota de Servia, que, mientras Amurath miraba, fue repentinamente apuñalado por un soldado medio muerto, saliendo de entre los cadáveres.

Se topan con sus cadáveres ] Y después, tal vez, los usen en lugar de taburetes y mesas, como hicieron los suizos con los Thuricenses, sus adversarios, en 1443 d. C., banqueteando en el lugar donde obtuvieron la victoria.

Versículo 4

Por la multitud de fornicaciones de la ramera bien favorecida, la dueña de las hechicerías, que vende naciones con sus fornicaciones y familias con sus hechicerías.

Ver. 4. A causa de la multitud de fornicaciones de la ramera bien favorecida ] Espectacular, y por tanto amable con sus amantes; de buen semblante, pero pésimo estado; como Aurelia Orestilla, que tenía belleza, pero no buenas propiedades, Cuius prater formam nihil unquam bonus laudavit (Salustio). Crisipo llamó a la belleza la flor de la virtud; pero eso no es cierto en general. Diógenes vio motivos para decir a algunas mujeres hermosas de su tiempo: Oh quam bona domus, sed malus hospes: Aquí hay una hermosa casa, pero un habitante enfermo.

Nínive es la ramera bien favorecida de la que se habla aquí; su mismo nombre significa una hermosa morada. Jerónimo y otros lo interpretan, en verdad era urbs formosa et famosa, bella y famosa, pero tonta y sucia. Meretrix meretricissima; multiplicó sus fornicaciones, tanto corporales como espirituales; porque estos raras veces se separan; como vemos en esa una vez bien favorecida, pero ahora marchita, ramera de Roma, Apocalipsis 17:1 .

Roma invertida es amor ; El amor absurdo, la inmundicia antinatural, se practica tan comúnmente como la idolatría. Y como una ramera común se pinta y se engalana para complacer a sus amantes, así lo hizo Nínive, así lo hace Roma en sus adoraciones pomposas y agradables a los hombres. He leído de una dama en París que cuando vio la valentía de una procesión hacia un santo gritó: ¡Oh, qué hermosa es nuestra religión más allá de la de los hugonotes! Y sir Walter Raleigh solía decir, que si eligiera una religión para la libertad carnal y la lascivia, elegiría el papado, que es de hecho una religión seductora, tentadora y hechizante, ninguna como esta.

La amante de las brujerías ] Las rameras son muchas de ellas hechiceras; y tienen su filtro, sus pociones de amor, con las que atrapar a los hombres, atraerlos a la lascivia y quitarles el corazón, Oseas 4:11 . Ateneo trae a Platón lamentándose de que lo hayan tomado tanto con una ramera inmunda.

Y Elian habla de una puta que se jactó ante Sócrates de que fácilmente podría conseguir seguidores de él, no él de ella. De Sansón y Hércules (a quienes algunos piensan que fueron los mismos) esos dos versos verificaron,

“ Nam potuit lenam, potuit superare leaenam:

Quem fera non potuit vincere; vicit hera. "

Piensa lo mismo en la idolatría también, y en esas hechicerías, con las cuales la ramera púrpura engañó a todas las naciones, como San Juan (en alusión a este lugar) dice de ella, Apocalipsis 18:23 ; porque en ese libro del Apocalipsis el Espíritu Santo toma prestada toda la elegancia y las flores de la historia del Antiguo Testamento, para exponer así la historia del Nuevo en las edades sucesivas.

Que vende a las naciones con sus fornicaciones ] Los toma como premio, como hicieron aquellos impostores, 2 Timoteo 3:6 , y luego los vende como sus esclavos, 2 Pedro 2:3 , o los usa a su gusto, tan hogareños como la ramera de Babilonia ahora es aquellos sus esclavos y almas de los hombres, Apocalipsis 18:13 , sobre quienes ella se sienta, incluso sobre pueblos, naciones, multitudes y lenguas, Apocalipsis 17:15 , tiranizando sobre sus conciencias, y nombrándolos para muy oficios mezquinos, como esa postura suya, al sentarse sobre ellos, parece ser importante.

Versículo 5

He aquí yo contra ti, ha dicho Jehová de los ejércitos; y descubriré tus faldas en tu rostro, y mostraré a las naciones tu desnudez, ya los reinos tu vergüenza.

Ver. 5. He aquí, estoy contra ti, dice el Señor ] Y no necesito decir más, si fueras consciente de tu miseria aquí. No me seas por terror, oh Jehová, dice Jeremías, y luego, que me suceda lo que me suceda, mejor lo soportaré. No me caigan ustedes mismos sobre mí, dijo Sansón a sus compatriotas que vinieron a atarlo; y luego para los filisteos los Jueces 15:12 bastante bien, Jueces 15:12 : así dice el alma buena: No se Jueces 15:12 Dios a mí.

Los tiranos y los opresores seguramente lo tendrán como enemigo; y esto les dice aquí una y otra vez, para aplastar su vana confianza en su grandeza, con la que piensan derribar todo lo que tienen por delante.

Y descubriré tus faldas en tu rostro ] es decir , alzaré tus vestidos sobre tus oídos, y mostraré así a toda tu vergüenza total, un castigo apropiado para una ramera tan inmunda, Isa 47: 3 Jeremias 13:22 Ezequiel 16:37 .

Y mostraré a las naciones tu desnudez ] que la naturaleza enseña a cubrir; por tanto, cuando un hombre ha cometido un pecado, se sonroja, la sangre, por así decirlo, cubriría el pecado, la madre de la vergüenza: Apocalipsis 3:18 , para que no aparezca la vergüenza de tu desnudez. La ramera de Babilonia es, y más y más será, servida en esta clase, Apocalipsis 17:16 .

Ante Dios estáis todos desnudos, dijo el señor Philpot, mártir, al sínodo papista, ante el cual fue convocado. Los reyes de la tierra dejarán a Roma desolada y desnuda. Lutero y muchos otros escritores protestantes ya lo han hecho al dejarla abierta en sus colores al mundo, tomando la misma audacia y libertad para descubrir su lascivia que ella hizo para cometerlo.

Y los reinos tu vergüenza ] ¿Quién por eso te despreciará y odiará, junto con todas tus políticas y supersticiones con las que los has esclavizado?

Versículo 6

Y arrojaré sobre ti inmundicias abominables, y te haré vil, y te pondré como por toro.

Ver. 6. Y arrojaré sobre ti inmundicias abominables ] Como hacen orinales y cosas peores sobre las rameras que son transportadas. He leído acerca de un pueblo pagano que puso las cabezas de los adúlteros y adúlteras en el vientre de una bestia, donde yace toda la inmundicia, y así los sofocó hasta la muerte.

Y te haré vil ] Conspurcabo, deturpabo te, te esparciré y te haré apestar sobre la tierra, como repugnante carroña: así la palabra significa. Hace mucho tiempo que uno de sus propios hijos se quejaba de que el hedor de la Iglesia de Roma se había ido al cielo. Y por otro, la de oro se convirtió en plata, de plata en hierro, de hierro en tierra, superesse ut in stercus abiret, y ahora ya no quedaba más que la de ser considerada estiércol. En consecuencia, sigue:

Y te pondré como un espejo ] La Septuaginta lo traduce , por ejemplo (εις παραδειγμα), otros, un espejo, pero Calvino (después de R. Salomon y Aben Ezra), ponam te quasi stercus, te pondré como estiércol , que los hombres miran con gusto al lado. Lutero lo traduce Ponam te in terriculamentum, te convertiré en un oso parásito . Todo esto se hizo en Nínive, esa gran ciudad, y todo fue hecho por Dios, no por el destino o la fortuna, o cualquier necesidad de la naturaleza, que los estados y reinos deben tener sus tiempos y sus turnos, su surgimiento y su ruina, como políticos. adorar.

Versículo 7

Y sucederá que todos los que te miran huirán de ti, y dirán: Nínive está asolada. ¿Quién se lamentará de ella? ¿De dónde te buscaré consoladores?

Ver. 7. Y sucederá que todos los que te miran huirán de ti ] Serás un muy Magormissabib, un terror para todos los que están a tu alrededor, de modo que te rechazarán y se mantendrán al margen. Resilientes a te, saltarán hacia atrás de ti (dice la traducción de la Vulgata), como si hubieran pisado una serpiente. Ubi simul hominum mores exprimit, dice Gualther.

Esta es la manera de la mayoría de las personas: miden la amistad por el beneficio, y abandonan vergonzosamente a aquellos en la adversidad a quienes solían seguir y adular en la prosperidad. David se queja de tal trato, y Ovidio, y muchos otros, Tempora si fuerint nubila solus eris. Cum fortuna petit nullus amicus erit.

Y digan: Nínive está devastada]. Lo que la mayoría de los hombres consideraba imposible, y nunca parecía haber visto un día así. Así que Roma fue llamada Aurea dorada y Aeterna eterna, y los romanos pensaron una vez (como se dice que lo hizo Dionisio) que la monarquía del mundo les había sido atada con cadenas de inflexibles. Pero Dios refutó sus sueños dorados rompiendo su imperio y entregando su ciudad seis veces diferentes en ciento treinta y nueve años en manos de los bárbaros, quienes ejercieron en ella todo tipo de crueldad.

Además de eso, se observa que Roma desde que se convirtió en Papal nunca fue sitiada por ningún enemigo, sino que fue tomada. Diariamente se espera su ruina final, según la profecía de San Juan, "Ha caído, ha caído Babilonia", Apocalipsis 18:2 , y la otra de Sibila antes recitada,

“ Tota eris in cineres; cuasi nunquam Roma fuisses. "

¿Quién la lamentará? ] Heb. Quién moverá (sus labios) por ella. Algunos tal vez negarán con la cabeza o le dispararán su rayo; pero nadie abre la boca para lamentarla. Fue la mano justa de Dios que apagó todos los corazones y cerró todas las bocas de ella, que había sido tan irrazonablemente despiadado y duro de corazón, Lamentaciones 2:13 .

¿De dónde te buscaré consoladores? ] qd Tan odioso eres que nadie te hará ese buen oficio; o si lo quisieran, tan calamitoso eres que ningún consuelo vendrá. Porque en cuanto a los ojos doloridos, la medicina más suave es molesta, así se administra el consuelo a los que se encuentran en una condición desesperada. El oído que saborea las palabras como la boca la carne está amargado y sin sabor en ese momento.

Versículo 8

¿Eres mejor que la populosa No, la que estaba situada entre los ríos, [que tenía] las aguas a su alrededor, cuya muralla [era] el mar, [y] su muro [era] del mar?

Ver. 8. ¿Eres mejor que los populosos? No ] Heb. No Amón, un gran país cerealista y, por tanto, muy poblado; porque donde hay víveres y buenos intercambios, la gente se reparará rápidamente. No (es decir, Alejandría) fue la madre lactante de Egipto (Amón, es decir , Nutritia Alma mater ), y Egipto fue llamado el granero o almacén del mundo, horreum unde hauriatur, Génesis 42:1 .

Se llama Jeremias 46:25 , Amon de No; Ezequiel 30:13 , Hamon No; y Ezequiel 30:14 ; Ezequiel 30:16 , No, sin ninguna adición.

Este era el antiguo nombre de esta ciudad antes de que fuera destruida por Nabucodonosor, a quien Dios le había dado a Egipto como pago por sus dolores al tomar Tiro. Fue reconstruida por Alejandro Magno, y la llamó, por su propio nombre, Alejandría. Amón fue llamado por las razones dadas anteriormente. Aunque haya quienes le den ese nombre a Cam, el hijo de Noé, Teodoreto lo llamará así de Júpiter Hammon, cuyo hijo Alejandro deseaba ser retenido, y de quien los labradores egipcios se llamaban Ammonii, y su cultivable Amonia. , como escribe Herodoto.

Plutarco también nos dice que los africanos adoran a un Dios desconocido llamado Amón, es decir (en su idioma) Heus, tu quis es? Esta ciudad, por lo tanto, se llama No Amon, probablemente para distinguirla de otras ciudades del mismo nombre, como Alejandría de Egipto, Cesarea de Filipos, Augusta Vindclicorum, etc. Josefo dice que abundaba en gente y riquezas; siendo poco menos que Jerusalén en tamaño (Lib. 2, de Bell. Jud., cap. 16). ¿Piensas ahora, oh Nínive (dice Dios aquí), que estás en una condición mejor o más segura que esta ciudad una vez? pero

“ Soy magnum infelix nil nisi nomen habet. "

Que Nínive vaya a Jerusalén, a Silo, Jeremias 7:12 , y haga lo que hizo Escipión cuando, al contemplar la caída de Cartago, previó y lamentó el destino futuro similar de Roma, su propio país, Succurrat illud, mutato nomine de to fabula narratur.

Que se sitúe entre los ríos] Que se encuentra en mejor situación para lucro, placer y fortaleza.

Que tenía las aguas a su alrededor ] El río Nilo lo rodeaba (dice Estrabón), pero no podía arrancarlo del fuego de Dios. Ver Sal 33:17 Proverbios 21:30 . Ver Trapp en " Sal 33:17 " Ver Trapp en " Pro 21:30 "

¿De quién era la muralla del mar, y su muro era del mar?] Tenía el mar de Egipto a un lado y el lago de Mareotis al otro, que los hebreos llamaban mar.

Versículo 9

Etiopía y Egipto [eran] su fuerza, y [era] infinita; Put y Lubim fueron tus ayudantes.

Ver. 9. Etiopía y Egipto eran su fuerza ] No era la metrópoli de Egipto, y no conocía el fin de su poder, ya que dominaba Etiopía el fuerte y Egipto el infinito, Chus valida et Egyptii infiniti (algunos leen este texto), y como teniendo como aliados a todos los demás pueblos que habitan África y Libia. Véase Jeremias 46:9 , donde el profeta habla de personas que llevaron ayuda a Egipto contra los caldeos, pero fueron frustradas y pegadas.

De los enormes ejércitos que Etiopía pudo levantar, ver 2 Crónicas 14:9 ; 2 Crónicas 16:8 . Egipto por su fuerza se llamó Rahab, Salmo 87:4 ; Sal 89:10 es decir, poderoso y orgulloso.

Put y Lubim fueron tus ayudantes ] Por Put Jerónimo entiende África (que estaba al lado de Alejandría, el mar en medio), un continente desolado, tres veces más grande que Europa; y por Lubim Libia, una parte considerable de ese continente a veces se sustituye por el todo. Estos habrían sido ayudantes del No, pero no pudieron; porque vencido por Nabucodonosor, enviado contra ellos por Dios. Las ligas celebradas con malvados no benefician a los que Dios castigará.

Las iglesias griegas, en 1438 d. C., temiendo a los turcos, enviaron y se sometieron al obispo de Roma, para que pudieran tener la ayuda de las iglesias latinas; pero poco después fueron destruidos, y su imperio sometido y devorado por la grandeza turca. Algunos de Apocalipsis 16:14,16 recogido que el Papa y sus seguidores, hacia el fin del mundo, para restaurar su autoridad decadente, pedirán la ayuda no sólo de los príncipes papistas, sino también de los extranjeros. estados, de Asia, África y América, para reprimir a los herejes (como ellos nos llaman) y erradicar la religión; pero con éxito maligno, porque se asociarán sólo para ser quebrantados, Isaías 8:9 ; estos auxiliares, no se acelerarán mejor que los sirios subsidiarios, 2 Samuel 10:18,19 , 2 Samuel 10:18,19 ; recibirán un famoso florete en el Armagedón, como lo hizo Sísara en las aguas de Meguido, Jueces 5:19 , y una voz desde el trono dirá: "Hecho está", Nahúm 3:16,17 .

Versículo 10

Sin embargo, fue llevada, fue llevada al cautiverio; también sus niños pequeños fueron estrellados en la cúspide de todas las calles; y echaron suertes sobre sus hombres honorables, y todos sus grandes hombres fueron encadenados.

Ver. 10. Sin embargo, fue llevada y fue llevada al cautiverio ] De lo cual, aunque no hay otro registro, no debemos dudar de la verdad, ya que aquí es alegada por el Espíritu Santo, como algo hecho antes o poco después para hágase, como probablemente se desprende de Jer 46:25 Ezequiel 30:19 ; Eze 30:21 cf.

Jeremias 20:5 ; Jeremias 44:28 . Para Dios (por la inmensidad de su ser) todas las cosas están presentes. Como el que está en una montaña alta y mira hacia abajo, aunque para el pasajero que pasa algunos están antes que otros detrás, para él están todos presentes; así que aquí.

Sus hijos pequeños también fueron destrozados en lo alto de todas las calles ] Un espectáculo terrible para los que pasaban; que iban a buscar poca misericordia, cuando los niños, en quienes hay tan poca astucia o descaro, y que suelen ser favorecidos por su inocencia e ignoscencia, se encuentran con tan dura medida. Ver Trapp en " Os 13:16 " La guerra es un mal, Isaías 45:7 , como ninguna palabra (por muy amplia que sea) puede exponerse suficientemente. Bellum a belluis.

Y echaron suertes sobre sus hombres honorables] Ya sea por edad o por autoridad; los dados se les echaron por esclavos, como Abdías 1:11 . Una gran alteración repentina. Los caballos de carroza de Tamerlán fueron reyes conquistados; Los perros de Adonibezek, setenta reyes, recogiendo migas debajo de su mesa; Sapores usó al emperador Valeriano como escabel; Creso, llevado cautivo por Ciro, grita: "Oh Solón, oh Solón"; Gelimer: encabezado triunfalmente por Belisario, "Vanidad de vanidades, todo es vanidad", y le pide una costra para aliviarlo, una cuna para consolarlo y una esponja para secarle los ojos (Procop. Lib. Ii de Belle Vándalo.).

“ Archivo Omnia sunt hominum tenui pendentia:

Et subito casu, quae valuere, ruunt. "

Enrique IV, emperador de Alemania, después de diez años de reinado fue depuesto; y por sus enemigos, impulsados ​​a esa exigencia, que sólo deseaba una oficina en una casa en Spire, de su propia fundación; lo que fue bárbaramente, por parte del obispo de ese lugar, le negó. Nuestro Enrique VI, que había sido el monarca más poderoso para los dominios que jamás había tenido Inglaterra, cuando fue depuesto, no era dueño de un grano de arena ni de su propia libertad, sino golpeado y herido, etc.

, para mostrar que la mortalidad no es más que la etapa de la mutabilidad, cuando "los que fueron criados en escarlata abrazan los estercoleros", Lamentaciones 4:5 .

Atado con cadenas ] No de oro, como Zenobia; sino de hierro, como la palabra significa.

Versículo 11

También tú te embriagarás; estarás escondido, también buscarás fuerzas a causa del enemigo.

Ver. 11. También te emborracharás ] sc. con la copa del vino de la ira de Dios; Jer 25:27 "beberás y embriagarte, y vomitarás y caerás, y no te levantarás más, a causa de la espada que yo enviaré entre ti". Esto es κοινος μεθη, embriaguez seca de los que están "ebrios, pero no con vino", Isaías 51:21 ; de los que recuerdan su aflicción y su miseria, el ajenjo y la hiel, Lamentaciones 3:19 . Si los santos beben a veces de la parte superior del gorro de Dios, los impíos beberán profundamente; sí, aunque sea una eternidad hasta el fondo.

Serás escondido ] O estarás al acecho, ya sea por miedo al enemigo (que una vez estuvo por encima del miedo, y tus enemigos por debajo de la esperanza), o por vergüenza de tu condición deshecha. Ver Apocalipsis 6:16 Lucas 23:30 Oseas 10:8 . O desaparecerás y quedarás reducido a nada; como si nunca hubiera existido tal. Conferir Abdías 1:16 . Nínive nada más ahora, dice una que había estado allí, sino un sepulcro de sí misma, una pequeña ciudad de pequeño comercio, donde el patriarca de los nestorianos mantiene su asiento en la devoción del turco.

También buscarás fuerza a causa del enemigo ] O, del enemigo; ruega ayuda a aquellos a quienes alguna vez habrías despreciado por estar en deuda; o de aquellos contra quienes has profesado y practicado abierta hostilidad.

Versículo 12

Todas tus fortalezas [serán como] higueras con las primeras higos; si se mueven, hasta caerán en la boca del que come.

Ver. 12. Todas tus fortalezas serán como higueras ] ie Tam infirma ac si ficulnea essent. Mira cómo la higuera echa sus higos intempestivos (o verdes) cuando es sacudida por un fuerte viento, Apocalipsis 6:13 ; sí, aunque sea de un viento suave, si los higos están maduros, como aquí, caen con poco ruido; así serán tus municiones, en las que confías.

Incluso caerán en la boca del devorador ] Es decir, de los caldeos, que están boquiabiertos por tu destrucción, y no desea nada más que deleitarse en tus ruinas. Se apoderarán de tus fortalezas con la misma facilidad con que lo hizo Timoteo en las ciudades, de las que se decía que se afanaban en sus labores mientras dormía, Aemuli ipsius dormientem pinxerant, etc. (Plut. En Sulla). O, como Carlos V, quien en veintiocho batallas en América, libradas por sus generales Cortés y Pizarro, ganó veintiocho reinos.

Versículo 13

He aquí tu pueblo en medio de ti son mujeres: las puertas de tu tierra serán abiertas de par en par a tus enemigos; fuego consumirá tus barras.

Ver. 13. He aquí, tu pueblo en medio de ti son mujeres ] es decir, temerosos y cobardes; «Aχηιδες ουκετ Aχαιοι. Ver Isa 3:12 Jeremias 51:30 ; Jeremias 48:41 . Y esto en medio de ti, donde deberían ser más valientes, como gallos en sus propios estercoleros, como dicen.

He aquí, aquellos que antes se enfrentaron al cielo y, por una especie de impiedad cíclica, despreciaron a Dios y desafiaron al diablo a un duelo, cuán abatidos están y cuán valientes están cuando el enemigo está sobre ellos; los espanta el ruido de una hoja Levítico 26:36 , Levítico 26:36 ; un terror de pánico se apodera de ellos, como sucedió con los sirios, 2 Reyes 7:15 , y con los imperialistas, en la guerra contra los husitas, de modo que no pudieron dar un golpe; y sobre los borgoñones, quienes, esperando una batalla, pensaron que los cardos largos eran lanzas, y volvieron la espalda, con aquellos efraimitas, Salmo 78:9 .

Es Dios el que pone temple en los hombres, que fortalece o debilita el brazo de cualquiera de las partes, Ezequiel 30:24 . Estos leones, como se los llama Nahúm 2:12 , que antes saliendo de Nínive, su guarida, la llenaron de barranco, desgarrando y saqueando todo lo que encontraron, ahora se han convertido en ciervos y ciervos; que tienen grandes cuernos, pero no hacen nada con ellos, quia deest animus, porque les falta valor; o como aquellos eretrianos, de quienes Temístocles dijo, que eran como el pez espada, que tenía una espada en verdad, pero no un corazón para usarla (Plutarco).

Las puertas de tu tierra serán abiertas de par en par . Tus ciudades fronterizas y cinco puertos, esas llaves del reino, aperiendo aperientur, se abrirán para dar entrada al enemigo; como en el sitio de Jerusalén, la puerta de hierro se abrió espontáneamente.

El fuego consumirá tus graneros ] Porque Dios, que es un fuego consumidor, quitará del camino de los enemigos todos los obstáculos e impedimentos; para que todo les sea permeable y patente. El Dios del Fuego había amenazado una vez antes, Nahúm 2:13 , y es muy posible que las puertas se dispararan sin una metáfora. Ver Nahúm 3:15 .

Versículo 14

Saca las aguas para el asedio, fortifica tus fortalezas: entra en el barro, y pisa el mortero, fortalece el horno de ladrillos.

Ver. 14. Saca las aguas para el asedio, etc. ] Una burla o burla ( sarcasmo ) muy amarga y mordaz , por la cual el profeta se ríe para despreciar las fortificaciones de los ninivitas y su diligencia y providencia para defenderse, lo cual de nada les servirá, porque Dios maldecirá sus empresas, Salmo 127:1,2 : vea el sarcasmo similar Nahúm 2:1 . En esos países orientales había una gran escasez de agua. Apártate mucho para resistir mejor el asedio; porque si el agua te falta, es necesario que cedas.

Fortalece tus fortalezas ] Pero pronto te fallarán, Nahúm 3:12 , como la torre de Siquem a los que huyeron a ella, y como la fortaleza de Sion a los valientes jebuseos, 2 Samuel 5:7 . Si Dios está contra nosotros, ninguna otra ayuda puede aliviarnos. El latón y el hierro pueden vallar a un hombre contra una espada, pero no contra el fuego.

Entrar en arcilla y pisar el mortero ] a saber. Para hacer ladrillo. Porque en los lugares marítimos y moros, donde no hay piedras, solían amurallar sus ciudades y fabricar sus municiones con ladrillo. A esta orgullosa Nínive se le ordena aquí, por ironía, que haga lo que señala Teofilacto; pero trabajará en el mismísimo fuego, no se esforzará en vano; porque Dios destruirá las obras de sus manos, Eclesiastés 5:6 .

Fortalece el horno de ladrillos ] O repáralo , para que todo esté listo. Y estas cosas lo hicieron, sin duda, con mucha diligencia; tampoco ellos tenían la culpa. Pero esto fue culpa de ellos, como también fue culpa de los judíos en el mismo caso, Isaías 22:8,11 , que "no miraron al Hacedor de todo, ni miraron al que lo formó hace mucho tiempo".

"Esto, si lo hubieran hecho en serio, aunque hubieran hecho menos preparativos, el enemigo podría haberse sentido intimidado y consternado tanto como lo fue el duque de Sajonia, quien, habiendo proclamado la guerra contra el obispo de Magdeburgo, y entendiendo por sus inteligencia que el obispo no levantó ningún ejército, no hizo ningún preparativo, sino que sólo dio a conocer que encomendaría su causa a Dios, quien no dejaría de tomar las armas por él.

Insaniat alius, dijo el duque, fue una broma loca hacer la guerra a alguien que confía en Dios para que lo enderezará y lo vengará. Quien se entrometa con un hombre así: yo no (Bucholcer, Chronol.).

Versículo 15

Allí te consumirá el fuego; Te cortará la espada, te comerá como la langosta; multiplicate como la langosta, multiplicate como la langosta.

Ver. 15. Allí te consumirá el fuego ] Allí, es decir, en tus fortalezas, donde te consideras más seguro. Éstos serán para ti pro carcere et pistrino, para una prisión o una pequeña comodidad; cuando el fuego de la ira de Dios se encienda sobre ti, el fuego de la guerra te consumirá. Ver Amo 1: 4 Joel 1:19 ; Joel 2:3 ; Joe 2:30 Amós 7:4 .

Ver Trapp en " Amo 1: 4 " Ver Trapp en " Joe 1:19 " Ver Trapp en " Joe 2: 3 " Ver Trapp en " Joe 2:30 " Ver Trapp en " Amo 7: 4 " El mal cazará a los violentos hombre para destruirlo, Salmo 140:11 , ni debe pensar estar a salvo de la venganza Divina, Amo 9: 2-3 Salmo 139: 7-10 Abdías 1:4 ; que no les permitirá vivir, como pudieron decir esos bárbaros, Hechos 28:4 .

Los paganos llamaron Némesis, o Venganza, Aδραστεια, para demostrar que ninguna persona culpable podía evitarlo. Puede que se mueva de un lado a otro durante una temporada, como hizo el asno de Balaam, para evitar la espada del ángel, Números 22:27 , pero al final se echó debajo de ella, y así condenó la locura de su amo, 2 Pedro 2:16 . Correr hacia Dios es la única mejor manera de escapar de él; como cerrar y meterse con el que te golpea evita el golpe.

La espada te cortará ] Est haec vehemens plane comminatio, dice Gualther. Esta es realmente una amenaza muy vehemente. Mira cuán espeso cae, como granizo disparado sobre ellos, que apenas pueden respirar; y muy poco para trabajar en sus corazones duros, que no pudieron arrepentirse. Estos ninivitas inconsejables eran como el perro del herrero; a quien ni los martillos encima de él ni las chispas de fuego que caen a su alrededor pueden despertar.

Como leviatán, estimaron el hierro como paja y el bronce como madera podrida. Los dardos fueron contados por ellos como rastrojo, se rieron del movimiento de la lanza, Job 41:27 ; Job 41:29 . Es propio del pueblo de Dios temblar ante su palabra, estar asombrado de sus juicios, mientras todavía penden de las amenazas.

Los malvados se ríen cuando deberían temer; y decir en sus corazones cuando Dios los amenaza, como solía decir abiertamente Federico II, Emperador de Alemania, en la mayor amenaza de sus enemigos, Minarum strepitus, Asinorum crepitus. El ruido de las cenas, el susurro de los asnos.

Como a la oruga te devorará ], que suele hacer despacho rápido y trabajo limpio, véase Joel 1:1,20 ; Joel 2:1,32 , para cortar todo lo que tiene delante.

Hazte muchos ] Heb. pesado con la multitud; para que el árbol de la tierra parezca gemir bajo tu grandeza y masa. Haz esto tú, oh rey de Nínive (porque el verbo hebreo aquí es masculino). Haz lo mismo tú, ciudad de Nínive.

Hazte a ti mismo como langostas ] que tiene su nombre en hebreo de multitud; porque, como esa legión en el Evangelio, son muchos: y aquí el verbo hebreo es femenino. Los ministros deben imponerse sobre ellos en todas las manos; y estén dispuestos a transformarse, por así decirlo, en todas las formas y modas, tanto de habla como de espíritu, para llevar a la gente al conocimiento de Dios y su voluntad, de sí mismos y de sus deberes.

Versículo 16

Has multiplicado tus mercaderes sobre las estrellas del cielo: El pulgón despoja y vuela.

Ver. 16. Has multiplicado tus mercaderes por encima de las estrellas del cielo ] Y por eso piensas tener una apuesta reservada, sea cual sea la oportunidad de los dados. Porque estos comerciantes eran muy ricos y podían proporcionarle dinero, que es el nervio de la guerra. Además, comerciaban de cerca y de lejos; y así podría dar inteligencia, y si fuera necesario, acechar e interceptar las contribuciones de los enemigos, para que no les llegara. Pero, ¿sabrías, dice el profeta, cómo estos comerciantes te servirán en tu mayor necesidad?

El gusano se echa a perder y huye ] qd Se servirán sobre ti y luego te dejarán en la estacada, para que hagas lo mejor que puedas. Son meros gusanos bucales, que primero se comen todo y luego se alejan apresuradamente. Estos falsos amigos, bueno, pueden ser las causas, pero no serán compañeros, de tu calamidad; como cuervos que acuden a un cadáver muerto, no para defenderlo, sino para devorarlo; y apenas han descubierto los huesos, se han ido.

Comerciantes tan falsos como estos ha sido esta tierra muy acosada por Roma en épocas anteriores. Matthew Paris nos cuenta de un Florentinus, el delegado del Papa aquí, en el reinado del rey Juan, Ferentinus el tipo más sabio lo llamó, por llevarse tanto dinero; y de otro llamado Otto, uno de los comerciantes del Papa, o mejor dicho, cazadores de ratones ( Muscipulatores ), como él los llama, que después de tres años de juntar dinero, con las artes más detestables, finalmente partió de aquí para evitar una tormenta, no dejó tanto dinero en todo el reino como lo llevó consigo o lo envió a Roma antes que él.

En el año 1235 se extendieron por Inglaterra ciertos gusanos de la garganta romanos, llamados Caursim (cuasi capientes ursi, osos devoradores, dice Paris), que habían enredado al rey, a los nobles y a todos los demás que tenían que tratar con la corte de Roma, en su astutas trampas y prácticas usureras, bajo el pretexto de suministrar dinero que quisiera presentar al Papa. Estos fueron llamados los comerciantes del Papa, dice Speed.

Versículo 17

Tus coronados son como langostas, y tus capitanes como grandes langostas, que acampan en los setos en el día frío, [pero] cuando sale el sol, huyen, y no se sabe dónde están.

Ver. 17. Tus coronados son como langostas ] es decir, tus barones (dice Diodati) y grandes señores, que llevan diademas y coronas, en señal de dignidad; tal nazareo (esa es la palabra hebrea aquí) era José, Génesis 49:26 , porque estaba separado y exento de otros hombres, como jefe. Calvino también lo devuelve, tus príncipes; el latín Vulgata, tus guardianes; algunos otros, tus nazareos o tus personas religiosas, apartados de la clase común para orar por la seguridad de la ciudad.

Tales eran los chemarims, o capellanes de chimenea, entre los judíos, Os 10: 5 Sofonías 1:4 ; tales son los mensajeros entre los turcos, que los llaman los religiosos hermanos del amor; y los mendicantes afeitados entre los papistas. Se dice que estas langostas, Apocalipsis 9:7 , tienen en la cabeza como coronas de oro.

Y tus capitanes como los grandes saltamontes ] Heb. como saltamontes de saltamontes, por un hebraísmo, como aquel Rey de reyes, Cantar de canciones, etc. La palabra capitanes traducida es extranjera; R. David y otros lo traducen, Imperator, Dux, Princeps. Parece ser un nombre de dignidad entre los asirios, como lo fue Zaphnatpaaneah entre los egipcios, Génesis 41:45 . Estos se llaman saltamontes y langostas, por su inutilidad y temor.

Qué campamento en los setos ] sc. De los huertos o viñedos, y se dice que acampan, en relación con sus multitudes, como si fueran un ejército de ellos. Ver Joel ii. El profeta pone a prueba aquí la vana confianza de Nínive en sus cómplices y otros parásitos, como podría decirse verdaderamente:

“ Nos numeri sumus, fruges consumere nati. , "

Somos hombres de poca importancia, como Aristófanes en Plutarco jugó bellamente cuando dijo, ταμιαι λαμιαι, es decir , quaestores bubones. tesoreros de águilas.

Pero cuando sale el sol, ellos huyen ] Así que estas moscas trincheras, cuando han cumplido sus propios turnos contra ti, y ahora ven que la tempestad de la guerra crece en un amain, adoran al sol naciente, se mantienen en el lado cálido del seto , déjate cambiar como puedas y busque para ellos una mejor fortuna.

Versículo 18

Duermen tus pastores, oh rey de Asiria; tus nobles habitarán [en el polvo]; tu pueblo está esparcido por los montes, y nadie los recoge.

Ver. 18. Tus pastores duermen, oh rey de Asiria ] Este apóstrofe al rey es enfático. Se le da a conocer que sus nobles y oficiales, Miqueas 5:4,6 ; Miqueas 7:14 , sus concejales de Estado y los más grandes políticos, deberían ser ignorados y no saber qué consejo dar o qué proceder. O duermen, es decir, están muertos, como Salmo 77:6 . Y esto es más agradable a lo que sigue:

Tus nobles habitarán en el polvo ] La Vulgata lo tiene sepelientur, será enterrada. Otros, yacebunt , yacerán en el suelo, como bestias, por temor y consternación mental: 1 Samuel 28:20 , "Entonces Saúl cayó en seguida sobre la tierra, y tuvo gran miedo".

Tu pueblo está esparcido por los montes ] Difundido y esparcido abundantemente; como ovejas sin pastor, de las cuales nadie es más sabio que otro, nadie las recoge en las cabañas de mejor orden.

Versículo 19

Nahúm 3:19 [No hay] curación de tu herida; dolorosa es tu herida; todos los que oyen tu golpe, batirán sus manos sobre ti; porque ¿sobre quién no ha pasado continuamente tu maldad?

Ver. 19. No hay curación de tu contusión ] Clades et strages tua irreparabilis est. Tu enfermedad es desesperada, tu condición incómoda; serás completamente destruido. Cuando Dios hiere a su propio pueblo, bien puede preguntarse, como Isaías 27:7 , "¿Lo hirió como hirió a los que lo hirieron? ¿O será muerto según la matanza de los que él mata?" Seguro que no; hay una diferencia manifiesta.

"Él desgarró", dice la Iglesia, "y nos sanará; hirió y nos Oseas 6:1 ", Oseas 6:1 . De ahí esa distinción de castigo, o dolor, in condemnantem, et corrigentem, in poenam vindictae, et poenam medelae. Las aflicciones y los males temporales están en la naturaleza, para el malvado de una maldición, para el piadoso de una curación; al primero mortal, al segundo medicinal.

"Cuando los impíos broten como la hierba, y cuando florezcan todos los que hacen iniquidad", no es por buena voluntad que Dios les tiene; pero "es que serán destruidos para siempre", Salmo 92:7 . ver a Trapp en " Nah 1: 9 "

Tu herida es dolorosa] No solo incurable, sino llena de angustia intolerable. Por lo tanto, "muchos dolores serán para los impíos", Salmo 32:10 , y sin embargo, todo lo que sufren aquí es como gotas de ira, anticipando la gran tormenta en el infierno; o como una grieta, que precede a la caída de toda la casa sobre ellos: las hojas solo caen sobre ellos aquí; allí, todo el árbol.

Todos los que oigan tu rumor, aplaudirán, etc. ] Como regocijándome por tu ruina, y suscribiéndote al justo juicio de Dios sobre ti; ellos tomarán este discurso burlón contra ti, y dirán: "¡Cómo ha cesado el opresor! ¡Cesó la ciudad de oro! Quebrantó Jehová el bastón de los impíos, y el cetro de los gobernantes", etc. Isaías 14:4,7 .

Porque ¿sobre quién no ha pasado continuamente tu maldad? ] "Tu maldad", es decir, tus malos consejos, edictos, empresas, ¿no se han extendido lejos y cerca para hacer daño a muchas naciones? y esto no por un rato, sino jugiter, continuamente? Ha sido tu comercio constante desde tu juventud ( neque enim nova est aut nupera haec tua crudelitas ) desperdiciar y fatigar a otras naciones con tus incursiones y hostilidades.

Por tanto, la destrucción es tuya, oh Nínive; los insultos y las felicitaciones de otros por tu miseria no es más de lo que te mereces. Os quod in sorte tua ceciderit, illud rodas, como dice el proverbio árabe. Lleva la recompensa de tu maldad, que ahora te ha llegado a casa; Tu maldad es la raíz de tu miseria: esto el profeta aquí repite e inculca en lo perverso; para que lo deje como un aguijón en la mente de sus oyentes, como bien observa Gualther.