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Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
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Bible Commentaries
Exposición de Morgan sobre toda la Biblia Exposición de Morgan
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con permiso.
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Información bibliográfica
Morgan, G. Campbell. "Comentario sobre Nahum 3". "Exposición de Morgan sobre la Biblia". https://www.studylight.org/commentaries/spa/gcm/nahum-3.html. 1857-84.
Morgan, G. Campbell. "Comentario sobre Nahum 3". "Exposición de Morgan sobre la Biblia". https://www.studylight.org/
Whole Bible (28)Individual Books (2)
Versículos 1-19
La última parte de la profecía está dedicada enteramente a la vindicación de la acción de Jehová contra Nínive, y es una defensa adecuada de las declaraciones introductorias acerca de Su carácter.
En el primer movimiento, el profeta describe a Nínive como una "ciudad sangrienta", malvada y cruel. A continuación se incluye una descripción gráfica de la venganza, que consta de siete ilustraciones.
En el segundo movimiento describe más particularmente tanto el vicio como la venganza. El método nacional era la prostitución, es decir, las prácticas idólatras; y brujería, es decir, métodos engañosos. La influencia nacional había estado en vender naciones y familias. Entonces se describió la venganza de Jehová, y también su incuestionable justicia en la pregunta: "¿Quién se lamentará por ella? ¿De dónde te buscaré consoladores?"
En el tercer movimiento, el vicio y la venganza se tratan con mayor detalle. Dirigiéndose a Nínive, Nahum preguntó: "¿Eres mejor que No-aman?" El argumento era que No-amon, o Tebas, que no era tan corrupta como Nínive, había sido destruida, a pesar de su fuerza. ¡Cuánto más seguro entonces, en vista de su mayor corrupción, era la destrucción de Nínive! La fuerza de Tebas había sido en vano. En el caso de Nínive, su corrupción había anulado su fuerza. Entonces se presentó la venganza de Jehová.
La última sección es una descripción extraña de la destrucción de Asiria. Los pastores, los nobles y el pueblo son juzgados. El veredicto universal coincide en cuanto a la justicia del juicio. No habrá curación, y debido a la opresión universal ejercida por Asiria, habrá un gran regocijo por su caída.