Bible Commentaries
Nahúm 3

Versículo 1

CAPÍTULO III

El profeta denuncia un ay contra Nínive por su traición y violencia,

por sus carros y la caballería; señala sus armas bruñidas, y las

grandes e implacables matanzas que propagaron a su alrededor, 1-3.

Porque Nínive es una ciudad totalmente entregada a la más grosera

superstición, y es instructora de otras naciones en sus abominables,

sus ritos, por lo tanto, ella vendrá a un fin más ignominioso e indigno, 3-7.

Su ruina final será similar a la de No, una famosa ciudad de Egipto, 8-11.

A continuación, el profeta describe bellamente la gran facilidad con que

de Nínive, se arrepintió, 12, 

y su pusilanimidad judicial durante la invasión, 13;

declara que toda su preparación, su número, su opulencia y sus

riquezas no les servirían en el día de la venganza del Señor, 14-17.

y que sus tributarios los abandonarían, 18.

El conjunto concluye con la declaración de la incurabilidad de su

mal, y la terrible destrucción que en consecuencia le esperaba;

y con la presentación de las naciones que habían oprimido como

exultantes de su caída, 19.

NOTAS SOBRE EL CAP. III

Versículo Nahúm 3:1 . ¡Ay de la maldita ciudad!  Nínive: las amenazas contra esta ciudad se suceden en una serie de invectivas sorprendentes por su riqueza, variedad y energía. Se puede oír y ver el chasquido de los látigos, el bramido de los caballos, el retumbar de las ruedas, el brinco de los carros tras los corceles al galope; el reflejo de las espadas desenvainadas y muy pulidas; y las lanzas arrojadas, como relámpagos, deslumbrando los ojos; los muertos yaciendo en montones, y los caballos y carros tropezando con ellos. ¡Oh, qué imagen y qué verdadera representación de una batalla, cuando un bando se rompe, y toda la caballería del vencedor cae sobre ellos, destrozándolos con sus espadas y pisoteándolos bajo los cascos de sus caballos! ¡Oh, guerra infernal! Sin embargo, a veces eres el azote del Señor.

Versículo 4

Versículo 4. A causa de la multitud de las fornicaciones. Arriba, los ninivitas estaban representados bajo el emblema de un león que despedaza todo ; aquí están representados bajo el emblema de una bella ramera o prostituta pública , atrayendo a todos los hombres hacia ella, induciendo a las naciones a volverse idólatras y, pervirtiéndolas así, haciéndolas también objeto de la ira divina.

Señora de las hechicerías, que vende naciones a través de sus fornicaciones. Usando todos los medios para excitar a la idolatría; y teniendo, por amenaza o artimañas , éxito en todo.

Versículo 5

Versículo 5. Descubriré tus faldas en tu rostro. Era una costumbre antigua, aunque no loable, desnudar a las prostitutas, o arrojar sus ropas sobre sus cabezas, y exponerlas a la vista y execración pública. Este versículo alude a tal costumbre.

Versículo 6

Versículo 6. Echaré sobre ti inmundicia abominable. Te pondré como escarmiento. Era un castigo muy parecido a nuestra cárcel. A esas mujeres las ponían en la cárcel como escarmiento, y luego los niños y otras personas les arrojaban barro, suciedad e inmundicias de todo tipo.

Versículo 7

Verso 7. ¿Quién se lamentará por ella?  En tales casos, ¿quién se apiada del delincuente? Ella ha sido motivo de ruina para multitudes, y ahora está merecidamente expuesta y castigada. Y así debe pensarse acerca de Nínive.

Versículo 8

Versículo 8. Eres mejor que el populoso No. No-Ammon, o Diospolis , en el Delta , en un brazo del Nilo. Se supone que esta es la ciudad mencionada por Nahum ; y que había sido destruido recientemente, probablemente por los caldeos.

Las aguas a su alrededor. Estando situada en el Delta , tenía la bifurcación de dos brazos del Nilo para defenderla por tierra; y su barrera o muro era el mar , el Mediterráneo, en el cual se desembocaban estos ramales: de modo que esta ciudad y el lugar sobre el cual se asentaba, estaban completamente rodeados por las aguas.

Versículo 9

Versículo 9. Etiopía y Egipto eran su fortaleza. La tierra de Cus , no lejos de Diospolis ; porque estaba en Arabia, en el Mar Rojo .

Put y Lubim. Una parte de África y Libia, que estaban al alcance de formar alianzas con No-Ammon o Diospolis .

Versículo 10

Versículo Nahúm 3:10 . Echaron suertes sobre sus hombres honrados. Esto se refiere todavía a la ciudad llamada populosa No . Y aquí se alude a la costumbre de echar suertes entre los comandantes, por los prisioneros que habían hecho.

Los grandes hombres estaban atados con cadenas. Estos estaban reservados para honrar el triunfo del vencedor.

Versículo 12

Versículo Nahúm 3:12 . Tus fortalezas. Los efectos de la consternación en que sumió a los ninivitas el asalto a su ciudad se señalan aquí con una metáfora muy expresiva: los higos recién maduros, cuando alcanzan la plena madurez, caen del árbol a la menor sacudida; y así, a la primera sacudida o consternación, todas las fortalezas de Nínive fueron abandonadas; y el rey, desesperado, se quemó a sí mismo y a su familia en su propio palacio.

Versículo 13

Versículo Nahúm 3:13 . Tu pueblo - son mujeres. Perdieron todo valor, y no opusieron resistencia. O vere Phrygiae, neque enim Phryges: "En verdad, sois mujeres frigias, no hombres frigios". Así dijo Númano a los troyanos . Virg ., AEn. ix.

Versículo 14

Versículo Nahúm 3:14 . Sacad aguas para el asedio. El Tigris corría cerca de Nínive, y aquí se les exhorta a echar agua fresca en abundancia, para que el asedio no dure mucho y el enemigo no corte este suministro.

Métete en el barro, y pisa la argamasa. Esto se refiere a la manera de formar ladrillos antiguamente en esos países; desenterraron el barro, lo amasaron bien pisando , lo mezclaron con paja o hierba tosca , moldearon los ladrillos y los secaron al sol. Ahora tengo algunos de los ladrillos idénticos, que fueron traídos de este país, tirados ante mí, y muestran todas estas apariencias. Son compactos y muy duros, pero totalmente solubles en agua. Sin embargo había otros sin paja , que parecen haber sido quemados en un horno como el nuestro. También tengo algunos fragmentos o murciélagos de estos de Babilonia.

Versículo 15

Versículo Nahúm 3:15 . Multiplícate como el saltón. Sobre las langostas y sus operaciones en sus diversos estados , véanse las notas sobre Joel 2:2 . Las multitudes, los enjambres sucesivos y la devastación ocasionada por las langostas, es uno de los símiles más expresivos que podrían usarse para señalar los ejércitos sucesivos y las influencias destructoras de los enemigos de Nínive. El relato de estos destructores del Dr. Shaw , insertó Joel 2:2 ; Joel 2:20 , ilustrará plenamente los versículos donde se hace alusión a las langostas.

Versículo 16

Versículo Nahúm 3:16 . Multiplicaste tus mercaderes. Como Tiro, esta ciudad era un lugar famoso para los mercaderes; pero las multitudes que estaban allí antes del sitio, como langostas, se alarmaron y huyeron.

Versículo 17

Versículo Nahúm 3:17 . Tus coronados son como las langostas. Tienes numerosos príncipes y numerosos comandantes.

Que acampan en los setos en el día frío. Se dice que las langostas se refugian en los setos de los lugares fértiles cuando el clima es frío , o durante la noche ; pero tan pronto como el sol brilla y está caliente, salen a su forraje, o toman sus alas.

Versículo 18

Versículo Nahúm 3:18 . Tus pastores duermen. Es decir, los gobernantes y príncipes tributarios que, como nos informa Heródoto, abandonaron Nínive en el día de su angustia y no acudieron a socorrerla.

Diodoro Sículo dice, lib. ii., que cuando el enemigo encerró al rey en la ciudad, muchas naciones se sublevaron, pasándose cada una a los sitiadores, en aras de su libertad; que el rey envió mensajeros a todos sus súbditos, exigiéndoles poder para socorrerle; y que se creyó capaz de soportar el asedio, y permaneció a la espera de los ejércitos que iban a levantarse en todo su imperio, confiando en el oráculo de que la ciudad no sería tomada hasta que el río se convirtiera en su enemigo.  Nahúm 2:6 .

Versículo 19

Versículo Nahúm 3:19 . No hay curación de tu herida. Nunca serás reconstruido.

Todos los que oyen el soplo de ti. El informe o cuenta.

Batirán las manos. Se regocijarán en tu caída.

Porque sobre quién no ha pasado tu maldad.  Has sido un opresor universal, y por eso todas las naciones se alegran de tu caída y total desolación.

Bp. Newton hace algunos buenos comentarios sobre la caída y la ruina total de Nínive.

"¿Qué probabilidad había de que la capital de un gran reino, una ciudad que tenía sesenta millas de circunferencia, una ciudad que contenía tantos miles de habitantes, una ciudad que tenía murallas de cien pies de altura, y tan gruesas que tres carros podían pasar a la vez sobre ellas, y que tenía mil quinientas torres de doscientos pies de altura? Y, sin embargo, fue tan totalmente destruida que apenas se sabe dónde estaba situada. Podemos suponer que lo que contribuyó a completar su ruina y devastación fue el hecho de que Nabucodonosor ampliara y embelleciera Babilonia poco después de la toma de Nínive. Desde entonces, ninguno de los escritores sagrados menciona a Nínive; y los autores paganos más antiguos, que tienen ocasión de decir algo sobre ella, la describen como una ciudad que una vez fue grande y floreciente, pero que ahora está destruida y desolada. A pesar de lo grande que fue, queda tan poco de ella que los autores no se ponen de acuerdo ni siquiera sobre su situación. Según el sufragio general de los historiadores y geógrafos antiguos, parece que estaba situada sobre el Tigris, aunque otros la sitúan sobre el Éufrates. Bochart ha demostrado que Heródoto, Diodoro Sículo y Amiano Marcelino, los tres hablan de ella de manera diferente; a veces como si estuviera situada en el Éufrates, a veces como si estuviera en el Tigris; para reconciliar a los cuales él supone que había dos Nínive; y Sir John Marsham, que había tres; la siria sobre el Éufrates, la asiria sobre el Tigris, y una tercera construida posteriormente sobre el Tigris por los persas, que sucedieron a los partos en el imperio de Oriente, en el siglo III, y fueron sometidos por los sarracenos en el siglo VII después de Cristo. Pero si esta última fue construida en el mismo lugar que la antigua Nínive, es una cuestión que no se puede decidir.

"En esta época hay una ciudad llamada Mosul, situada en la orilla occidental del Tigris, y en la orilla oriental opuesta hay ruinas de gran extensión que se dice que son las de Nínive.

"El Dr. Prideaux, siguiendo a Thevenot, observa que Mosul está situada en el lado occidental del Tigris, donde antiguamente era sólo un suburbio de la antigua Nínive, ya que la ciudad estaba en el lado oriental del río, donde se pueden ver algunas de sus ruinas de gran extensión hasta el día de hoy. Incluso las ruinas de la antigua Nínive, como podemos decir, han sido arruinadas y destruidas hace mucho tiempo; ¡tal ha sido su fin absoluto, y tal es la verdad de las predicciones divinas!

"Estas circunstancias extraordinarias pueden impresionar más fuertemente al lector suponiendo sólo un caso paralelo. Supongamos entonces que una persona viniera en nombre de un profeta, predicando el arrepentimiento al pueblo de este reino, o denunciando de otro modo la destrucción de la capital dentro de pocos años. Con un diluvio desbordante acabará Dios por completo con su lugar; acabará por completo con ella; se podrá buscar su lugar, pero nunca se encontrará". Supongo que consideraríamos loco a semejante profeta y no prestaríamos más atención a su mensaje que la de burlarnos de él y despreciarlo. Y, sin embargo, tal acontecimiento no sería más extraño e increíble que la destrucción y devastación de Nínive; porque Nínive era la ciudad más grande, más fuerte y más antigua de las dos. Y el imperio asirio había subsistido y florecido más siglos que cualquier forma de gobierno en este país; así que no hay nada que objetar a la inestabilidad de las monarquías orientales en este caso. Supongamos de nuevo, puesto que este suceso no sería más improbable y extraordinario que el otro, que las cosas sucedieran según la predicción; que surgieran las inundaciones y vinieran los enemigos; que la ciudad fuera derrocada y derribada, tomada y saqueada, y destruida tan totalmente que ni siquiera los eruditos pudieran ponerse de acuerdo sobre el lugar donde estaba situada. ¿Qué se diría o pensaría en tal caso? Quienquiera de la posteridad que leyera y comparara la profecía y el acontecimiento juntos, ¿no se convencería plenamente, por un ejemplo tan ilustre, de la providencia de Dios y de la verdad de su profeta, y estaría dispuesto a reconocer: 'Verdaderamente, esta ES la palabra que el Señor ha hablado; verdaderamente, HAY un Dios que juzga la tierra'?. - Véase Bp. Newton, vol. i., dissert. 9.