Bible Commentaries
Salmos 23

Versículos 1-6

Verso. 2. Las aguas tranquilas. Las aguas refrescantes o abundantes; las aguas de Silo, que fluyen suavemente.

Salmo 23:3 . El restaura mi alma. Symmachus lee ανεκτησατο με, me refresca o renueva mi alma.

Salmo 23:4 . Valle de sombra de muerte. Hay un lugar con ese nombre: “Waad- el ajal, a cuatro horas de distancia del Carmelo por la costa. El pasaje atraviesa el lecho de una roca, lo suficientemente ancho para admitir un carruaje de ruedas estrechas o un camello cargado ". Los viajes de Buckingham. Vea la palabra infierno, Salmo 16:10 .

Hebreos Aunque andaré por el valle de sombra de muerte; El terrible valle donde ladrones y fieras acechan por el botín, no temeré mal alguno. ¿Qué, pues, tiene que temer el cristiano? la presencia del Señor es luz y vida para el alma. La muerte es nuestra para abrir las puertas de la inmortalidad. Tu vara; es decir, tu cetro, como Salmo 2:9 , que gobierna tanto el cielo como la tierra; y tu báculo, el báculo de apoyo, consuélame. Por tanto, el rey, vencedor de la muerte y del infierno, estando conmigo, no temeré mal alguno. El eclipse momentáneo de la muerte se iluminará repentinamente con los rayos del sol pleno del Sol de justicia.

Salmo 23:5 . Unges mi cabeza con aceite; por Samuel en Belén. 1 Samuel 16:13 . También en Hebrón, cuando la tribu de Judá lo hizo rey. 2 Samuel 2:4 .

Probablemente David fue ungido por tercera vez, cuando todas las tribus lo llamaron al trono. 2 Samuel 5:3 . Pero en un sentido espiritual, unges mi cabeza coronándome con misericordia y tierna misericordia, y con la unción del Espíritu Santo, en todos sus caracteres de gracia y verdad.

REFLEXIONES.

Este hermoso salmo es una alegoría pastoral y está bien fundamentado a través de toda la sucesión de figuras. Se eleva desde la sencillez de la vida hasta el esplendor del trono. San Pedro llama al Salvador el gran pastor y obispo de las almas. Nunca duerme; sus ojos contemplan todo su rebaño en el cielo y la tierra de un solo vistazo. Él sabe, ama, los alimenta a todos; sí, da su vida por sus ovejas.

¿Por qué entonces, oh alma mía, te entregas a los miedos presagiados? El Señor que alimenta a los cuervos, nunca te dejará desamparado. Como el buen y gran Pastor es nuestro líder y guía, debemos seguirlo en todas sus ordenanzas, que son como verdes pastos y aguas refrescantes para las ovejas.

Si es tan agradable seguirlo en la vida, lo será más en los peligros y en la muerte; porque estará con nosotros en el valle oscuro. Su vara nos sostendrá y defenderá contra todos los enemigos, y su choza o báculo nos juntará para ser sanados y socorridos, como el pastor bondadoso junta sus ovejas con su cayado. En consecuencia, no es la filosofía de las escuelas, sino el Salvador moribundo quien consuela y apoya a sus santos al pasar por el valle oscuro, que actualmente se abre al sol del día eterno.

Todos nuestros favores, toda nuestra prosperidad, riqueza y rango, en el mundo actual, deben convertirse en excitaciones hacia una mayor piedad. “Tú preparas una mesa delante de mí”, en presencia de todos los enemigos circundantes; Unges mi cabeza con óleo de alegría en el banquete real, y con la unción de tu Espíritu para vigor y deber. Oh Señor, perderé mi alma en ti, y adoraré para siempre en tus atrios.

Este es un cántico sublime al Señor de los ejércitos, Dios de toda la tierra. La Biblia latina designa este salmo para el primer sábado, por el cual parece que los cristianos siguieron a los judíos en un curso regular de lectura de los salmos. Los rabinos dicen que fue compuesto al traer el arca a Sion; y los padres cristianos generalmente lo consideran altamente profético de la gloria y exaltación de Cristo y de su iglesia.

Este salmo, como muchos otros, asume el carácter de un diálogo, y parece haber sido diseñado para ser recitado en partes como las antífonas de nuestras catedrales, en las que una parte del coro responde a otra. Esta fue la práctica de los judíos desde los primeros tiempos. Moisés puso seis tribus en el monte Gerizim y seis en el monte Ebal, para bendecir y maldecir, después del paso del Jordán.

Deuteronomio 27:11 . Nehemías adoptó la misma práctica: Nehemías 12:31 ; Nehemías 12:38 . En esta ocasión, dos compañías probablemente se alinearon en la entrada al tabernáculo a medida que avanzaba el arca, y cantaron los cambios, como en Deuteronomio 23:7 .