Bible Commentaries
Isaías 64

Versículos 1-12

CAPITULO 64

Vers. 1-12. TRANSICION DE LA QUEJA A LA ORACION.
1. O si rompieses los cielos-Saliendo a ejecutar venganza, desciende repentinamente sobre el enemigo de tu pueblo (Psa 18:9; Psa 144:5; Hab 3:5-6). descendieras-(Jdg 5:5; Mic 1:4).
2. O si tu ira consumiera a tus enemigos como el fuego, etc. Mejor: “como el fuego consume los secos zarzales” [Gesenio].
3. Cuando-Súplase como cuando, etc., del v. 2. terriblezas (Psa 65:5). nunca esperábamos-que exceden con mucho a cuanto podría esperar cualquiera de nuestra nación: cosas sin precedente (Exo 34:10; Psa 68:8). descendiste sobre el monte de Sinaí. fluyeron los montes-Una repetición del v. 1. Ruegan a Dios que haga ahora en favor de Israel las mismas cosas que hizo en los primeros siglos. Gesenio, en lugar de “fluyeron” aquí, y de “se escurriesen” del v. 1, traduce, atribuyéndolo a una raíz hebrea diferente, “temblase” … “temblaron”; pero “el fuego” derrite y hace fluir, más bien que hacer temblar (v. 2).
4. oídos percibieron-Pablo, en 1Co 2:9, tiene en lugar de esto, “ni en corazón de hombre penetraron”, sentido virtual, sancionado por su inspirada autoridad; los humanos podrían oír con el oído físico, pero sólo con el auxilio del Espíritu Santo podrían “percibir” con el “corazón” el sentido espiritual de los actos de Dios, tanto los relacionados con Israel, aludidos aquí en primer lugar, como los relacionados con el evangelio, en segundo lugar, a los cuales también Pablo se refiere. ni ojo ha visto Dios fuera de ti-“ni ojo alguno ha visto un dios aparte de ti que haya hecho tales cosas”, etc. Esas cosas se refieren a los portentosos hechos pasados realizados por Dios en favor de Israel, mencionadas aquí como argumento para que ahora intervenga en favor de su pueblo; pero el Espíritu, como lo demuestra Pablo por inspiración, contempló una revelación de Dios más lejana en el evangelio, que abundaría en paradojas maravillosas, nunca antes oídas por ningún oído carnal, las que no se entenderían mediante la mera sagacidad humana; y cuando los profetas las predijeron no fueron comprendidas ni creídas enteramente. Y después de la manifestación de Cristo, no pudieron entenderse excepto mediante la enseñanza interior del Espíritu Santo. Estas son en parte pasadas y presentes, y en parte futuras; por consiguiente, Pablo sustituye “ha hecho” por “ha preparado”, aunque por su contexto demuestra que incluye los tres. En lugar de “esperan”, él puso “le aman”; es que la piadosa esperanza en él debe fluir del amor, y no del mero temor.
5. al encuentro-esto es, Hiciste la paz o celebraste un pacto con él … (Nota, cap. 47:3). alegría obraba-es decir, al que con alegre voluntad obra [Gesenio] (Act 10:35; Joh 7:17). a los que-Saliste al encuentro “de aquellos que”, etc., en oposición “al que” que representa una clase cuyas características “aquellos que”, etc., las describe más de lleno. se acordaban de ti en tus caminos-(Cap. 26:8). pecamos-liter., tropezamos, lo que prolonga la figura de “caminos”. en esos hay perpetuidad-Es una súplica pidiendo que no continúe la ira de Dios; como si dijera: Tu ira no es perdurable (cap. 54:7, 8; Psa 30:5; Psa 103:9), sino que en tus caminos, esto es, en los caminos del pacto de misericordia con tu pueblo (Mic 7:18-20; Mal 3:6), sobre la fuerza de la perpetua vigencia de su pacto, ellos infieren por fe que “serán salvos”. Dios “recordó” su pacto “por causa de ellos” (Psa 106:45), aunque ellos frecuentemente no se acordaron de él (Psa 78:42). Castelio traduce: “Hemos pecado durante mucho tiempo en ellos (“en tus caminos”) y ¿podíamos entonces ser salvos?”. Pero ellos difícilmente emplearían semejante ruego cuando su verdadero objeto era el de ser salvos.
6. como suciedad-impuros según la ley, cual leprosos. Esto es aplicable a Israel, separado actualmente, dondequiera, de la congregación de los santos, por su incredulidad y los juicios de Dios. justicias-plural, “impureza” comunicada a todos los actos particulares de ellos, y hasta a sus oraciones y alabanzas. Aplicable a las mejores acciones de los no regenerados (Phi 3:6-8; Tit 1:15; Heb 11:6). trapo de inmundicia-liter., paño de menstruosa (Lev 15:33; Lev 20:18; Lam 1:17). como la hoja-(Psa 90:5-6).
7. que se despierte-de su espiritual sopor. para tenerte-(cap. 27:5).
8. Padre-(cap. 63:16). lodo-(cap. 29:16; 45:9). Incapaces de plasmarse a sí mismos debidamente, piden a la soberana voluntad de Dios que los plasme para salvación, como los hizo al principio, por cuyo motivo es su “Padre”.
9. (Psa 74:1-2). pueblo tuyo somos-(Jer 14:9, Jer 14:21).
10. Tus santas ciudades-Ninguna ciudad, fuera de Jerusalén, se llama “la santa ciudad” (cap. 48:2; 52:1); el plural, por consiguiente, se refiere a la parte alta y baja de la misma ciudad de Jerusalén [Vitringa]; o bien, que toda la Judea era santa para Dios, y por lo mismo sus ciudades eran consideradas “santas” [Maurer]. Mas el paralelismo favorece la interpretación de Vitringa. Sión y Jerusalén (la única ciudad) que responde a “santas ciudades”.
11. la casa-el templo (Mar 13:1; Act 3:2). consumida al fuego-(Psa 74:7; Lam 2:7; 2Ch 36:19). Su destrucción, por Nabucodonosor, prefiguró la de Tito. nuestras cosas preciosas-Hebreo, objetos deseables, nuestros hogares, nuestra ciudad y los gratos recuerdos que ellos suscitaban.
12. sobre estas cosas-¿Le rehusarás, no obstante estas calamidades, tu ayuda a tu pueblo? (cap. 42:14)