Bible Commentaries
Salmos 72

Versículo 1

Asaph. Ver el Salmo xlix. No nos comprometemos a decidir si compuso o solo cantó este salmo; (Berthier) o si vivió bajo David o Josafat, o más bien durante el cautiverio. Aquellos que atribuyen todos los salmos a David, se deshacen de muchas de esas inquietudes: pero están envueltos en otras dificultades, (Calmet) que no son insuperables. (Haydock) &mdash Dios es más excelente y benéfico (Haydock) de lo que cualquier lengua puede expresar. (Worthington)

Versículo 2

Slipt. Casi había cedido a la tentación (Menochius) al negar la Providencia, (Haydock) y seguir el camino ancho. [Mateo vii. 13.] (Worthington) &mdash- Tras una reflexión más madura, (Haydock) estoy perfectamente convencido de que Dios no es indiferente con aquellos que le sirven, aunque puede haber tratado a Israel con severidad. (Calmet)

Versículo 3

Celo. Me entristecía (Menochius) o incluso me inclinaba a imitar a los malvados; (ver Mateo iii. 14., Salmo xxxvi., Jeremías xii. y xxi. 7.) aunque todo el libro está destinado a aclarar esta dificultad con respecto al trato de los buenos y los malos en esta vida.

Versículo 4

Respecto. No están restringidos por los pensamientos de muerte, (Haydock) que desterran (Worthington) tanto como sea posible. Protestantes, "No hay bandas (" de dolor ". Munster) en", etc. (Haydock) &mdash "Y sus pasillos son fuertes". (San Jerónimo) &mdash La Septuaginta sigue otra derivación, que es igualmente precisa.

(Berthier) &mdash Habiendo disfrutado de todos los lujos de la vida hasta la saciedad, se resignan a morir, sin sospechar lo que vendrá después. (Haydock) &mdash- Son como víctimas cebadas para el matadero, Proverbios vii.

22. (San Agustín) &mdash- Un destacado deísta inglés tuvo la seguridad de decir en su lecho de muerte, y de tener lugar en su lápida, Dubius, sed non improbus vixi: securus morior, haud perturbatus! (Haydock)

Versículo 5

Otros hombres, que siguen un rumbo más virtuoso (Worthington) que ellos mismos. Su prosperidad fomenta su orgullo y se entregan a todos los excesos. (Worthington)

Versículo 7

Gordura. Abundancia y prosperidad temporal, que los alentó en su iniquidad; y les hizo entregarse a sus afectos irregulares. (Challoner) &mdash "Sus ojos se destacan por la gordura". (Protestantes) (Haydock) &mdash Han hecho todas las travesuras que pudieron. (Worthington)

Versículo 8

Elevado. Con descaro; (Menochius) despreciando audazmente a los demás, (Worthington) desde su exaltada posición. (Berthier) &mdash- Incluso se atreven a competir con el Todopoderoso. (Haydock)

Versículo 9

Tierra. Atacando tanto a los hombres como a Dios. (Berthier)

Versículo 10

Regrese aquí; o acá. Los débiles entre los siervos de Dios probablemente volverán a menudo a este pensamiento, y se sorprenderán cuando consideren los días completos, es decir, la vida larga y próspera de los impíos; y tendré la tentación de hacer las reflexiones contra la Providencia que se establecen en los siguientes versículos. (Challoner) &mdash- Protestantes, "su pueblo regresa acá, y se les escurre agua de una copa llena ".

"San Jerónimo no vio nada de las aguas." ¿Y quién de ellos se encontrará lleno? "También lee mejor a mi pueblo (Haydock). Es difícil entender el hebreo actual: mientras que la Septuaginta es clara; como encontraron imi, días, en lugar de ume, "y quién", o "las aguas" (Berthier) &mdash Asaph, al ver la impiedad de los babilonios, llegó a la conclusión de que seguramente serían castigados e Israel, convertido, volvería a tomar posesión de su delicioso país.

(Calmet) &mdash- La prosperidad del primero hará que algunos se alejen, y sus días estarán llenos de miseria, (Worthington) o reflexionarán días enteros sobre estas cosas. (Berthier)

Versículo 11

Ellos. El débil, (Worthington; Berthier) bajo esta perplejidad, o el malvado, dijo. (Calmet)

Versículo 13

Y dije, es agregado por la Septuaginta para conectar la oración. (Berthier) &mdash Inocente. Manteniéndolos en compañía y evitando el mal, Salmo xxv. 6.

Versículo 14

Mañanas. Todos los días, (Menochius) o se me ocurre rápidamente. (Haydock)

Versículo 15

Si dijera, etc. Es decir, si permitiera pensamientos como estos. (Challoner) &mdash O, "Debería ofender al", etc. (Protestantes) (Haydock) &mdash Me parece declararlos reprobados, y tu providencia injusta. (Calmet) &mdash El salmista comienza así a entrar en sí mismo y a corregir su error. (Berthier)

Versículo 17

Santuario. La Iglesia, que enseña toda la verdad; o el cielo, (Menochius) o las Sagradas Escrituras, (Lyranus) o más bien los consejos de Dios, que le fueron revelados, (ver. 24) cuando se dio cuenta de que la pregunta no debía ser respondida satisfactoriamente por la razón humana. (Calmet) &mdash En esta vida, no podemos saber las causas particulares por las que los justos están afligidos.

(Worthington) &mdash La religión sola, o el mundo futuro, puede revelar estos misterios. Allí aprenderemos que los justos requieren ser purificados, y se espera que la conversión del pecador sea el fruto de su indulto y de su felicidad temporal, (Berthier) a la que quizás haya tenido algún título, para unos pocos. buenas obras que pudo haber hecho. (Haydock)

Versículo 18

Tú se lo diste. En castigo de sus engaños, o por engañarlos, les has traído males en su último fin, que en su prosperidad nunca aprehendieron. (Challoner) &mdash Dolos, parece formar parte de ambas frases, " por engaños has puesto engaños". (Berthier) &mdash- Con el perverso, serás pervertido, Salmo xvii.

27. Protestantes, "ciertamente los pusiste en lugares resbaladizos, los llamaste a la destrucción"; (Haydock) o, "cuando fueron levantados". ¿Piensan los ricos que su prosperidad puede ser un efecto de la indignación de Dios? (Calmet) &mdash Los malvados se han elevado por sus crímenes a una situación tan resbaladiza. (Menochius)

Versículo 20

SALMO LXXII. (QUAM BONUS ISRAEL DEUS.)

La tentación de los débiles al ver la prosperidad de los impíos, es superada por la consideración de la justicia de Dios, quien pronto pagará a cada uno según sus obras.

Ciudad. En el cielo. (Calmet) &mdash Imagen. El esplendor de los mundanos es un mero fantasma. La muerte mostrará su vanidad. (Haydock) &mdash Tú los malvados pueden vivir hasta una gran edad, (ver. 4; Haydock) pero todo el tiempo es corto . (Menochius)

Versículo 21

Cambió. San Jerónimo, " son como un fuego humeante". Estaba indignado (ver. 3; Haydock) y casi consumido por las aflicciones y cargado. Pero dependo de mi protector. (Worthington)

Versículo 22

Nada. En el punto de conocimiento. En hebreo Bahar significa "un hombre necio". (Berthier) &mdash- No sabía la solución de esta dificultad, que tú has explicado. (Calmet)

Versículo 23

Contigo. Me esforcé por sondear estas cosas con mi débil razón; pero te alegraste graciosamente de soportarme, (Eusebio) ya que siempre estuve convencido, de hecho, de que tu conducta no podía ser injusta. Estoy dispuesto a ser conducido como una bestia. (Calmet) &mdash Ahora estoy lleno de sentimientos de mi propia ignorancia pasada, y te tomo por guía. (Haydock)

Versículo 24

Por tu voluntad. Hebreo y Septuaginta, "en tu concilio". Me has impedido ceder a mis dudas y me has revelado tus verdades. (Calmet) &mdash Gloria. Siríaco y Houbigant suplen tu gloria. (Berthier)

Versículo 25

¿Tierra? Ya no envidio la prosperidad de los malvados, (Calmet) viendo que todo es un sueño y una trampa, ver. 18, 20. (Haydock) &mdash Esto es todo lo que debemos desear, tanto para el alma como para el cuerpo, como nuestra verdadera herencia. Los malvados, por el contrario, utilizan su libre albedrío para ofender a Dios, que los destruye o los condena al fuego eterno. (Worthington)

Versículo 26

Lejos. Estoy dispuesto a morir por amor y gratitud. (Haydock) &mdash- No me aprecio a mí mismo, si estoy privado de Ti. Debemos amar a Dios con un afecto sumamente casto y desinteresado, si deseamos disfrutarlo, (Berthier) SOLO DIOS. (Boudon.)

Versículo 27

Desleal. La adhesión a cualquier criatura es resentida por Dios, como una fornicación. (Berthier)

Versículo 28

Alabanzas. Literalmente, "noticias". Predicationes. (Haydock) &mdash En las puertas, etc., no estaba en la Septuaginta más correcta, etc., tomado del Salmo ix. 15. (Calmet)