Bible Commentaries
Salmos 72

Versículo 1

SALMO LXXII

David ora a Dios por Salomón , 1;

prescribe la obra de Salomón , 2;

los efectos de su administración , 3-7;

la extensión de su dominio , 8-11;

su misericordia y bondad para con los pobres, y la perpetuidad de su

alabanza , 12-17.

Dios es bendito por su poder y bondad; y el salmista

ora para que toda la tierra sea llena de su gloria , 18-20.

NOTAS SOBRE EL SALMO LXXII

El título לשלמה lishelomoh, lo traducimos, Un Salmo para Salomón. El caldeo dice: "De la mano de Salomón, dicho proféticamente". El siríaco, "Un salmo de David, cuando había constituido rey a Salomón". Todas las demás versiones lo atribuyen al propio Salomón. Pero en la conclusión del Salmo parece atribuirse a David. "Las oraciones de David, hijo de Isaí, han terminado". Lo más probable es que sea un Salmo de David, compuesto en sus últimos días, cuando había puesto a este hijo amado en el trono del reino. "Entonces", dice Calmet, "transportado por la alegría y la gratitud, dirigió este Salmo a Dios, en el que le ruega que derrame sus bendiciones sobre el joven rey, y sobre el pueblo. Luego, envuelto en un entusiasmo divino, asciende a un tema más elevado; y canta la gloria del Mesías, y la magnificencia de su reinado. De ahí que podamos ver en este Salmo un gran número de expresiones que no pueden referirse a Salomón, a no ser en un sentido hiperbólico y figurado; pero, aplicadas a Cristo, son literalmente y rigurosamente exactas."

Versículo Salmo 72:1 . Da al rey tus juicios. Que Salomón reciba tu ley , como el código civil y eclesiástico por el cual debe gobernar el reino.

Y tu justicia al hijo del rey.  La rectitud puede significar equidad . Que no sólo gobierne de acuerdo con la letra estricta de tu ley , que es la base sobre la cual se fundarán todas sus decisiones; sino que gobierne también con equidad , para que la justicia rigurosa nunca se vuelva opresiva . Salomón es llamado aquí el rey , porque ahora está sentado en el trono judío; y se le llama hijo del rey , para indicar su derecho al trono en el que ahora se sienta.

Versículo 2

Versículo Salmo 72:2 . Juzgará a tu pueblo con justicia. Con justicia y misericordia mezcladas, o según la equidad .

Y tus pobres con juicio. Cada uno según la ley que tú hayas establecido ; pero con especial ternura por los pobres y afligidos .

Versículo 3

Versículo Salmo 72:3 . Los montes traerán la paz. 

Tal vez los montes y las colinas se tomen aquí en su sentido figurado, para significar a los príncipes y a los pequeños gobernadores; y es una predicción de que todos los gobernadores de las provincias y los magistrados deben administrar una justicia equitativa en sus diversos departamentos y jurisdicciones, de modo que se preserve la paz universal y el pueblo sea próspero en todas partes; pues shalom significa tanto la paz como la prosperidad, ya que sin la primera nunca existió la segunda.

Pero, ¿cuál es el significado de "las pequeñas colinas por la justicia"? Pues, no tiene ningún significado: y no tiene ninguno, porque es una división falsa del verso. La palabra בצדקה bitsedakah, en justicia, al final del verso  Salmo 72:3 , debe comenzar con el versículo Salmo 72:4 , y entonces el sentido será claro. Versión Salmo 72:3 : "Los montes y las colinas traerán prosperidad al pueblo". versión Salmo 72:4 :"Con justicia juzgará a los pobres del pueblo; salvará a los hijos de los necesitados, y despedazará al opresor".
Los efectos, mencionados en el cuarto verso, muestran que el rey Salomón debe actuar de acuerdo con la ley de su Dios; y que todos los funcionarios, magistrados y gobernantes, deben ministrar derechos iguales en todas las partes de la tierra. La Septuaginta tiene la verdadera división: Αναλαβετω τα ορη ειρηνην τῳ λαῳ σου, και οἱ βουνοι- Εν δικαιοσυνῃ κρινει τους πτωχους του λαου, κ. τ. λ. "Los montes traerán paz a tu pueblo, y las colinas: Con justicia juzgará a los pobres de tu pueblo".

Versículo 5

Versículo Salmo 72:5 . Te temerán. No hay ningún sentido en el que se pueda hablar de Salomón, ni de ningún otro hombre: pertenece a Jesucristo, y sólo a él. Él es el Príncipe de la paz, que será temido y reverenciado "por todas las generaciones, y mientras duren el sol y la luna".

Versículo 6

Versículo Salmo 72:6 . Él descenderá como la lluvia sobre la hierba cortada.  La palabra גז gez, que traducimos como hierba cortada, significa más propiamente hierba pastoreada o tierra pastoreada; pues el rocío de la noche tiene por objeto restablecer la hierba que se ha comido en el curso del día. Esta misma idea la ha captado el caldeo, y traduce el lugar así: "Descenderá suavemente, como la lluvia sobre la hierba que ha sido devorada por la langosta". Pero parece haber una referencia a los espesos rocíos nocturnos que en verano caen sobre los pastos, y se convierten en el medio de restaurar la hierba consumida durante el día por el ganado. El más consumado de todos los poetas y agrónomos lo ha expresado muy bien: -

Et quantum longis carpent armenta diebus,

Exigua tantum gelidus ros nocte reponet.

VIRG. Geor. ii., ver. 201.

"Porque lo que el día devora, el rocío nocturno

renovará a la mañana con gotas perladas".

DRYDEN.

O para dejar la poesía, que siempre dice demasiado o demasiado poco, la prosa llana es: -

"Y tanto como los rebaños cosechan en los largos días

así de mucho restaurará el frío rocío en una corta noche".

Como las lluvias que riegan la tierra. La influencia de la doctrina y del Espíritu de Cristo sobre el alma del hombre será tan agradecida, tan refrescante y tan fructífera como los rocíos nocturnos sobre los campos cultivados, y las lluvias vernales sobre las tierras cultivadas. Sin su influencia toda la labranza es vana; sin él no puede haber ni semilla ni fruto.

Versículo 7

Versículo Salmo 72:7 . En sus días florecerá la justicia. No hubo sino paz y prosperidad todos los días de Salomón: porque, "En sus días Judá e Israel habitaban seguros; cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera, desde Dan hasta Beerseba;" 1 Reyes 4:25 .

Mientras dure la luna.  עד בלי ירח ad beli yareach , "Hasta que no haya más luna".

Versículo 8

Versículo Salmo 72:8 . Dominará también de mar a mar. El mejor comentario sobre esto, en lo que se refiere a Salomón, puede encontrarse en 1 Reyes 4:21 ; 1 Reyes 4:24 :  "Y Salomón reinó sobre todos los reinos, desde el río hasta la tierra de los filisteos, y hasta la frontera de Egipto; porque tenía dominio sobre todo lo que estaba a este lado del río, desde Tiphsah hasta Azzah, sobre todos los reyes de este lado del río; y tenía paz por todos lados alrededor de él".

Salomón, al parecer, reinó sobre todas las provincias desde el río Éufrates hasta la tierra de los filisteos, incluso hasta las fronteras de Egipto. El Éufrates estaba al este de los dominios de Salomón; los filisteos estaban al oeste, en el mar Mediterráneo; y Egipto estaba al sur. Salomón tenía, pues, como tributarios a los reinos de Siria, Damasco, Moab y Amón, que se encontraban entre el Éufrates y el Mediterráneo. De este modo, parece haber poseído toda la tierra que Dios pactó con Abraham para dársela a su posteridad.

Hasta los confines de la tierra. O tierra, debe significar la extensión de país a lo largo del mar Mediterráneo, que era el límite de la tierra en ese lado: pero, como las palabras pueden referirse a Cristo, todo puede ser tomado en su máxima latitud y extensión.

Versículo 9

Versículo Salmo 72:9 . Los que moran en el desierto.  Los ציים tsiyim , denominados etíopes por la Vulgata, la Septuaginta, el Etíope y el Árabe . El siriaco las denomina islas . Pero es probable que aquí se trate de los que habitan en las costas del mar y se sostienen de la navegación y la pesca.

Sus enemigos lamerán el polvo.  Serán tan completamente subyugados, que serán reducidos al estado más abyecto de vasallaje, hasta que se conviertan en prosélitos de la fe judía.

Versículo 10

Versículo Salmo 72:10 . Los reyes de Tarsis y de las islas traerán regalos. Aunque Salomón no reinó sobre Cilicia , de la cual Tarso era la capital, sin embargo, podía recibir regalos , no en el sentido de tributo ; porque מנחה minchah , la palabra aquí usada, significa una ofrenda amistosa o de gratitud .

Los reyes de Saba y Seba. Ambos países de Arabia. De la primera vino la reina de Sabá , para oír la sabiduría de Salomón. Y ella trajo regalos u obsequios sumamente grandes, pero no en forma de tributo , porque Salomón no tenía jurisdicción en su país. Y ciertamente muchos soberanos, para obtener su amistad , le enviaban diversos presentes de los productos más selectos de sus respectivos países; y sin duda hizo con ellos como con la reina de Sabá, les dio regalos a cambio. De ahí que se use la palabra אשכר eshcar , que significa "un regalo compensatorio , hecho a cuenta de los beneficios recibidos".

Versículo 11

Versículo Salmo 72:11 . Todos los reyes se postrarán ante... Lo reverenciarán a causa de su gran sabiduría, riquezas, etc.

Todas las naciones le servirán. Todas las naciones vecinas. Este y los versículos anteriores se explican completamente en  1 Reyes 10:23-11 : "El rey Salomón superó a todos los reyes de la tierra en riquezas y en sabiduría. Y toda la tierra buscó a Salomón para oír su sabiduría. Y trajeron a cada uno su presente, vasos de plata y vasos de oro, y vestidos y armaduras, y especias, caballos y mulos, una tarifa cada año. "Si tomamos estas expresiones para significar literalmente todo el globo habitable , entonces no pueden aplicarse a Salomón, pero si las tomamos como las usa más evidentemente el escritor sagrado , entonces son literalmente verdaderas. Cuando toda la tierra sea llevada para recibir el Evangelio de Cristo, entonces se le pueden aplicar .

Versículo 12

Versículo Salmo 72:12 . Él librará al necesitado cuando clame. El pobre y el rico serán, en la administración de justicia, igualmente respetados; y no se permitirá que el fuerte oprima al débil.

Versículo 14

Versículo Salmo 72:14 . Del engaño y la violencia. Por ser pobres e incultos, están expuestos a ser engañados; y por ser indefensos, están expuestos a la opresión; pero su justicia equitativa considerará debidamente estos casos; y ningún hombre sufrirá por haber sido engañado, aunque la letra de la ley esté en su contra.

Y preciosa será su sangre. Si la sangre o la vida de una persona así ha sido derramada por la mano de la violencia, él la buscará, y la visitará sobre el asesino, aunque sea el jefe del país. No se le protegerá, aunque sea de la sangre real, si ha quitado voluntariamente la vida a un hombre.

Versículo 15

Versículo Salmo 72:15 . A él se le dará del oro de Sabá. Los árabes le pagarán tributo.

También se orará por él continuamente: En todos los países conquistados, dos cosas marcaron la sujeción del pueblo:

1. Su dinero estaba estampado con el nombre del conquistador.

2. Estaban obligados a orar por él en sus actos de culto público.

Diariamente será alabado.  No actuará por los conquistados como los conquistadores en general: los tratará con benignidad; y les dará las mismas leyes y privilegios que a sus súbditos naturales, y por tanto "será alabado diariamente". Todos hablarán bien de él.

Versículo 16

Versículo Salmo 72:16 . Habrá un puñado de grano. La tierra será sumamente fructífera. Incluso un puñado de maíz sembrado en la cima de una montaña crecerá fuerte y vigoroso; y será, en referencia a las cosechas de otros tiempos, como los cedros del Líbano son a los árboles o arbustos comunes: y como la tierra producirá en puñados, así se multiplicará la gente que ha de consumir este gran producto.

Y los de la ciudad florecerán como la hierba de la tierra. Ha habido muchas críticas desconcertantes sobre este versículo. Creo que lo que he dado es el sentido.

Versículo 17

Versículo Salmo 72:17 . Su nombre perdurará para siempre. Hasta ahora esto se ha cumplido literalmente. Salomón es célebre en el oriente y en el occidente, en el norte y en el sur; sus escritos aún permanecen y son recibidos, tanto por los judíos como por los gentiles, como una revelación de Dios; y no es probable que el nombre del autor desaparezca jamás de los registros del mundo.

Todas las naciones lo llamarán bienaventurado. Por la extraordinaria manera en que fue favorecido por el Altísimo. Sé muy bien que se piensa que todas estas cosas pertenecen propiamente a Jesucristo; y, en referencia a él, todas son verdaderas, y diez mil veces más que éstas. Pero creo que todas son propiamente aplicables a Salomón: y es asunto del comentarista encontrar el sentido literal, y el hecho histórico, y no buscar alegorías y misterios donde no hay evidencia cierta de su presencia. Cuando los escritores sagrados del Nuevo Testamento citan pasajes del Antiguo y los aplican a nuestro Señor, no sólo podemos sino que debemos seguirlos. Y estoy dispuesto a conceder que puede haber muchos otros pasajes igualmente aplicables a él con los que han citado, que no se aplican así. En efecto, ÉL es la suma y la sustancia de toda la Escritura. Él habló por su Espíritu en los profetas, y él mismo fue el objeto de sus declaraciones. Vea el dicho de nuestro Señor, Lucas 24:44 .

Versículo 18

Versículo Salmo 72:18 . Bendito sea el Señor Dios.  David previó toda la grandeza de Salomón; su justicia, equidad y la felicidad de los súbditos bajo su gobierno; y su alma tiene, en consecuencia, sensaciones de placer y gratitud a Dios, que ni siquiera su propia y maravillosa pluma puede describir. Pero es digno de mención que Dios no le reveló la apostasía de este hijo amado. No previó que este hombre, antes santo, feliz, sabio y próspero, sería el medio para degradar el culto divino y establecer la más grosera idolatría en Israel. Dios ocultó esto a sus ojos, para que su corazón no se entristeciera y para que muriera en paz. Además, todavía había mucha contingencia en el asunto. Dios no iba a predecir como absolutamente cierta una cosa que todavía se encontraba entre la posibilidad de ser o no ser; la balanza la había dejado, como todas las contingencias, al libre albedrío de su criatura.

Que sólo hace maravillas. Sólo Dios hace milagros: allí donde hay un milagro, está Dios. Ninguna criatura puede invertir o suspender el curso y las leyes de la naturaleza; esto es propiamente obra de Dios. Jesucristo, de manera incontrovertible, realizó tales milagros; por lo tanto, de manera demostrable, Jesucristo es DIOS.

Versículo 19

Versículo Salmo 72:19 . Que toda la tierra se llene de su gloria. Que el Evangelio, la luz, el Espíritu y el poder de Cristo, llene el mundo.

Amén. Que así sea.

Y Amén. Así será . ¡Aleluya!

Versículo 20

Versículo Salmo 72:20 . Las oraciones de David, hijo de Isaí, han terminado. Este fue probablemente el último Salmo que escribió. Puede haber varios en la parte posterior de este libro que fueron escritos por él; pero probablemente fueron compuestas en un período anterior de su vida, porque este fue el final de las oraciones poéticas de David, hijo de Isaí . Los que se encontraron después se han salido de su debido enlace.

ANÁLISIS DEL SALMO SETENTA Y SEGUNDO

David, estando cerca de su muerte, hace su oración por su hijo Salomón, para que sea un rey justo, pacífico y grande, y sus súbditos felices bajo su gobierno. Pero esto no es más que la cáscara del Salmo: el núcleo es Cristo y su reino, bajo el cual florecerán la justicia, la paz y la felicidad, ya quien todas las naciones rendirán homenaje por los siglos de los siglos .

Las partes de este Salmo son las siguientes, a saber:

I. La petición, Salmo 72:1 .

II. La declaración general de las cualidades de este reino, Salmo 72:2 .

III. El desarrollo particular de estos en sus efectos, Salmo 72:4 .

IV. La doxología, Salmo 72:18 .

I. David, enseñado por la experiencia de lo difícil que es gobernar bien un reino, ruega a Dios que ayude a su hijo Salomón, a quien, estando cerca de la muerte, debía dejar su corona y su cetro.

1. "Da al rey tus juicios, oh Dios"; el verdadero conocimiento de tu ley.

2. "Y tu justicia al hijo del rey;" para que no decline a la derecha ni a la izquierda, sino que administre por la justicia, juzgue por Dios.

II. Para que luego siga esto: -

1. La justicia florecerá en su reino: "Juzgará a tu pueblo con justicia, y a tus pobres con juicio".

2. Y también la paz y la prosperidad: "Los montes", es decir, los principales magistrados; "y las pequeñas colinas", los funcionarios menores, traerán la paz al pueblo: pero "con justicia", pues la justicia sostiene al mundo.

III. Y ahora procede a desplegarse sobre los dos generales anteriores: primero, la justicia; luego, la paz.

De la justicia asigna dos efectos: -

1. La defensa de los hombres buenos: "Juzgará a los pobres del pueblo; salvará a los hijos de los necesitados".

2. El castigo de los malvados: "Despedazará al opresor".

Las consecuencias de la paz son

1. El temor, la reverencia y el servicio a Dios: "Te temerán mientras dure el sol y la luna, por todas las generaciones".

2. La abundancia y la plenitud: "Descenderá como la lluvia sobre la hierba cortada; como las lluvias que riegan la tierra".

3. Prosperidad de los hombres buenos: "En sus días florecerán los justos; y abundancia de paz mientras dure la luna".

Ahora muestra la grandeza y amplitud de este reino, que no será tan cierto de Salomón como de Cristo y su reino.

1. Su reino será muy grande: "Dominará de mar a mar, y desde el río hasta los confines de la tierra".

2. Sus súbditos serán muchos. Algunos voluntariamente, otros contra su voluntad, le obedecerán: "Los que habitan en el desierto se inclinarán ante él. Sus enemigos lamerán el polvo", se agacharán a sus pies.

3. Los príncipes asiáticos, europeos y árabes le rendirán homenaje. 1°. "Los reyes de Tarsis y de las islas traerán regalos, los reyes de Sabá y de Seba ofrecerán regalos". 2°. "Sí, todos los reyes se postrarán ante él; todas las naciones le servirán".

Establece muchas cualidades excelentes de este rey:

1. Debe estar dispuesto a hacer el bien; un señor bondadoso con el súbdito más mezquino: "Porque librará al necesitado cuando grite; también al pobre y al que no tiene quien lo ayude".

2. Debe estar lejos de cargar a sus súbditos con imposiciones: "Perdonará a los pobres y salvará las almas de los necesitados".

3. Lejos de toda tiranía: "Redimirá su alma del engaño y la violencia".

4. Lejos de derramar sangre inocente: "Y su sangre será preciosa a sus ojos".

Y así como será amable y cariñoso con sus súbditos, así sus súbditos le mostrarán gran amor y afecto.

1. Rogarán por su vida: "Vivirá".

2. Y le ofrecerán regalos: "Y a él se le dará del oro de Arabia".

3. Orarán por él: "También se orará por él continuamente".

4. Hablarán bien de él: "Diariamente será alabado".

Y lo que les induciría a ello podría ser, que además de la equidad y la justicia, el amor y la bondad que mostró a todos, encuentran que bajo él gozan de gran abundancia y plenitud de todas las cosas.

1. Porque la tierra produjo grano, y los montes les proporcionaron una amplia cosecha: "Habrá un puñado de grano en la tierra, en la cima (la parte más alta) de los montes; su fruto se agitará (será tan espeso que las espigas se rozarán entre sí) como los árboles del Líbano."

2. El reino abundará en gente: "Los de la ciudad florecerán como la hierba de la tierra", que es espesa y verde. En una palabra, el rey será querido por su pueblo; y ellos amarán su nombre cuando esté vivo, y lo honrarán cuando esté muerto, y lo continuarán para todas las posteridades.

1. "Su nombre perdurará para siempre: su nombre será continuado mientras el sol"...

2. "Los hombres serán bendecidos en él". Dios te bendecirá, como lo hizo con Salomón.

3. "Todas las naciones lo llamarán bienaventurado". Reconocerán su felicidad, y desearán una bendición para ellos mismos según el ejemplo de Salomón.

IV. En el cierre del Salmo, como es habitual, da las gracias por haber tenido en cuenta la felicidad que iba a alcanzar su pueblo bajo un rey así, incluso cuando se encontraba en la tumba. Se abre paso,

I. "Bendito sea el Señor Dios, el Dios de Israel, que sólo hace maravillas"; porque, en efecto, un rey así es una maravilla, y es la gracia de Dios la que lo hace así.

2. Y de nuevo: "Bendito sea su glorioso nombre para siempre".

3. Y eso no sólo en Judea, sino en todo el mundo: "Y que todo el mundo se llene de su gloria. Amén, amén".

"Las oraciones de David, hijo de Isaí, han terminado". De la que algunos, de hecho la mayoría, juzgan que fue la última oración que hizo David. Ver las notas al final del Salmo.  Salmo 72:20 .

Con el Salmo setenta y dos termina el SEGUNDO LIBRO del Salterio, según la división de los masoretas judíos. El TERCER LIBRO comienza con una serie, compuesta principalmente por otros escritores inspirados.

La siguiente versión poética de algunos de los principales pasajes del Salmo anterior fue hecha y amablemente proporcionada por mi muy respetado amigo, James Montgomery, Esq. de Sheffield. No necesito decir al lector inteligente que ha captado el espíritu y exhibido algunas de las principales bellezas del bardo hebreo; aunque, para usar sus propias palabras en la carta que me envió, su "mano temblaba al tocar el arpa de Sion". Me tomo la libertad de hacer constar aquí un deseo, que le he expresado con insistencia, de que favorezca a la Iglesia de Dios con una versión métrica de todo el libro.

Salve al Ungido del Señor,

¡El Hijo mayor de David!

¡Salve! En el tiempo señalado,

Su reinado en la tierra ha comenzado.

Viene a romper la opresión,

Para dejar libre al cautivo,

Para quitar la transgresión,

y a reinar con equidad.

Viene a socorrer rápidamente

A los que sufren el mal;

Para socorrer al pobre y al necesitado

y a hacer fuertes a los débiles;

Para darles cantos para suspirar,

Para que sus tinieblas se conviertan en luz,

Cuyas almas, en la miseria moribunda,

eran preciosas a sus ojos.

Por ellos será temido

Mientras el sol y la luna perduren,

Amado, adorado, reverenciado,

Porque él juzgará a los pobres,

A través de las generaciones cambiantes,

con justicia, misericordia y verdad,

Mientras las estrellas mantengan sus estaciones,

y las lunas renueven su juventud.

Descenderá como las lluvias

Sobre la tierra fructífera,

Y la alegría, y la esperanza, como las flores,

brotan en su camino para nacer:

Ante él, en las montañas,

irá la paz, el heraldo,

Y la justicia, en fuentes,

de la colina al valle.

El que se desplaza por el desierto de Arabia

Ante él se doblará la rodilla;

El extranjero de Etiopía

Su gloria viene a ver:

Con ofrendas de devoción,

Los barcos de las islas se reunirán

Para verter la riqueza del océano

en tributo a sus pies.

Los reyes se postrarán ante él

y traerán oro e incienso;

Todas las naciones lo adorarán,

Su alabanza cantarán todos los pueblos:

Porque él tendrá el dominio

Sobre el río, el mar y la costa,

Tan lejos como el piñón del águila,

O el ala ligera de la paloma, puede volar.

Por él, la oración será incesante,

Y los votos diarios, ascenderán;

Su reino sigue creciendo, -

Un reino sin fin;

Los rocíos de la montaña alimentarán

Una necesidad sembrada en la debilidad,

Cuyo fruto se extenderá y florecerá

Y temblará como el Líbano.

Sobre todo enemigo victorioso,

descansará en su trono,

De edad en edad más gloriosa, -

Todo bendición, y todo bondad:

La marea del tiempo jamás...

La marea del tiempo nunca removerá su pacto;

Su nombre permanecerá para siempre,

Su nombre, ¿cuál es? - AMOR.