Bible Commentaries
Salmos 72

Introducción

AM 2989. BC 1015.

Que David fue el autor de este Salmo, dice el obispo Patrick, se desprende de la conclusión del mismo. De donde también podemos deducir que fue hecho por él hacia el final de su vida: cuando, por orden suya, el profeta Natán y el sacerdote Sadoc tomaron a Salomón y lo sentaron en su trono ( 1 Reyes 1:39, etc.,) para que David pudiera tener la satisfacción de ver a todos los grandes hombres de su reino rendir homenaje a Salomón y reconocerlo como su sucesor soberano antes de morir. Por esto, es probable, el espíritu del santo hombre fue tan transportado con un gozo extraordinario, que terminó este himno, en el que primero recomienda a Salomón a la bendición divina, y luego le instruye cómo hacer feliz a su pueblo, describiendo las cualidades de un buen rey y el estado próspero del reino bajo su gobierno. Esto lo empezó a contemplar antes de morir ( 1 Crónicas 29:25,) y esperaba que otros lo vieran cuando él se fuera, para el ejemplo y la admiración de todas las generaciones siguientes. Diversos pasajes de este Salmo, sin embargo, no concuerdan con Salomón, ni con ningún otro rey que no sea el Mesías, como lo confiesan los propios médicos judíos, que así lo entienden. Por lo tanto, hay que reconocer que este, como muchos otros, es un salmo mixto, que pertenece imperfectamente a Salomón, pero a Cristo de manera clara y completa: diversas expresiones están ordenadas deliberadamente para que el lector pueda ser conducido por ellas a la contemplación de Cristo. y su reino en esta ocasión. Lo cual fue más necesario para el apoyo del verdadero Israel de Dios, porque el Espíritu de Dios previó la terrible apostasía de Salomón, y la gran mala conducta y calamidades de sus sucesores, y el miserable estado del reino bajo sus manos, y, por lo tanto, se complació en fortalecer sus corazones con la visión de esa gloriosa condición que deberían disfrutar bajo el Mesías, quien ciertamente vendría. Después de una breve oración por su sucesor, predice la gloria de su reinado, 1-17. Y concluye con una oración al Dios de Israel, 18-20.

Versículo 1

Diga al rey A saber, Salomón, que ahora era ungido rey, aunque su padre aún vivía, 1 Reyes 1:39 ; tus juicios O, primero, tus estatutos y preceptos, a menudo llamados juicios de Dios; como ya se las has dado en tu libro, dáselas de otra manera mejor, escribiéndolas en su corazón, o dándole un conocimiento perfecto de ellas, y un amor sincero por ellas, para que pueda obedecer y andar de acuerdo con ellos. O, 2d, dale un conocimiento completo de tu manera de gobernar y juzgar, para que pueda seguir tu ejemplo al gobernar a tu pueblo, como tú lo gobiernas, es decir, con justicia , como sigue. Dice juicios, en plural, porque, aunque el oficio de gobernar y juzgar era uno, sin embargo, tenía diversas partes y ramas; en todo lo que ora para que se le indique a Salomón que haga lo que Dios quiere que haga en tales casos.

Versículo 2

Juzgará a tu pueblo con justicia , es decir, si le das lo que yo he deseado. Y con esta predicción, tácitamente lo amonesta y lo obliga a cumplir con su deber. O las palabras pueden ser traducidas, Que juzgue , el futuro está puesto por el imperativo, como suele ser el caso; y entonces es una oración. Y tus pobres , o tus afligidos u oprimidos; porque los tales son tuyos de una manera especial; tú eres su juez y protector, Salmo 68:5 , y has mandado a todo tu pueblo, y especialmente a reyes y magistrados, que los cuiden de manera singular, porque tienen pocos o ningún amigo.

Versículos 3-4

Las montañas , etc. Que son tan peligrosos para los pasajeros, a causa de los ladrones o las fieras, que habitualmente habitan allí; traerá paz. Será transitada o habitada con perfecta seguridad y protección. O aquí se pone la paz para la prosperidad, la comodidad y la abundancia, que es el fruto de la paz; cuando las montañas y colinas se cultivan y cultivan, y así son capaces de producir abundancia de grano, aunque naturalmente llenas de piedras y estériles. Juzgará a los pobres del pueblo , es decir, los defenderá de sus poderosos opresores, como suele significar juzgar . Él salvará a los hijos de los necesitados a quienes los ricos tuvieron, o se habrían apoderado de ellos, como esclavos, con alguna pretensión u otra.

Versículo 5

Te temerán , etc. La mayoría de los comentaristas consideran que el salmista dirigió repentinamente su discurso a Salomón aquí, y significó que su sabiduría y la justa administración de su gobierno redundarían en su honor eterno, de modo que toda la posteridad lo estimara y reverenciara continuamente como el más sabio y mejor de los príncipes. Sin embargo, reconocen que en esto él era un tipo de Cristo, y que las palabras en última instancia, y en su sentido más sublime, deben ser explicadas de él. Pero como el temor o la reverencia se colocan con frecuencia en el culto divino estricto y apropiado (como Isaías 29:13 , comparado con Mateo 15:9, y con frecuencia en otros lugares,) que ciertamente no se debía a Salomón, y no se le podía pagar sin idolatría; y como el salmista nunca en otra parte, en ninguna parte del Salmo, habla de Salomón en segunda persona, pero siempre en tercera; muchos otros lo consideran dirigiéndose a Dios en estas palabras, a quien había hablado antes en segunda persona, Salmo 72:1 , como lo es aquí. Así, el Sr. Samuel Clark: “Te adorarán y te servirán, oh Dios, para que, con paz, florezca la verdadera religión”. “El sentido es”, dice Poole, “Este será otro fruto bendito de su gobierno justo, que, junto con la paz, se establecerá la verdadera religión, y que a lo largo de todas las generaciones, como se muestra a continuación. Que comenzó en los días de Salomón, y continuó, aunque no sin mucha interrupción, en el tiempo de sus sucesores, los reyes de Judá, y después, hasta la venida de Cristo, en quien y por quien fue esta predicción y promesa ”, en parte , y será, al final, "más plenamente cumplida". Y Henry interpreta las palabras con el mismo propósito. Mientras el sol y la luna permanezcan en hebreo, con el sol y antes de la luna , es decir, mientras permanezcan en los cielos; o, como otros lo exponen, tanto de día como de noche, como se dice que las doce tribus sirven a Dios, Hechos 26:7 .

Versículo 6

Bajará , etc. A saber, por las influencias de su gobierno sobre su pueblo, cuya administración será tan suave y fácil, que refrescará y revivirá los corazones de sus súbditos y los convertirá en un pueblo floreciente. Pero esta frase concuerda mucho mejor con Cristo, que aún estaba por venir, y que descendió del cielo y trajo o envió desde allí su doctrina refrescante y fecundadora, a menudo comparada con la lluvia, y las influencias dulces y poderosas de su Espíritu. . Como lluvia sobre la hierba cortadaLo cual refresca y hace crecer y florecer, y por lo tanto fue muy aceptable, especialmente en Canaán. donde la lluvia era más escasa y más necesaria que en muchos otros lugares, debido al calor abrasador, la sequedad natural del suelo y la falta de ríos para desbordar o regar la tierra.

Versículo 7

En sus días florecerá el justo. Como los impíos serán despreciados y castigados, así los hombres buenos serán animados, adelantados y multiplicados. Y abundancia de paz mientras dure la luna , es decir, mientras dure el tiempo y el mundo. Lo cual no fue ni podría ser el caso bajo el reinado de Salomón, que no fue de muy larga duración, y la paz de cuyo reino fue tristemente perturbada y casi totalmente perdida después de su muerte; pero lo que fue, y más especialmente en lo sucesivo, indudable y eminentemente cumplido en Cristo, quien vino a traer la paz a la tierra, Lucas 2:14 , y la dejó como legado a sus discípulos, Juan 14:27 .

Versículo 8

Tendrá dominio de mar a mar O, primero, desde el Sinus arabus , o mar Rojo, hasta el mar Mediterráneo, porque hasta ahora se extendía el dominio de Salomón; pero también lo hizo el de David; y, por lo tanto, en ese aspecto Salomón no tiene la preeminencia que esta promesa claramente parece darle, sobre sus predecesores. O, mejor dicho, 2d, más generalmente de un mar a otro, o en todas las partes del mundo habitable. En ese sentido, se realiza verdadera y plenamente en Cristo, y solo en él. Y del río A saber, Éufrates: que era el límite oriental del reino de Canaán, asignado por Dios, ( Éxodo 23:31 ; Números 34:3 ,) pero poseído sólo por David y Salomón; hasta los confines de la tierraHasta la frontera de Egipto, o la extensión del país a lo largo del mar Mediterráneo, el fin de la tierra de Canaán. Pero si se entiende del reino de Cristo, la expresión significa literalmente a las partes más remotas de la tierra, o en todo el mundo. Por tanto, Salmo 2:8 , te daré las naciones por heredad, y los confines de la tierra por posesión.

Versículo 9

Se postrarán ante el que habitan en el desierto , es decir, los que habitan en lugares solitarios. La palabra hebrea, ציים, tziim , usada aquí,

(de ציה, tziah siccitas, sequedad , o un lugar seco ) se aplica a terrenos áridos o desiertos, resecos por falta de manantiales y lluvias, y aquí significa los habitantes de tales países, y particularmente la gente y los reyes de Arabia. Deserta. Estos fueron tributarios de Salomón, 1 Reyes 10:15 , y un gran número de ellos se sometió a Cristo y recibió su evangelio. Y sus enemigos lamerán el polvo. Se postrarán a tierra en señal de reverencia y sujeción a él, como era la costumbre de los orientales.

Versículos 10-11

Los reyes de Tarsis y de las islas , es decir, de países remotos, a los que solían ir desde Canaán por mar, todos los cuales se llaman con frecuencia islas en las Escrituras. Los reyes que gobernaron por mar o por tierra. Los reyes de Sabá y Seba Dos países de Arabia; a menos que uno sea parte de Arabia y el otro de Etiopía, más allá de Egipto. Sí, todas las naciones le servirán.Esto no se puede afirmar, con ninguna sombra de verdad, de Salomón, pero fue, o será, indiscutiblemente verificado en Cristo, quien es y se mostrará a sí mismo como Rey de reyes y Señor de señores , y será universalmente reconocido, obedecido y adorado por todos los reyes y naciones de la tierra.

Versículos 12-14

Porque él librará al menesteroso , etc. La fama de su gobierno justo y misericordioso inducirá a multitudes a ponerse bajo su gobierno y protección, o a mostrarle gran respeto y reverencia. Él perdonará al pobre y al menesteroso. Se apiadará de ellos, y no añadirá una carga más pesada a la de su lamentable pobreza. Y salvará las almas Es decir, las vidas de los necesitados.No será pródigo en sus vidas, sino con la misma ternura de cuidarlos y preservarlos como a los de sus mayores súbditos. Si se aplica a Cristo, significa que él salvará sus almas, propiamente así llamadas, es decir, de la culpa y el poder del pecado, al favor y la imagen de Dios, y un estado de comunión con él aquí, y el disfrute eterno de él en lo sucesivo, siendo la obra propia de Cristo salvar las almas de los hombres. Él redimirá su alma del engaño y la violencia Los dos caminos por los cuales la vida y el alma de los hombres suelen ser destruidas. Y preciosa será su sangre a sus ojosÉl pondrá un valor tan alto en sus vidas y los amará tan profundamente, que nunca los expondrá a un peligro inminente, y mucho menos los desechará, simplemente para satisfacer su propia venganza, codicia o deseo insaciable de ampliar su imperio. como suelen hacer los reyes terrenales; pero, como un verdadero padre de su pueblo, los preservará tiernamente, y vengará severamente su sangre sobre aquellos que la derramen.

Versículo 15

Y vivirá la vida de Salomón, y el reinado será largo y próspero; y aquel a quien Salomón tipificó vivirá para siempre, y su reino no tendrá fin. Y se le dará del oro de Sabá, etc. Cuanto más viva y reine, se le traerán presentes más ricos, como le habrá a Cristo de los países del este, Mateo 2:11 ; aunque expresiones como estas, que se usan para referirse a Cristo y su reino, deben entenderse comúnmente en un sentido espiritual. También se hará oración por él. Sus súbditos estarán obligados y motivados por su gobierno justo y feliz a orar por él de corazón y con frecuencia. En hebreo, יתפלל בעדו תמיד, jithpallel bagnado tamid, incesantemente se hará intercesión por él:Primero, a causa de Salomón, para que su vida pudiera ser preservada, y la prosperidad de su reinado continuara y se estableciera. Y, 2d, Para Cristo; ciertamente no considerado personalmente, en cuyo sentido no necesitaba las intercesiones u oraciones de sus súbditos, sino para la protección de su verdad, causa y pueblo, y para el aumento y consumación de su reino. Y diariamente será alabado. Las más altas alabanzas y elogios del justo y bondadoso gobierno de Salomón llenarán continuamente los meses de los hombres; y diariamente Cristo será “alabado por su pueblo por las riquezas de su gracia, por todos los consuelos de su Espíritu y por todas las esperanzas de gloria que poseen por medio de él”.

Versículo 16

Habrá un puñado de maíz que insinúa los pequeños comienzos de este reino, y por lo tanto no concuerda con el de Salomón, que era, en cierto modo, tan grande al comienzo de su reinado como al final de él; pero está exactamente de acuerdo con Cristo y su reino, Mateo 13:31 . En la tierra Es decir, sembrada en la tierra. La semilla es la palabra de Dios. Que en buena tierra están aquellos que, en un corazón honesto y bueno , un corazón hecho honesto y bueno por gracia, habiendo escuchado la palabra, la guardan y dan fruto con paciencia, Lucas 8:11 , etc. Saca primero hierba, luego espiga, después grano lleno en la espiga, Marco 4:26. Tal es, lector, el progreso de este puñado de semillas arrojadas a la tierra; aunque en la cumbre de las montañas , es decir, en la tierra más árida. Produce un número de conversos, todos nacidos de nuevo de semilla incorruptible por la palabra, 1 Pedro 1:23 ; y en cada convertido el fruto del arrepentimiento genuino, de la fe viva y de la verdadera santidad. Su fruto temblará como el LíbanoProducirá un crecimiento tan abundante, que las espigas, espesas y altas, y llenas de trigo, cuando sean sacudidas por el viento, harán un ruido no diferente del que a veces hacen las copas de los árboles del Líbano sobre la tierra. la misma ocasión. Qué expresiones, así como muchas otras de naturaleza similar, en los profetas, aplicadas a Cristo y su reino, deben entenderse en un sentido espiritual, del gran y feliz éxito de la predicación del evangelio. Y los de la ciudad , es decir, los ciudadanos de Jerusalén, que están aquí puestos para los súbditos de este reino. Florecerá como la hierba de la tierra. Aumentará en número y en gracia, siendo fructífero en toda buena palabra y obra.

Versículo 17

Su nombre perdurará para siempre , es decir, el honor y el renombre de su eminente sabiduría, justicia y bondad. Esto concuerda, pero muy oscura e imperfectamente, con Salomón, quien manchó la gloria de su reinado por su prodigioso lujo, opresión y apostasía de Dios, en la que cayó en la última parte de sus días. Su nombre continuará en hebreo, ינון, jinnon, se propagará o transmitirá a sus hijos; mientras el sol hebreo, לפני שׁמשׁ, liphnee shemesh, antes del sol; es decir, 1º, públicamente y frente al sol: o 2º, perpetuamente;como constante e inseparable compañero del sol; mientras el sol mismo continúe. Los hombres serán bienaventurados en él. En él, como le fue prometido a Abraham, todos los verdaderos hijos de Abraham serán bendecidos con las bendiciones de la gracia y la gloria, y eso por sus méritos y su Espíritu. Hebreo, יתברכו, jithbarechu, se bendecirán. Todas las naciones lo llamarán bienaventurado. Bendecirán a Dios por él, lo exaltarán y engrandecerán continuamente, y se creerán felices en él. Hasta el fin de los tiempos y por la eternidad, se celebrará su nombre; toda lengua lo confesará, y toda rodilla se doblará ante él. Y la felicidad también será universal, completa y eterna; los hombres serán bienaventurados en él de verdad y para siempre.

Versículos 18-19

Bendito sea el Señor Dios de IsraelSi el salmista, en nombre de la Iglesia judía, tenía motivos para bendecir a Dios de esta manera, por un rey y gobernador tan glorioso y excelente como Salomón, y las grandes bendiciones que gozaron y deberían disfrutar bajo su gobierno, ¡cuánto más! razón tiene la Iglesia cristiana para bendecirlo por ese rey divino, del cual Salomón era sólo un tipo, y por las bendiciones infinitamente mayores y más duraderas de su reinado justo y benéfico. Seguramente una profecía tan ilustre del Mesías y su reino como está contenida en los versículos anteriores, bien puede concluirse con acciones de gracias y alabanzas. Porque no podemos dejar de reconocerlo por todas las grandes cosas que ha hecho por el mundo, por la iglesia, por los hijos de los hombres, por sus propios hijos, en el reino de la providencia, en el reino de la gracia; por todo el poder y la confianza depositados en las manos del Redentor, Dios es digno de ser alabado; y debemos animarnos a nosotros mismos y a todo lo que hay dentro de nosotros para alabarlo de la mejor manera, y desear que todos los demás lo hagan.Quien solo hace maravillas en la creación y la providencia, y especialmente en esta obra de redención, que las supera a todas. Las obras de los hombres son cosas pequeñas, comunes, insignificantes y cosas que, sin él, no podrían hacer. Pero Dios hace todo por su propio poder, y son cosas maravillosas las que hace, que serán la admiración eterna de santos y ángeles. Y bendito sea su glorioso nombre porque sólo en su nombre podemos contribuir con algo a su gloria y bienaventuranza, y eso es exaltado sobre toda bendición y alabanza. Sea bendita por siempre, porque merece ser bendecida por siempre, y esperamos ser bendecida por siempre, y eso con ángeles y arcángeles y toda la compañía del cielo.Y que toda la tierra se llene de su gloria como será, cuando los reyes de Tarsis y las islas le traigan presentes , cuando ante él se doble toda rodilla, y todos le conocerán, desde el menor hasta el mayor.Es lamentable pensar cuán vacía está la tierra de la gloria de Dios, cuán poco honor y servicio tiene de un mundo que él creó y defiende, y del que es un benefactor tan generoso. Y, por lo tanto, todos los que desean lo mejor para la honra de Dios y el bienestar de la humanidad, no pueden sino desear que la tierra se llene de descubrimientos de su gloria, debidamente devueltos en agradecidos reconocimientos de ella. Que todo corazón, y toda boca y toda asamblea, se llene de las alabanzas de Dios. Vemos cuán serio fue David en esta oración, y cuánto estaba su corazón en ella, al observar, primero, cómo la cierra con un doble sello, amén y amén; y, 2d, cómo incluso cierra su vida. con esta oración; para esto, aparece Salmo 72:20, fue el último salmo que compuso, aunque no fue el último en esta colección: lo escribió cuando yacía, en su lecho de muerte, y con esto exhala su último suspiro. Sea Dios glorificado; Que el reino del Mesías se establezca y se establezca en el mundo y tengo suficiente, no deseo más. Con esto terminemos nuestras oraciones, como las de David, hijo de Isaí; y con nuestro último aliento, digamos: ¡ Ven, Señor Jesús, ven pronto!