Bible Commentaries
San Marcos 13

Versículo 2

Como Cristo había denunciado con frecuencia la destrucción del templo, sus discípulos, sorprendidos de que un edificio tan hermoso se redujera a la nada, desean por eso mostrarle la grandeza y magnificencia del mismo; sobre lo cual Cristo exclamó: No quedará piedra sobre piedra. (Teofilactus)

Versículo 4

¿Cuándo serán estas cosas? Las miserias que ocurrieron antes de la destrucción del templo y la ciudad de Jerusalén, fueron una figura de la calamidad extrema que sucederá antes del último día, en el reinado del Anticristo: por eso Jesucristo habla con indiferencia de ambos. (Bristow)

Versículo 6

En la destrucción de Jerusalén aparecieron muchos impostores, muchos que profesaban ser el Cristo, y aseguraron al pueblo que su entrega estaba próxima. Y en la Iglesia se levantaron muchos heresiarcas, y muchos vinieron en el nombre de Cristo; el primero de ellos fue Simón el Mago, mencionado en los Hechos de los Apóstoles, a quien el pueblo de Samaria recibió como el poder y la virtud de Dios. Pero es notable que desde el tiempo de la pasión de nuestro Salvador, cuando prefirieron al ladrón Barrabás a Jesucristo, el Cordero de Dios, no tuvieron paz ni tranquilidad en la ciudad, pero se sucedieron constantes tumultos y disensiones, hasta el mismo tiempo de su destrucción.

(Ven. Beda) &mdash- Así vendrán muchos seductores hacia el fin del mundo, que se harán a sí mismos autores de sectas, y ganarán muchos discípulos: como sigue en palabras claras, ver. 22. de este capítulo. (Bristow)

Versículo 9

En las sinagogas o asambleas. La palabra aquí se toma para asambleas de jueces y de justicia. &mdash Alguna solicitud quizás se había apoderado de las mentes de los discípulos, cuando fueron informados por su divino Maestro, que debían ser acusados ​​ante reyes y príncipes de la tierra, por temor a que no pudieran, porque falta de aprendizaje humano, para hacer una defensa adecuada.

Por tanto, nuestro Salvador dice: no penséis de antemano; porque cuando somos llevados al tribunal en defensa de nuestra santa fe, solo es necesario que, en tales circunstancias, hagamos una oferta de nuestra voluntad; El mismo Cristo hablará por nosotros, y en nuestras respuestas se infundirá la gracia del Espíritu Santo; porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu Santo. (Ven. Bede)

Versículo 14

Ven. Beda ofrece aquí una hermosa ilustración de este pasaje en un sentido espiritual. Cuando, dice él, vemos la abominación desoladora donde no debería, es decir, cuando contemplamos herejías y crímenes reinando donde deberíamos ver florecer la verdad y la virtud, entonces que los que están en Judea, tal afeitado, mantuviera el verdadera fe impoluta, huye a los montes; es decir, elevarse a la altura de la perfección; y los que están en el terrado, los que crucifican las obras de la carne, vivan según el espíritu, no desciendan más a su modo anterior de vivir según la carne.

(Ven. Beda) &mdash- Si todas las herejías tienden a la abominación de la desolación, más particularmente lo hace lo que quita con otros sacramentos, y el culto externo de Dios, el sacrificio mismo del cuerpo y la sangre de Cristo; que habiendo sido quitada, como dice San Cipriano, ninguna religión puede permanecer. (San Cipriano, sobre la Cena de Nuestro Señor. Núm. Ii.)

Versículo 19

Jospehus, el historiador judío, relata las calamidades que sobrevinieron a la desdichada Jerusalén, unos treinta y siete años después de la muerte de Jesucristo, que verificaron al pie de la letra la predicción: habrá tribulaciones como no las hubo desde el principio. (San Agustín)

Versículo 20

Esto puede explicarse en un sentido más general de la persecución del Anticristo, que será terrible más allá de toda descripción y se ejecutará en todas partes del mundo. Sin embargo, el tiempo que se les permitió a él ya sus agentes malvados pisotear la ciudad santa (Apocalipsis xi. 2), es decir, la Iglesia de Cristo, no se extenderá más allá de cuarenta y dos meses, o tres años y medio. Este espacio de tiempo que Cristo ha apartado para purificar su Iglesia y probar a sus siervos; y por tanto les permite caer bajo el poder de este despiadado tirano; y le fue dado, dice S.

Juan, hablando de este evento, para hacer guerra contra los santos y vencerlos. (Apocalipsis xiii. 7.) El profeta Daniel nos amonesta de lo mismo: (vii. 21.) Vi, dice él, y he aquí que el cuerno (Anticristo) hizo la guerra contra los santos, y prevaleció contra ellos; y hablará palabras contra el Altísimo, y aplastará a los santos del Altísimo ... y serán entregados en su mano hasta un tiempo, y tiempos y medio tiempo, (Daniel vii.

25.) es decir, un año, dos años y medio año, o tres años y medio, lo mismo con San Juan. (Pastorini, p. 327 y 8.) &mdash- San Agustín, hablando de este terrible período, dice: esta persecución será la última; sucederá hacia la proximidad del juicio final, y caerá sobre la Iglesia en todas partes del mundo; es decir, toda la ciudad de Cristo será perseguida por toda la ciudad del diablo, hasta donde ambas se extiendan sobre la tierra.

(De civit. Lib. Xx. Cap. Xi.) Pero nuestro Salvador pondrá fin a estas calamidades a causa de sus elegidos, que no quieren que sean tentados por encima de sus fuerzas; porque él mismo descenderá del cielo y, como nos dice San Pablo, matará al impío, el Anticristo, con el aliento de su boca, y lo destruirá con el resplandor de su venida.

Versículo 24

En el día del juicio, las lumbreras del cielo se oscurecerán, no por la privación de su luz, sino por la proximidad de la verdadera luz del mundo, es decir, el gran Juez. ¿Y qué motivo de asombro puede haber, que el hombre se aterrorice ante los pensamientos del último día, cuando los poderes angélicos temblarán; o, ¿cómo soportarán el impacto estas moradas mortales nuestras, cuando las mismas columnas del cielo sean movidas? ¿Qué sufrirá el mimbre tierno, cuando los altos cedros del Paraíso inclinen la cabeza? (Ven. Bede)

Versículo 32

Pero, ¿cómo puede el Hijo ignorar ese último día? Si este fuera el caso, debemos concluir que su naturaleza era imperfecta: ya que estaba bajo la necesidad de una segunda venida y, sin embargo, ignoraba cuándo debería ser ese momento. Pero debemos recordar que el significado de esta frase no es que Cristo realmente ignorara esta circunstancia, sino que no era entonces un momento conveniente para revelar el secreto.

(San Agustín) &mdash El Hijo de Dios ignora este día, no según su divinidad, que ve y conoce todas las cosas; pero según su humanidad, que no la conoce por sí misma, por su propia luz, sino por la revelación que le hace la divinidad, que está íntimamente unida a ella. In natura quidem divinitatis novit, dice San Gregorio, non ex natura humanitatis. Ver San Mateo xxiv. 36.

Versículo 33

Algunos tal vez pensarán que habría sido mucho mejor si el Todopoderoso no hubiera dejado incierta la hora de la muerte; en ese caso, no habrían sido tan solícitos con respecto a su llegada. Pero San Agustín, San Gregorio y otros santos nos aseguran, por el contrario, que es una gran misericordia de Dios mantenernos en esta ignorancia, para que siempre estemos preparados para ella. Porque, si supiéramos el período preciso, esta seguridad nos daría ocasión de vivir con más descuido y de pecar con mayor libertad.

Si, con esta incertidumbre de la hora de nuestra muerte, vivimos a pesar, tan descuidadamente; ¿Qué deberíamos hacer? ¿Se nos aseguró que no moriríamos durante algunos años? Sts. Gregorio, Agustín y Buenaventura dicen que Dios eligió dejarnos en esta incertidumbre, con el propósito de evitar todo apego a las cosas temporales; para que, viendo cada hora, no cada momento, las perdamos, no estemos atados a ellas, sino que aspiremos a las que siempre tendremos, una vez que las tengamos.

Necio, dice el Hijo de Dios al rico codicioso, (Lucas xii. 20.) esta noche se te pedirá el alma, y ​​qué será entonces de todas estas riquezas que has amasado. (San Buenaventura)

Versículo 35

Al atardecer, a medianoche, o al canto del gallo, o por la mañana. Generalmente se refieren a las diferentes edades de la vida del hombre; infancia, juventud, virilidad y vejez. Se nos exhorta a estar siempre preparados, porque no sabemos a qué hora vendrá el Juez. (Nicolás de Lyra) &mdash- Se nos enseña a vigilar, porque estamos encargados del cuidado de nuestra alma, que es el templo o casa de Dios, y que será su templo por toda la eternidad. (Biblia de Vence)