Bible Commentaries
Levítico 16

Versículo 1

Fuego. Fue en esta ocasión que se instituyó la fiesta de la expiación ( kippurim), para reforzar la reverencia debida a las cosas santas, y particularmente al tabernáculo. El hebreo agrega, "ante el Señor" (Haydock) y no especifica fuego extraño; pero el caldeo y el siríaco sí lo hacen. (Calmet)

Versículo 2

No entre. Nadie sino el sumo sacerdote, y él solo una vez al año, podía entrar en el santuario: para significar que nadie podía entrar en el santuario del cielo hasta que Cristo nuestro sumo sacerdote lo abriera con su pasión, Hebreos x. 8. (Challoner) &mdash- Cuando el tabernáculo iba a ser removido, y cuando tenía que consultar al Señor, también podía entrar, vestido con su atuendo pontificio. Si el sumo sacerdote se veía impedido por alguna impureza legal, el siguiente sacerdote era sustituido para desempeñar su oficio. (Josefo, [¿Antigüedades?] Xvii . 8.) Adjutor vicarius propter cognationem ei datus est.

Versículo 4

Lavado. En este día apareció el sumo sacerdote vestido de lino, como uno de los sacerdotes inferiores, sin las joyas; pensó Josefo (Guerras Judías v. 15) afirma lo contrario. (Calmet) &mdash Quizás se puso su atuendo más costoso antes de entrar al Lugar Santísimo, ver. 23, 4 [24?]. (Haydock)

Versículo 6

Becerro o becerro, que Aarón ofreció por él y por toda la familia de Leví, para expiar los pecados que pudieran haber cometido durante el año. Si sus pecados eran voluntarios, también estaban obligados a tener perfecta caridad y contrición. El carnero fue ofrecido por los pecados del pueblo. Moisés habla de la novilla roja, (Números xix.) Que también fue ofrecida, fuera del campamento, para el pueblo. Todos debían guardar este día solemne como un rígido "ayuno de carne, bebida, lavado, unción, calzado o matrimonio.

"Esta es la idea que generalmente tienen las naciones orientales de un ayuno. Comienzan a la medianoche y terminan con la siguiente puesta de sol; después de lo cual comen lo que creen apropiado. (Calmet) &mdash- En el día de la expiación, los judíos confesaron diez veces sus pecados (Morinus, p œnit. ii. 22.)

Versículo 8

El emisario-cabra: alcaparra emissarius; en griego, apopompaios; en hebreo, Hazazel. La cabra para irse, o como algunos lo traducen, el chivo expiatorio. Este macho cabrío, sobre cuya cabeza se ordenó al sumo sacerdote que derramara oraciones y que hiciera una confesión general de los pecados del pueblo, poniéndolos todos, por así decirlo, sobre su cabeza; y después de eso, enviarlo al desierto, para ser devorado por las fieras, fue una figura de nuestro Salvador, acusado de todos nuestros pecados, en su pasión.

Versículo 11

Después .... celebrado. Estas palabras no están en hebreo.

Versículo 12

Incensario, que se parecía a uno de nuestros cálices; sin cadenas, etc., Apocalipsis v. 8. (Calmet)

Versículos 13-14

La nube. &mdash- La sangre, etc. Esto es para enseñarnos que si queremos ir al santuario de Dios, debemos llevar con nosotros el incienso de la oración y la sangre, es decir, la pasión de Cristo. Donde también tenga en cuenta que el sumo sacerdote, antes de entrar en el Lugar Santísimo, debía lavar todo su cuerpo; y luego ponerse ropas blancas de lino; para significar la pureza y castidad con que debemos acercarnos a Dios.

(Challoner) &mdash Oriente. Es decir, la parte delantera del propiciatorio, que no debía ser tocada con la sangre, (Menochius) no más que el velo. (Rabinos)

Versículo 15

Oráculo. Probablemente tomó esta sangre al mismo tiempo que la del becerro, Hebreos ix. 7. (Menochius) &mdash- Aunque algunos Rabinos afirman, el sumo sacerdote entró al Lugar Santísimo cuatro veces ese día. (Drusius) Pausanias nos dice que los templos de Dindymenes y Orcus se abrían solo una vez al año. (Calmet)

Versículo 16

Inmundicia. Dios se dignó tener su tabernáculo en medio del campamento, donde se encontraron tantos pecados y marcas de falta de respeto, así como impurezas legales. (Haydock) &mdash- El pecado contamina tanto el alma, que el lugar santísimo es contaminado por él. (Teodoreto, q. 22.)

Versículo 17

Fuera. Incluso los otros sacerdotes fueron excluidos del tabernáculo. El sumo sacerdote colocó incienso sobre el incensario tan pronto como entró por el velo, y oró por todas las bendiciones, en pocas palabras, para que la gente no se inquietara, temiendo que algo le hubiera sucedido. Esta era la forma: "Te agrada conceder, oh Señor Dios nuestro, que este año sea cálido y lluvioso, que el poder soberano more en la casa de Judá, que tu pueblo no se vea privado de nada de lo necesario de vida, y no escuches las peticiones de los viajeros "(que comúnmente son vanas y egoístas) o" de los pecadores ", como otros traducen.

(Calmet) &mdash- Aquellos a quienes se les prohibió estar presentes en esta ocasión, podrían haber hecho las mismas objeciones que hacen los protestantes contra la ley de la Iglesia que prescribe un lenguaje no comúnmente entendido por todos, en la administración de sus sacramentos. ¿Tiene alguna razón para sentirse ofendido? (Haydock)

Versículo 18

Déjelo rezar por sí mismo. En hebreo, "lo expiará o purificará", el altar del incienso. Josefo dice que también roció con sangre el gran altar de los holocaustos, ver. 20. (Antigüedades iii. 10.)

Versículo 22

Desierto, para ser devorado por fieras (Menochius) o arrojado por un precipicio.

Versículo 24

Carne, que de alguna manera se contaminó al tocar la cabra. &mdash Salid del Lugar Santísimo. (Calmet) &mdash- El resto del día lo pasé con alegría. El sacerdote se lavó, como señal de que había obtenido el perdón. (Menochius)

Versículo 26

Acampar. Esto siempre fue requerido de aquellos que habían quemado los cuerpos de las víctimas fuera del campo, como ver. 28 y Números xix. 7. (Outram.) &mdash- En algunos de los sacrificios por el pecado, los sacerdotes podían comer parte de la carne. Pero aquí todo fue consumido, ya que la víctima fue ofrecida por los pecados de todos.

Versículo 29

Décimo. A partir de la noche del noveno Tisri, que corresponde con parte de nuestro septiembre y octubre, y es el primer mes del año civil, cap. xxxiii. 32. Aflicción, por una rígida abstinencia de todo lo que pueda dar placer al cuerpo. Los niños de siete años comienzan a sumarse a esta mortificación. Los niños de 13 años y las niñas de 11 años completos estaban obligados a ayunar. Ver ver. 6. Los samaritanos oran todo el día y no dan comida ni siquiera a los bebés durante las 24 horas.

(Calmet) &mdash Dice Maimónides, esta fiesta fue instituida en memoria del descenso de Moisés del monte Sinaí por tercera vez, cuando vino a anunciar al pueblo que Dios había perdonado su idolatría. Usher cree que fue en memoria de la caída de Adán.

Los judíos todavía lo observan en cierto grado. Como no se les permite sacrificar, matan un gallo blanco y las mujeres una gallina, el día 9 de la tarde. Los que tienen un hijo matan a ambos. Confiesan sus pecados, reciben 93 latigazos, piden perdón a los que han ofendido y generalmente pasan la primera parte de este mes en actos de piedad y penitencia. (Buxtorf, Syn. 20.) &mdash- Extraño; un prosélito de la justicia, los que estaban obligados a observar la ley.

Versículo 31

CAPITULO XVI.

De descanso. Hebreo, "de los sábados"; es decir, un día de perfecto descanso; de modo que ni siquiera se permite aliñar carne en él, como en otras fiestas, cap. xxiii. 27. (Calmet) &mdash- Religión. El ayuno es, por tanto, un acto de religión. (Du Hamel)