Bible Commentaries
Jeremías 25

Versículo 1

Babilonia, cuando fue asociado por Nabopolasar, tres años antes de su muerte, el año del mundo 3397. Este año, Joakim fue llevado para ser conducido a Babilonia, aunque después se le permitió permanecer en condiciones muy duras, mientras los vasos sagrados, Daniel, etc., fueron llevados y comenzaron los 70 años de cautiverio. Terminaron en el primero de Ciro, el año 3468. (Usher) &mdash Los profetas no observaron el orden del tiempo, cap. xxi. (Worthington)

Versículo 3

Josias. Profetizó diecinueve años bajo su mando y tres bajo sus sucesores.

Versículo 4

Todos. Sabemos de Joel, Habacuc, Sophonias y Holda. (Calmet)

Versículo 8

CAPITULO XXV.

Versículo 9

Mi sirviente. Por eso aquí se llama a este rey malvado; porque Dios lo hizo su instrumento para castigar los pecados de su pueblo. (Challoner) (Worthington) &mdash- Se pensaba más que un hombre, pero solo era la vara destinada al fuego.

Versículo 10

Sonido, o canciones de mujeres haciendo girar el molino, Mateo xxiv. 41. (Calmet) &mdash- Lámpara, o iluminaciones, a causa de alguna victoria, (Haydock) o fiesta. (Pers. V. 180.) Los judíos "encienden una lámpara para los sábados" (Séneca, Ep. Xcv.) Antes de comenzar. (Haydock)

Versículo 11

Años. Ver. 1. Las naciones vecinas también estuvieron involucradas en esta calamidad, y Ciro las enviaría de regreso. (Calmet) &mdash- Se especifica otro período de 70 años, (cap. Xxix. 10.) durante el cual la ciudad y el templo deben permanecer en ruinas, hasta el segundo de Hystaspes, el año del mundo 3485. (Usher) - - Este sistema no está exento de dificultades. La presente predicción parece referirse más bien a la desolación, (Vatable; Aggeus i.

2.) como aparece en Zacharias i. 12., o el profeta habla del mismo evento en ambos lugares, que data del año anterior a la captura de Jerusalén, (el año 3415), hasta que Darío dio total libertad a los judíos, el año 3485. Nos diferenciamos de Usher en el años asignados a Ciro, quien comenzó a restaurar a los judíos, 1 Esdras i. 5. (Calmet) &mdash- Estos 70 años datan del 11 de Sedecias. (Worthington)

Versículo 12

Castigar. Literalmente, visitar. (Challoner) &mdash- Ciro derrocó la monarquía, y la ciudad fue destruida gradualmente, Isaías xiii., Xiv. Y xxi. 1., y Ezequiel i. 5. (Calmet)

Versículo 14

Reyes. Se unieron pérfidamente a los caldeos, después de hacer alianza con Sedecias, cap. xxvii. 3. Esto es condenado, (Calmet) y no precisamente su sometimiento a Nabucodonosor, cap. xxviii. 8. Su alianza con Judá estaba ciertamente mal; pero su infracción fue otro delito. La Septuaginta se transpone mucho aquí casi hasta el final. Ver Grabe. (Haydock) &mdash- Jeremías había profetizado contra las naciones, aunque se dan sus palabras, cap. xlvi., & c.

Versículo 15

Furia. Castigo, Isaias li. 17. &mdash La copa denota metafóricamente la ira de Dios, Salmo lxxiv. 9. (Worthington)

Versículo 18

Como, & c. Probablemente insertó esto (Haydock) después del evento, (Vatable) o el país estaba muy angustiado incluso bajo Sedecias.

Versículo 19

Faraón, quien fue derrotado (Ezequiel xxx. 25.) viniendo a ayudar a Judá, (cap. Xxxvii.) Y nuevamente saqueado después de la toma de Tiro, Ezequiel xxix. 18.

Versículo 20

En. En hebreo, "la multitud mixta" (Éxodo xii. 38 .; Calmet) o "árabes". (Grocio) &mdash Azorus, tomado por los egipcios, y luego por los caldeos, cap. xlvii. 2.

Versículo 21

Ammon. Los detalles se dan en el cap. xlviii. y xlix., y Ezechiel xxv. a xxxiv., y Abdias y Sophonias.

Versículo 22

Reyes. Ithobaal (Josefo, Antigüedades x. 11.) tuvo muchos gobernadores bajo su mando. Nabucodonosor sitió Tiro durante 13 años, Ezequiel xxvi., Etc. &mdash- Mar o Gibraltar. Véase Jos. [¿Josefo?], Sup. v. 22. (Haydock) Tenía armadas en el Mediterráneo, Ezequiel xxx. 9.

Versículo 23

Buz. Árabes escénicos, que cortaron el pelo de las cejas, cap. ix. 26. Estos sarracenos dejaron largo el pelo por debajo de las orejas, como hacen los polacos y los húngaros. (Worthington)

Versículos 25-26

Zambri, surgido de Cethura, y habita en Arabia, (Calmet) o Persia, (San Jerónimo) donde Plinio ([¿Historia natural?] Vi. 28.) coloca a los zamarenianos. &mdash Norte. Armenia, etc., sometida por Ciro y Alejandro. &mdash- Hermano.

Cuando Ciro defendió a los persas. Todos beberán, como en un banquete, (Calmet) de este vino amargo. &mdash Sesac. Eso es Babel o Babilonia; la cual, después de traer a todas estas personas bajo su yugo, pronto caerá y será destruida ella misma. (Challoner) &mdash- Los caldeos no se expresan, para evitar su resentimiento. La sh en sheshac está a la misma distancia del final que la b en Babel del principio del alfabeto.

Ver San Jerónimo. (Haydock) (2 Timoteo iv. 17.) &mdash Las fiestas de Saceas eran muy disolutas, como las saturnalia de Roma. (Dio. Chrys. [¿San Crisóstomo?] Iv .; Estrabón xi.) (Calmet) &mdash- Ciro tomó Babilonia después de haber conquistado el resto de Asia, y luego se apoderó de Nabonides en Borsippe, que era sagrada para Anais ", la luna, "(Calmet) o Diana, (Strabo xv.

) le permitió morir en paz. (Beroso en Josefo, contra Apion 1.) &mdash- Así cayó el rey de Sesac, un ídolo adorado tanto en Borsippe como en Babilonia.

Versículo 29

Ciudad. Jerusalén fue la primera en caer presa.

Versículo 30

Belleza. El templo, que era como el palacio (Calmet) del gran rey. (Haydock) &mdash La gente se animaba unos a otros con cánticos bajo el trabajo del lagar, como deben hacer los afligidos. (Worthington)

Versículo 31

Carne. Justificará su conducta, especialmente en el último día.

Versículo 32

A la nación. Jerusalén, Tiro, Siria, el desierto de Arabia, Amón, Idumea y Egipto caerán uno tras otro. Así, Ciro atacará a los medos, Asia y Babilonia.

Versículo 34

Líderes. Septuaginta, "carneros". Se dirige a los príncipes. &mdash- Buques. Septuaginta, "carneros escogidos", engordados para el matadero.

Versículo 37

Silencio. Los lugares donde alimentaste tan deliciosamente a tus rebaños están devastados.

Versículo 38

La paloma. Esto se entiende comúnmente de Nabucodonosor, cuyo estandarte militar, dicen, era una paloma. Pero la palabra hebrea Jonás, que aquí se traduce como paloma, también puede significar un destructor u opresor, cuyo nombre concuerda mejor con ese príncipe despiadado; o, en comparación, como el vuelo de una paloma es el más rápido, así vendría sobre ellos su destrucción. (Challoner) &mdash- Septuaginta, "desperdiciado o impasible ante la gran espada, ["] cap. IV.

7. (Haydock) &mdash Lo que se dice respecto a las normas babilónicas es muy dudoso, (Grocio; Calmet) ya que la misma expresión se aplica a los persas, (cap. L. 16; Menochius) aunque también puede entenderse de los caldeos. (Haydock) &mdash- Dios es como una paloma, pero terrible. (Worthington)