Bible Commentaries
Deuteronomio 34

Versículo 1

Phasga era la parte más alta de Nebo, que era una cumbre de las montañas Abarim. &mdash- Dan. Todos los países conquistados al este del Jordán, hasta el nacimiento de ese río, cap. xxxiii. 22. y Génesis xiv. 14. (Calmet)

Versículo 2

Nephtali, desde el Líbano hasta el lago de Genesareth. (Calmet) &mdash Mar. Hebreo, "el mar detrás" o al oeste; ya que, al determinar la situación de los lugares, los judíos miraron hacia el este. Moisés examinó todos los países que debería poseer el pueblo, hasta el Mediterráneo.

Versículo 3

Parte sur: las montañas de Judea. (Calmet) &mdash Segor estaba al sur del Mar Muerto. (Calmet)

Versículo 4

Esta tierra, que se acaba de describir, es lo que Dios prometió principalmente a los Patriarcas, que comprende los países del este, así como los del lado occidental del Jordán. (Haydock) &mdash Ya no acariciaba esos ardientes deseos de introducir al pueblo en Canaán, que no hacía mucho tiempo había expresado: cuando descubrió que Dios había decretado que se le privara del honor.

Recibió esta negativa como un castigo justo por su transgresión, y reposó tranquilamente en el Señor. No parece haber ninguna razón por la que Moisés no haya escrito al menos los versículos anteriores, aunque se mencionan los nombres de algunas de las tribus, que obtuvieron la posesión sólo después de su muerte. Así como conocía los límites de la tierra prometida, así, por el espíritu profético, podría saber que estas tribus se asentarían en el país; y no marca sus divisiones con ningún grado de precisión. En una palabra, parece que apenas hay un solo pasaje en el Pentateuco que no tenga a Moisés como autor. (Haydock)

Versículo 5

Murió allí. Este último capítulo de Deuteronomio, en el que se relata la muerte de Moisés, fue escrito por Josué o por algunos de los profetas. (Challoner) &mdash Moab, que anteriormente había pertenecido a esa nación. (Menochius) &mdash- Mandamiento.

En hebreo, literalmente, "la boca". Los rabinos dicen que Dios lo besó y así liberó su alma. Sin embargo, algunos han pretendido que Moisés fue trasladado, como Elías, sin morir. (Caldeo; Catharin; etc.) Pero su muerte y entierro se mencionan con demasiada claridad en las Escrituras. San Jerónimo (en Amós viii.) Parece, a primera vista, apoyar la opinión anterior: pero sólo habla de una traducción espiritual, y no del cuerpo. (Calmet) &mdash- Josefo piensa que fue para prevenir este error, que Moisés escribió este capítulo.

Versículo 6

Lo enterró, es decir, por el ministerio de ángeles, y quería que se desconociera el lugar de su entierro, para que los israelitas, que eran tan propensos a la idolatría, no lo adoraran con honores divinos. (Challoner) &mdash Pero entonces algunos hombres habrían sabido dónde estaba enterrado.

(Haydock) &mdash Cayetano infiere del cuerpo de Moisés que no fue enterrado en la montaña, que fue llevado por ángeles a algún valle, donde sus asistentes no pudieron verlo.

Versículo 7

Ojo. En hebreo también, "color". Su vista y complexión eran tan buenas como en su juventud, aunque tenía 120 años. &mdash El Martirologio Romano sitúa la muerte de Moisés el 4 de septiembre, aunque los Rabinos dicen que murió en el mes 12. (Salien)

Versículo 8

Días, como habían hecho con María [Miriam] y con Aarón: (Josefo) el plazo habitual era de sólo siete días. (Calmet) &mdash- Los judíos probablemente habrían prolongado su luto por Moisés cuarenta días, en honor a los años de su gobierno, si no se les hubiera ordenado cruzar el Jordán. (Salien)

Versículo 9

Porque. A Dios le agradó acompañar este signo exterior con su bendición. (Haydock)

Versículo 10

Moisés. Ningún profeta apareció jamás con mayor dignidad, en la antigua ley, que Moisés. Se comportó en todos los aspectos como el enviado de Dios, que se ha complacido en dar su carácter y elogio, Números xii. 6., y Ecclesiasticus xlv. 1. Sus milagros fueron de lo más asombrosos, realizados en presencia tanto de amigos como de enemigos, no por un corto tiempo, sino por muchos años. (Calmet) &mdash- Pero cuando comparamos a Moisés con el Mesías, su persona y su ley deben ser consideradas ciertamente como figuras ilustres, pero infinitamente por debajo de la realidad.

Moisés estaba expuesto a fallas, lo que le impidió entrar en la tierra prometida; y llevaba un velo, para mostrar que su ley era sólo una sombra de lo mejor, y que nada podía llevar a la perfección. Él obra milagros en el nombre del Señor, y con vara: Jesús realiza todo por la palabra de su propio poder, (Hebreos i. 3) como el soberano del mundo. Pero aunque Moisés debe hundirse en la comparación con Cristo, ningún otro personaje sostuvo un carácter más exaltado, o brilló con mayor esplendor, como legislador, sacerdote, profeta, gobernante de un pueblo grande e ingobernable, y escritor sagrado de la más alta antigüedad. .

Por eso los judíos casi lo adoran. Los mahometanos lo colocan junto a Jesús y su falso profeta. (Haydock) &mdash- Es muy probable que los paganos hayan atribuido muchas partes de su historia a sus ídolos, Baco, Mercurio y Tifón; y sus más grandes filósofos, Pitágoras, Platón, etc., han tomado prestadas muchas cosas de sus escritos. "¿Qué, dijo Numenio, es Platón, sino Moisés en el idioma ático?" Ver Éxodo xxxiv.

29 .; Clemente de Alejandría, Strom. 1. y 5 .; Josefo, contra Apion i .; Bochart, etc. (Calmet) &mdash- En una palabra, San Gregorio de Nisa, San Ambrosio, (de Caín 2,) y Filón, representan a Moisés como el ejemplo más perfecto de un gran y piadoso líder y legislador. (Salien, en el año del mundo 2583.) (Haydock)

Versículo 29

CAPITULO XXXIV.