Bible Commentaries
Deuteronomio 34

Versículos 1-12

Deuteronomio 34:1 . Moisés subió a la cima de Pisga. Los judíos, con el consentimiento general, admiten que este capítulo fue escrito o copiado en el texto por Esdras, el escriba listo, profeta y doctor de la ley.

Deuteronomio 34:4 . Esta es la tierra. Si Moisés pudo ver Dan Lais y el mar más alejado, el Mediterráneo, pudo ver claramente el Líbano, porque la frontera de Neftalí llegaba hasta el pie de esa montaña; para que pudiera, en una vista imponente, ver casi la totalidad de la tierra prometida. ¡Oh cristiano! Que tus ojos vean y tus oídos oigan repetidas esas palabras de bienvenida: "Esta es la tierra"; un país mejor que el que vio Moisés.

Deuteronomio 34:6 . Nadie conoce su sepulcro. La razón comúnmente asignada es que los hebreos no sean seducidos a la idolatría, que se practicaba mucho en los sepulcros de los santos. Judas afirma en la tradición, que Satanás contendió sobre el cuerpo de Moisés, para que se conociera su tumba, con miras a corromper al pueblo.

Deuteronomio 34:10 . No se levantó profeta como Moisés, a quien el Señor conoció cara a cara. Por eso Maimónides, en honor a los viejos rabinos, lo llama príncipe de los profetas. Tuvieron visiones y revelaciones; Moisés tuvo visiones abiertas. Su trabajo fue grandioso y la gracia estuvo a la altura de su día.

REFLEXIONES.

Habiendo seguido al profeta a través de los cansados ​​pasos de la vida, ahora llegamos a la escena final. Corresponde a toda la gracia de años anteriores: y la piedad más ejemplar que había distinguido su carácter a través de una larga y laboriosa peregrinación, podemos considerarla como el fundamento de su muerte triunfante. Cuando fue llamado por Dios para emancipar al pueblo, renunció a los placeres de la corte egipcia.

Olvidándose de sus esperanzas principescas, afirmó estar relacionado con un pueblo pobre y oprimido, y estimó el oprobio de Cristo más riquezas que los tesoros de Egipto, porque tenía respeto por la recompensa de la recompensa. Durante sus cuarenta años de exilio en Madián, pobre como pastor, estuvo contento y feliz con su suerte. Rodeado de pacíficos rebaños, y lejos de las intrigas de una corte, saboreó todos los encantos de la soledad y del intercambio con el cielo sin ser molestado.

Estos hábitos, fuente inagotable de reposo divino, habían poseído tanto su alma, que fue difícil que el Dios de sus padres pudiera expulsarlo para emancipar a su pueblo. Pasando a la vez de los cuidados de un pastor a los deberes de un rey, aunque tuvo que formar un pueblo brutal a todos los hábitos de la sociedad civil y religiosa; aunque su bondad fue correspondida con provocaciones e insultos más allá del ejemplo; sin embargo, nunca abandonó su cargo.

Israel era para él como sus propias entrañas: los condujo por el desierto hasta los límites de la tierra prometida. En la terrible revuelta, cuando adoraron al becerro; cuando Israel estuvo al borde, al borde mismo de la destrucción; cuando Dios mismo, todo indignado con su pueblo, tentó a Moisés para que no orara, redobló todos los esfuerzos de intercesión e interpuso su propia vida entre la venganza y el pueblo.

Y cuando el cielo manifestó su placer de que viera la tierra y muriera, toda su solicitud estaba todavía por el pueblo. Rogó al Señor que le diera un sucesor y renunció a su cargo con una alegría que excedía la desgana con que se había asumido. Pasó el tiempo que le quedaba por completo en asuntos divinos. Recitó la ley y renovó el pacto. El último día lo pasó por completo recitando salmos y derramando bendiciones sobre todas las tribus.

Así viajó por la vida a pasos iguales y terminó su carrera con cada vez más fuerza. Se acercó a la eternidad como las ricas gavillas de la mies y los racimos de la vendimia, lleno de toda sabiduría y maduro en todas las virtudes.

Pero todas estas gracias brillantes parecían derivar un brillo de la sombra de una sola falla; y todos sus elevados honores encontraron un lastre en la sentencia, para no entrar en la tierra prometida. En Meriba, cuando la gente se desmayó por agua, los ancianos presentaron sus quejas con una insolencia amenazante que condujo a una ruptura abierta. La ira encendió la ira, y la violencia de la contienda fue poco menos que la guerra.

Pero el Señor, compadeciéndose de su pueblo, le ordenó que tomara su vara y hablara a la peña adyacente. Los ancianos lo acompañaron, acusándolo todo el camino de enamoramiento, y él a cambio los acusó de rebelión. Con este espíritu triste se dirigió al granito de piedra, pero no escuchó su voz; lo golpeó con su vara, pero no produjo agua. De pie así consternado ante el pueblo, y aparentemente engañado en su misión, o abandonado por su Dios, vio la grandeza de su pecado; porque el Señor no reconocerá a sus siervos cuando hagan su obra con un espíritu incorrecto.

Pero aunque la roca se había burlado del golpe de Moisés, la gracia, en ese momento, hizo que las aguas del arrepentimiento fluyeran de su corazón. El hombre de pecado fue herido dentro de él; todo vestigio de corrupción que habitaba en él pareció desvanecerse, y se convirtió en el hombre más manso de la faz de la tierra. En esta terrible ocasión, si no hubiera sido por el regreso de la gracia, había sido víctima de la revuelta. Se quedó alarmado ante los airados ancianos, como los discípulos ante la multitud infiel, cuando habían intentado en vano curar al endemoniado.

Pero el mismo Señor que aplacó sus temores curando al muchacho, acudiendo en ayuda de Moisés, cubrió su alma con una nube de compasión y gracia. Todo renovado por el regreso de la presencia divina, se aventuró con mano temblorosa a golpear la roca por segunda vez; y he aquí, estalló con un torrente de vida sobre el pueblo. Pero el Señor, cuya gracia siempre está custodiada con justicia, sentenció a su siervo a no entrar en la tierra prometida.

A San Pablo también le fue dado un aguijón en la carne, para que no se gloríe en la abundancia de sus revelaciones. El apóstol rogó en vano al Señor tres veces que lo quitara. Moisés sólo una vez, ni siquiera eso, hasta que se acercó a la tierra y dijo: Déjame pasar y contemplar el hermoso monte y el Líbano; sin embargo, no pudo prevalecer por más que una mitigación, una graciosa en verdad, para ver la tierra y morir.

Lector, fija tu mirada en este divino personaje. Cansado de dar un final glorioso a los deberes de la vida, he aquí que duerme tranquilo por la noche. Sueños de fatigas pasadas y esperanzas futuras deleitan su alma. La serenidad del cielo descansa en su rostro, mientras una hueste de ángeles custodia su pabellón y aguarda las glorias del día que se acerca. Mira, se levanta con el amanecer más temprano, ni se demora en su lecho hasta que el resplandor del oriente dora las cámaras del occidente.

Se arrodilla un momento para adorar y, sonriente, se despide de una tienda tan a menudo santificada por la presencia de Dios. Impaciente por la demora y lleno de esperanza inmortal, se escapa del campamento, dejando miles de bendiciones. Con toda la agilidad de la juventud, asciende la cresta de Abarim, apuntando directamente a Nebo y la cima de Pisgah. A su llegada, la naturaleza le había hecho arreglos para la visión. Las nubes habían arrojado una suave cortina sobre los cielos más altos; el sol acababa de salir con un rayo de luz, había iluminado todas las llanuras y dorado los declives de las colinas occidentales.

Toda la faz de la naturaleza, despojada del atuendo del invierno, acababa de asumir los encantos de la primavera. El veloz Jordán, que se divirtió en las llanuras y serpenteaba en las montañas, descubrió sus arroyos plateados desde Galaad hasta Dan; hacia el sur trazó la crecida inundación, hasta el lago de Sodoma. Una infinidad de ganado recién levantado de su lecho de hierba, engordaba en los verdes prados. Los tímidos rebaños, que se aventuraban cautelosamente a salir de sus corrales, habían comenzado a cosechar la hierba de los terrenos en ascenso.

El Líbano en el norte y todos sus collados vecinos estaban coronados de cedros. Todos los lugares accidentados, yermos en otros países, estaban aquí adornados con la vid de manto. Los campos de cebada, cambiando a una tonalidad dorada, invitados por su abundancia. Las ciudades amuralladas, en todas partes elevando sus atrevidas torres sobre los jardines circundantes, dieron un final a los encantos del paisaje. Qué contraste entre Canaán y el cansado desierto.

¡Qué país: delicioso como el jardín del Señor! Pero ah, sus habitantes no eran dignos. Afeminados por el hábito, aún dormían seguros en sus pecados; ni soñaron que la venganza, reprochada durante mucho tiempo con supine, estaba justo a la puerta. Sus sacerdotes, enamorados como ellos mismos, no vieron el peligro ni dieron la alarma: y sus divinidades eran obra de sus propias manos. Ah, así será en los últimos días, cuando el Hijo del Hombre venga de repente a sorprender y castigar al mundo malvado e infiel.

Pero el alma santificada de Moisés ascendió de los aspectos de la naturaleza a la contemplación de la gracia. Una voz que le decía: Esta es la tierra que di a tus padres; él siguió las huellas de Abraham, desde Harán hasta la encina de Mamre. Contempló Moriah, donde se hizo una oblación de Isaac, y donde JEHOVÁ le juró a un gusano. No muy lejos vio Betel, donde Jacob, exiliado con su bastón en la mano, vio la visión y recibió la promesa; donde volvió a construir un altar y pagó sus votos, luego de regresar con la cola de un patriarca.

Vio el valle de Jaboc, en el cual el mismo patriarca, apenas escapó de la furia de Labán, y ahora amenazado con Esaú, luchó con Dios hasta que obtuvo la bendición, y hasta que el corazón de su hermano se ablandó. Vio más: vio la fidelidad y la misericordia de Dios mostradas en la amplia escala de cuatrocientos treinta años. Vio las hermosas tiendas de Jacob, numerosas como las arenas de la playa salada, listas para recibir la promesa.

Vio todo este Canaán, la herencia del pacto, invitándolos a purgar sus crímenes con la espada, y una vez más a santificarlo con el arca y el altar del Señor. Aquí las perfecciones de su Dios brillaron demasiado para la frágil humanidad. Su alma fue dominada por la visión y su cuerpo se apoderó de sensaciones nunca antes conocidas. La naturaleza, vencida por el peso de la gracia, imploró liberación, en un lenguaje como el de Simeón: Señor, ahora deja que tu siervo se vaya en paz, porque mis ojos han visto tu salvación.

Su fuerza, que nunca antes había fallado, ahora lo abandonó. Sus ojos, que nunca habían estado apagados, ahora estaban velados por una nube. Pero así como el viajero, estirando sus miembros cansados ​​por la noche en un sofá, pasa rápidamente del reflejo al sueño, Moisés abrió los ojos y la luz brilló más intensamente que antes. Vio el Canaán, y con encantos que no se pueden describir. Habiéndose desmayado en la contemplación de Dios y sus obras, vio el trono de JEHOVÁ justo delante de él.

Vio a Abraham, Isaac y Jacob, y una multitud de santos patriarcas rodeándolo con miradas y saludos divinos. Dejando el cuerpo en un polvo indistinguible, no supo que se estaba muriendo hasta que pasó el valle de la muerte.