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Salmos 18

Introducción

Introducción al Salmo 18.

al músico jefe, [un salmo] de David . Esto es lo mismo con eso en 2 Samuel 22:1, con algunas variaciones, omisiones y alteraciones:

el sirviente del Señor ; no solo por la creación, ni simplemente por regeneración, sino por la oficina, como el rey de Israel, siendo presentado por el Señor, y actuando en ella en sumisión y obediencia a él; Al igual que los apóstoles bajo el Nuevo Testamento, a causa de su oficina, por lo que se estilizan en sus epístolas:

que habló a la Señor las palabras de esta canción ; Es decir, quien entregó y cantó esta canción en tantas palabras expresas, en público, ante toda la congregación de Israel, al honor y la gloria de Dios:

en el día [que] el Señor lo entregó de la mano de todos sus enemigos, y de la mano de Saul , no que este salmo estuviera compuesto y cantado el Día de Selfsame que David fue entregado desde Saúl y se puso en el trono; Porque parece haber sido escrito en su vejez, al cierre de sus días; Porque inmediatamente después de eso, en el segundo libro de Samuel, sigue: "Ahora son las últimas palabras de David", 2 Samuel 23:1: Pero el sentido es, que mientras David tenía Muchos enemigos, y particularmente Saúl, que era su mayor enemigo, el Señor lo entregó a todos, y especialmente de él, de él primero, y luego de todo el resto; que cuando se reflejó en sus últimos días, se sentó y escribió este salmo, y luego lo cantó en público, habiéndolo entregado en manos del músico jefe para ese propósito. Hay dos pasajes citados en el Nuevo Testamento, y se aplican a Cristo; Salmo 18:2, en Hebreos 2:13 y Salmo 18:49 en Romanos 15:9; Y hay muchas cosas en ella que muy bien están de acuerdo con él; Es eminentemente el "siervo" del Señor como mediador; Fue abarcado con las trampas y las tristezas de la muerte y el infierno, y con las inundaciones de hombres impíos, cuando en el jardín y en la cruz, Dios era su ayudante y su liberador, como hombre; Y fue victorioso sobre todos los enemigos, pecado, Satanás, el mundo, la muerte y el infierno; Como el sujeto de este salmo está todo lo que se representa: y a Cristo, lo hace, lo más profundo, pertenece a ser el jefe de los paganos, cuyos sujetos voluntarios se dice que los gentiles son,.

Salmo 18:43; y que se expresa en mucho el mismo idioma que las cosas similares se encuentran en Isaías 55:4; que es una profecía clara y indudable del Mesías; a lo cual se puede agregar, que el Ungido del Señor, el Rey Mesías, y que también se llama David, se menciona expresamente en Salmo 18:50; y que se aplica al Mesías por los judíos Q como Salmo 18:32 es parafraseada de él por el Targum en él.

y dijo ; las siguientes palabras:

Q Echa Rabbati, Fol. 50. 2. Midrash Tillim en Terger Hammor, Fol. 47. 3.

Versículo 1

te amaré, oh, señor, mi fuerza. Estas palabras no están en el capítulo de Veinte Segundo de Segundo Samuel: el Salmo que comienza con.

Salmo 18:2. El salmista aquí expresa su amor al Señor, y su continuidad en él; que Jehová el Padre estaba, es, y siempre será el objeto del amor de Cristo, es cierto; y que ha aparecido por su preparación en el Consejo y el Pacto de Gracia para hacer su voluntad; por su venida del cielo a la tierra para ese propósito; por su deleite en él, siendo su carne y bebida para hacerlo; y por sus sufrimientos y muerte, que cumplían con ellos, y la obediencia, Juan 14:31; Y como en David, así que en todos los regenerados, hay amor a Dios; Jehová es amado por ellos en todas sus personas; Jehová, el padre es amado, y ser amado, por las perfecciones de su naturaleza, debido a las obras de sus manos, de creación y providencia; y particularmente debido a sus obras de gracia especial y bondad, y especialmente debido a su amor, con lo que ha amado a su pueblo, 1 Juan 4:19. Jehová, el hijo es amado, y para ser amado, sobre todas las criaturas y cosas, independientemente, sinceramente y de manera cordial, fervientemente y constantemente; Debido a la belleza de su persona, el amor de su corazón, y sus obras de gracia y redención; todo lo es encantador; Y él debe ser amado, y es amado, en su persona, oficinas, relaciones, personas, palabra y ordenanzas: Jehová, el Espíritu es amado, y ser amado, debido a su persona y las perfecciones, y las operaciones de la gracia; Como santificador, edredón, el espíritu de adopción, el serio y la promesa de la gloria eterna. La palabra aquí usó significa el amor más íntimo, tierno y cariñoso; A menudo diseña la misericordia y los intestinos de la misericordia; Así que Aben Ezra lo interpreta para buscar misericordia de Dios: las razones son las siguientes en este versículo y Salmo 18:2: porque "el Señor es mi fuerza"; así que él era para Cristo como hombre, que, como tal, era el hombre de su mano derecha, el Hijo del Hombre, a quien hizo fuerte para sí mismo, para hacer su trabajo, y para su gloria, Salmo 80:17; Prometió fortalecerlo, y lo hizo, Salmo 89:21; Y así es la fuerza de todos sus santos, incluso Jehová, padre, hijo y espíritu; Él es la fuerza de sus corazones tanto en la vida como en la muerte; Él es la fuerza de sus gracias, que fortalece lo que ha forjado para ellos, y en ellos; los fortalece para hacer su deber, para soportar la cruz, y toda la aflicción, y contra todos los enemigos de sus almas; Y esto lo hace muy encantador y amable con ellos.

Versículo 2

el Señor [es] mi rock ,. A quien los santos han recurrido a refugio y seguridad, para suministro, apoyo y refrigerio divino; y en los que están seguros, y en los que construyen sus esperanzas de la vida eterna y la felicidad, y así son a salvo de todos los enemigos, y de todos los peligros. Cristo se llama una roca en todas estas cuentas, Salmo 61:2.

y mi fortaleza ; o guarnición; así que los santos se mantienen dentro y por el poder de Dios como en una guarnición, 1 Pedro 1:5.

y mi libertador : de todas las aflicciones, y de todas las tentaciones, y de las manos de todos los enemigos; de un cuerpo de pecado y muerte por fin, y de ira por venir.

mi dios ; El fuerte y poderoso, que es capaz de salvar, y quién es el Dios Pacto y el Padre de su pueblo.

mi fuerza, en la que confiaré en ; Como lo hizo Cristo, y a quien se aplican estas palabras en Hebreos 2:13; y como su pueblo está habilitado para hacer incluso bajo circunstancias muy angustiantes y desalentadoras, Job 13:15.

My buckler ; o escudo; quien protege y los defiende de sus enemigos, y los conserva de los ardientes dardos de Satanás.

y el cuerno de mi salvación ; que empuja, dispersa y destruye a sus enemigos, y los salva; Una metáfora tomada de bestias con cuernos; Así que Cristo, el poderoso y capaz de Salvador, se llama, Lucas 1:69.

[y] mi alta torre ; Tal es el nombre del Señor, a donde está la carrera justa y está a salvo, Proverbios 18:10; y donde están arriba y fuera del alcance de cada enemigo; ver Isaías 33:16; en 2 Samuel 22:3, se agrega ", y mi refugio, mi Salvador, me salvas de la violencia". Estos diversos epítetos muestran la plenitud de la seguridad en Jehová, las diversas formas en que tiene que entregar a su gente de sus enemigos y asegurarlos del peligro; y el salmista contemplando y reclamando su interés en él bajo todos estos personajes, le hizo exceder el encantador y encantador; y cada uno de ellos contiene una razón por la que lo amaba, y por qué, en la fuerza de la gracia, decidió amarlo. Dios puede ser considerado en todos estos personajes por Cristo como hombre.

Versículo 3

Voy a llamar al Señor ,. En oración, por misericordias frescas, y otras apariciones de sí mismo, y descubrimientos de su gracia y su favor.

[quien es digno] para ser alabado ; Por las perfecciones de su naturaleza, las obras de sus manos, su bondad providencial, y más especialmente para su gracia de Pacto y Bendiciones en Cristo. El targum es,.

"En alabanza, o con un himno, ruego ante el Señor; ''.

De acuerdo con la regla que da el apóstol, Filipenses 4:6; Y esta oración fue una oración de fe, de la siguiente manera.

Así que seré salvo de los enemigos míos : Lo que se fundó en la experiencia pasada de la bondad de Dios para él en la angustia, cuando lo llamó, como lo demuestran las siguientes palabras.

Versículo 4

los dolores de la muerte me compasaron ,. Estas palabras y las siguientes, en este versículo y Salmo 18:5, ya que respetan a David, muestran las trampas que fueron puestas por su vida, el peligro de la muerte en la que estaba y la ansiedad. de la mente estaba poseído por ello; y, a medida que se refieren a Cristo, incluyen todos los dolores de su vida hasta el momento de su muerte, que era un hombre de dolores y conocido por el dolor personalmente, y se llevó y llevaba las tristezas y las dolencias de todos sus pueblos; y puede pretender principalmente sus penas en el jardín, derivando de una visión de los pecados de su pueblo, que estaba a punto de soportar la cruz; y de una aprehensión de la ira de Dios, y maldecir la ley, que iba a sostener para ellos, cuando su alma era περιλυπος, abarcó con el dolor, incluso a la muerte, Mateo 26:38, Salmo 22:14; La palabra hebrea para "tristews" significa los dolores y la toma de nacer de una mujer en TRAVAIL; y está aquí con éxito los sufrimientos y la muerte de Cristo; a través de lo cual trajo mucho fruto, o muchos hijos a la gloria. El targum es,.

"La angustia me ha abarcado, como una mujer que se encuentra en el taburete, y no tiene fuerza para traer, y está en peligro de morir. ''.

En 2 Samuel 22:5, es "las olas" o "interruptores de la muerte me compasaron"; y la palabra que se usa se presenta en Oseas 13:13; "El rompimiento de los niños"; Además, la misma palabra significa "Cords" R, así como dolores y tristes; y la alusión puede ser para los factores maleados con los cables cuando se llevan a la ejecución, y se ponen a muerte; y que aquí signifique el poder de la muerte, bajo el cual se realizó el Mesías por un tiempo, pero fue despedido de ella en su resurrección; A qué sentido de la palabra, y a las palabras aquí, el apóstol Peter se refiere manifiestamente, Hechos 2:24.

y las inundaciones de hombres impíos me hicieron miedo ; lo que significa la multitud de ellos, como Herodes, Pontio Pilato, los soldados romanos y las personas de los judíos, que todos se reunieron en contra de él; Así que el Targum lo hace, "una compañía de hombres malvados"; o la variedad de sufrimientos que soportó por ellos; Como escupir, amortiguando, fregar, c. La palabra rindió "hombres impíos [es] belial" y significa hombres vanos, inútiles y no rentables; Hombres de ninguna figura o cuenta; o los de las leyes, como han desechado el yugo de la ley, no están sujetos a ella; Personas Muy malvadas y divivadas. La palabra en el Nuevo Testamento parece ser utilizada para Satanás, 2 Corintios 6:15; donde está tan representado en la versión siríaca, y puede ser diseñado aquí; y por las inundaciones de Belial pueden ser significadas, no tanto las tentaciones de Satanás en el desierto, como sus ataques violentos e impetuosos sobre Cristo en el jardín, al estar en una agonía o conflicto con él, su sudor era, por así decirlo. , grandes gotas de sangre, Lucas 22:44. La Septuaginta representa la palabra: "Los torrentes de la iniquidad me preocuparon"; Lo que fue verdad de Cristo, cuando todos los pecados de su pueblo vinieron a entrar en él, como torrentes poderosos, desde todos los cuartos; Cuando Dios le puso la iniquidad de todos ellos, y fue hecho pecado para ellos; y en una visión de todo esto "comenzó a estar adolorido", Marco 14:33; Compare con este Salmo 69:1. Arama interpreta a Belial de la imaginación malvada en David, que tenía una guerra en sí mismo.

R חבלי מות "Funes Mortis", Musculus, Montanus, Vatablus, Gejerus, Michaelis; Así que Ainsworth, Hammond.

Versículo 5

los tristezas del infierno me compasaron sobre ,. O "los cables de la tumba", bajo el poder de los cuales fue detenido por un tiempo; La alusión puede ser de la manera de enterrar entre los judíos, que enrollan sus cuerpos muertos en ropa de cama; para que estuvieran como personas atadas a mano y pie; Y así fueron puestos en la tumba; ver Juan 11:44; Y así fue Cristo, hasta que se levantó de entre los muertos, cuando se mostró a sí mismo para tener las llaves del infierno y la muerte, y no estar más bajo su poder, o estar sostenido por ellos.

Los trampos de la muerte me impidieron ; o "Condit" o "Antes de mí", el sentido es que fue llevado a ellos: esta frase diseña las formas y métodos insidiosos que los enemigos de Cristo le tomaron para incursionarlo y quitarle la vida, y en los que tuvieron éxito; Ver Mateo 26:4.

S בלי שאול "Funes Sepulchri", Musculus, Gejerus. T קדמוני "PraeoccupAverunt Me", V. L. "anteverterunt me", vatablus; "OCURRIDOT", COCCEIUS.

Versículo 6

en mi angustia llamé al Señor ,. El Gran Jehová, el Everlasting I SOY, quien es el más alto en toda la Tierra, y que es capaz de ahorrar, Hebreos 5:7.

y lloró a mi dios ; Como lo hizo Jesús, Mateo 27:46; Así que los miembros de Cristo, cuando están en peligro, ya que a menudo son, a través de Pecado y Satanás, a través de las HIDEGURAS DE LA CARA DE DIOS, una variedad de aflicciones y las persecuciones de los hombres, beica al Señor, y llaman a su Dios: Un momento de angustia es un momento para la oración; Y a veces el fin, Dios tiene en sufrir que estén en peligro es traerlos al trono de su gracia; Y un gran privilegio es que tienen que tienen tal trono para que llegue a la gracia y la misericordia para ayudarlos en tiempos de necesidad, y tal Dios para simpatizar con ellos, y ayudarlos; y su estímulo para llamarlo, y llorarlo, es, que es Jehová, Omnisciente, Omnipotente y Omnipresente; quien sabe sus deseos, es capaz de ayudarlos, y es un dios en la mano para hacerlo.

escuchó mi voz fuera de su templo ; Es decir, fuera del cielo su vivienda; Para el templo en Jerusalén no se construyó en el tiempo de David; y se puede observar, que la oración del salmista, o de quien él representa, fue una vocal, y no meramente mental; y escuchar, pretende un considero considerado, una aceptación de la misma, y ​​una respuesta agradable: por ello sigue,.

y mi grito vino ante él, [incluso] en sus oídos ; Dios no se cubrió con una nube, que su oración no podía pasar; Pero fue admitido y recibido; Se le ocurrió antes que él con aceptación; Llegó a sus orejas, e incluso entró en ellos, y fue una música encantadora para ellos: vea Juan 11:41.

Versículo 7

luego la tierra tembló y tembló ,. Como lo hizo rápidamente después de que Cristo llamó al Señor, y lloró a su Dios sobre la Cruz,.

Mateo 27:50; Y así, un tiempo después, cuando su pueblo oraba juntos, el lugar donde estaban ensamblados se sacudió, Hechos 4:31; Como una muestra de la presencia de Dios con ellos, y el temblor y temblor de la tierra se usa a menudo como un símbolo de la presencia de Dios, y de la grandeza de Su Majestad; Como cuando trajo a los hijos de Israel a través del Mar Rojo, se acercó ante ellos en el desierto, y descendió sobre el Monte Sinaí, que la montaña se movió y mordió extremadamente; ver Salmo 104:32; y es fácil de observar, que en esta, y otras partes de este majestuoso relato de la aparición de Dios en nombre de la persona del tema de este salmo, y contra sus enemigos, hay alusiones manifiestas a la entrega de la ley. en el monte Sinai; aunque puede ser este temblor de la tierra, y lo que sigue, deben ser entendidos en un sentido figurativo.

los cimientos también de las colinas se movieron y fueron sacudidas ; y diseñar el temblor de la tierra y los cielos, profetizó en Hageo 2:6; y que se explica en Hebreos 12:26; de la eliminación de las ordenanzas de la ley ceremonial, que las ordenanzas del evangelio pueden permanecer sin desperdiciarse; por en 2 Samuel 22:8; Las palabras son: "Los fundamentos del cielo se movieron y sacudieron"; y el temblor y la mancha de la tierra y las montañas pueden denotar la abolición y destrucción de reinos y naciones; y primero de la política civil de los judíos, y de su estado eclesiástico, que se produjo rápidamente a la muerte de Cristo; y la siguiente de la ruina de Roma Pagan, y luego de Roma Papal; que están firmados por un terremoto, y por la eliminación de montañas, Apocalipsis 6:12.

porque fue wroth ; Con la gente de los judíos, por incredullar y rechazar al Mesías; por establecerse, y tomar consejo juntos contra él, y ponerlo a muerte; Por estas cosas, Dios estaba enojado con ellos, y Wrath se acercó a ellos al máximo, y su nación, ciudad y templo fueron destruidos, Salmo 2:1; y con el imperio pagano y los poderes anticristinos, Apocalipsis 6:16.

Versículo 8

Subió un humo de sus fosas nasales ,. Esto, con lo que sigue, describe una tormenta de truenos; El "humo" diseña nubes negras gruesas, reunidas; "Fuego" tiene la intención de rayos; y "carbones de fuego", riquezas calientes; y el conjunto se toma prestado, y es una alusión a lo que estaba en la entrega de la ley en el Monte Sinaí,.

Éxodo 19:16; La Majestad de Dios está aquí establecida en mucho dicho idioma, al igual que el Leviathan en Job 41:19; El "humo de sus fosas nasales" parece tener la intención de la indignación de Dios contra los enemigos de David, de Cristo, y de su pueblo, y el castigo se les infligirá, Isaías 65:5. El Targum lo interpreta del orgullo y la insolencia del faraón.

y dispara de su boca devorada ; Dios es un muro de fuego alrededor de su pueblo, y que puede consumir uno a sus enemigos. Esto expresa la ira de Dios sobre la nación judía, y su enviando a los ejércitos romanos a quemar su ciudad, Mateo 22:7.

coals fueron encendidos por ella ; Los judíos que son como árboles secos, estaban en forma de combustible para el fuego de la ira divina, y, por lo tanto, se convirtió en bóberos de fuego; Así que el Partido Antichristico, al verter el cuarto vial, se lamentará con el calor, y blasfema el nombre de Dios, Apocalipsis 16:8.

Versículo 9

Inclinó los cielos también, y bajó ,. Ejecutar ira y venganza en hombres malvados; que siempre es el sentido de estas frases cuando van juntas; Ver Salmo 144:6; El Targum es: "Inclinó los cielos, y su gloria apareció"; Es decir, la gloria de su poder, y de su poderosa mano de venganza; Porque no su gracia y misericordia, pero su indignación y la ira, se mostraron; Porque sigue,.

y la oscuridad [estaba] bajo sus pies ; El Targum es: "Una nube oscura", expresiva de la lesión de la dispensación a los hombres malvados; A quienes no se les permite ver la cara de Dios, se desmoronen su presencia, y negó, la comunión con él, y a quien todo parece horrible y terrible, Salmo 97:2.

Versículo 10

y montó sobre un querubín, e hizo volar ,. El Targum lo hace en el número plural, "Cherubim"; y así las versiones de septuaginta, siríaco y árabe; y por quién pueden ser destinados, ya sea los ángeles, que son como caballos y carros, en los que Jehová monta, y de quien el arte hace uso de los verdugos de su ira y venganza, Zacarías 6:5, Isaías 6:2; o más bien los ministros del Evangelio, que son las criaturas vivientes en Apocalipsis 4:7; y responder al "querubín" en las visiones de Ezequiel; y a quien Dios hizo uso, especialmente después de la muerte de Cristo, y cuando los judíos rechazaron el evangelio, para llevarlo al mundo gentil, que fue hecho por ellos con gran velocidad y rapidez; y Maimónides, le importa una precaución, no para entender la frase ", voló", a partir de Dios, pero del querubín.

sí, voló sobre las alas del viento ; que puede diseñar la rápida ayuda y la ayuda que Dios le dio a su hijo, y le da a su pueblo; y la rápida destrucción de sus enemigos; Ver Salmo 104:3; las palabras en.

2 Samuel 22:11, con solo la variación de una carta en una palabra, "y fue visto sobre las alas del viento"; que eran ambos verdaderos; tampoco necesita una lectura variada, el salmista que usa ambas palabras en diferentes momentos, adecuado para su propósito, y que ambos expresan su sentido. Las alas se atribuyen a los vientos por los poetas paganos, y están representados como alados en monumentos antiguos w.

u moreh nevochim. par. 1. C. 49. w vide cuperi apotheos. Homeri, p. 178. Las alas se dan al viento del sur por Ovid, Metamorph. l. 1. Fabuloso. 7. y por juvenil, sátiro. 5. v. 10. y por Virgil, Aeneid. 8. v. 430. y que también habla de alas de relámpagos, Aeneid. 5. v. 319.

Versículo 11

hizo oscuridad su lugar secreto ,. Que, y las aguas oscuras en la próxima cláusula, son los mismos con las nubes gruesas en la última, en la que Jehová se representa como se envuelve a sí mismo, y en la que se encuentra se escondió como en un lugar secreto; No es así como que no puede ver a los demás, ya que los hombres malvados se imaginan, Job 22:13; Pero como eso no puede ser contemplado por otros; El Targum lo interpreta,.

"Él hizo que su Shechinah se detuviera en la oscuridad; ''.

su pabellón alrededor de él [eran] aguas oscuras, [y] nubes gruesas de los cielos ; Estos eran como una tienda de campaña o tabernáculo, en los que los hombres volvieran invisibles; ver Job 36:29; Todo esto puede diseñar la oscura dispensación de los judíos, después de su rechazo y crucifixión de Cristo; Cuando Dios partió de ellos, dejó su casa desolada, y ellos sin su presencia y protección; Cuando la luz del evangelio fue quitada de ellos, y la ceguera les sucedió, y tenían ojos que no deberían ver, y se le dieron a una oscuridad judicial de la mente y la dureza del corazón; que fueron algunos de los métodos oscuros, profundos y misteriosos de la divina providencia, con respecto a los que se puede decir que Dios está rodeado de oscuridad, aguas oscuras y nubes gruesas; Ver Romanos 11:7.

Versículo 12

a la brillo [que fue] ante él , el rayo que salió de las nubes gruesas; que puede denotar, ya sea la venida de Cristo para que tenga venganza en la nación judía, que fue rápida y repentina, clara y manifiesta; o la propagación del Evangelio en el mundo gentil, en el que Cristo, el brillo de la gloria de su padre, apareció a la iluminación de muchos; ver Mateo 24:27; y ambos pueden ser pensados, ya que los efectos que siguen Show.

sus nubes gruesas pasadas ; eso es, fallecido; La oscuridad bruta, que tenía durante tantos años cubrió el mundo gentil, se eliminó cuando Dios envió su luz y la verdad; y multitudes, que eran oscuridad en sí, se hicieron luz en el Señor.

granizo [piedras] y brasas de fuego ; El mismo Evangelio que se iluminó a los gentiles, y el sabor de la vida a la vida, fue grave, como las piedras de granizo, y atormentador, abrasador, irritante y provocador, como carbones de fuego, y el sabor de la muerte, a los judíos; Cuando Dios los provocó, enviando el Evangelio entre los gentiles y los llamó: o estos pueden diseñar los juicios pesados, horribles y consumidores de Dios sobre ellos, que a veces se indican por las tormentas de granizo; Ver Apocalipsis 8:7. En 2 Samuel 22:13, es solo ", a través del brillo, antes de que él fueran brasas de fuego encendidas".

Versículo 13

El Señor también fue tronado en los cielos ,. Por sus apóstoles y ministros, algunos de los cuales fueron boanergeses, hijos de trueno, cuyo ministerio fue útil para sacudir la conciencia de los hombres y llevarlos a un sentido de sí mismos, Marco 3:17.

y el más alto le dio su voz ; lo mismo con trueno; Para Thunder a menudo se llama la voz del Señor, Job 37:5; Compare con esto Salmo 68:11; El Targum lo interpreta: "Levantó su palabra"; los mismos efectos que antes seguir,.

granizo [piedras] y brasas de fuego ; Salmo 18:12.

Versículo 14

sí, envió sus flechas ,. Por qué rayos, grietas de truenos, y destellos de rayos, parecen ser destinados; ver.

Salmo 77:17; comparable a las flechas disparadas, y enviadas fuera de un arco; y puede denotar, ya sea las doctrinas del Evangelio, que fueron afiladas en los corazones de los enemigos de Cristo, y son los medios para someterlos a él, o de destruirlos, siendo el sabor de la muerte hasta la muerte; o sin embargo, como las flechas, dan un gran dolor y la inquietud donde se pegan, y la angustia y el tormento graves; Al igual que el fuego que sale de la boca de los dos testigos, Apocalipsis 11:5. El targum es,.

"Envió su palabra como flechas; ''.

o de lo contrario, los juicios de Dios están destinados, como hambruna, pestilencia y la espada, que Dios envió a la nación judía,.

Deuteronomio 32:23.

y los dispersos ; Entre las naciones del mundo, donde se han dispersado desde entonces.

y salió disparado a Lightnings ; O "Muchas lightnings", así que el Targum:

y descomprimelos ; Turbados, aterrorizados, y los angustiados.

Versículo 15

Luego se vieron los canales de agua ,. O, "del mar"; Como en 2 Samuel 22:16. Parece que hay una alusión al secado del mar cuando los israelitas lo pasaron a través de él. Aben Ezra interpreta este del descubrimiento de los secretos de los secretos de los enemigos, y de sus profundos esquemas y consejos, que buscan esconderse, pero son conocidos por él que ve todas las cosas en la oscuridad; y así la siguiente cláusula.

y los fundamentos del mundo fueron descubiertos ; pero más bien parece intentar la extirpación absoluta y la ruina de la nación judía, tanto en su estado civil como eclesiástico, cuya fundación fue arraigada y soltada; A menos que con Jerom entendemos esto de los ministros de la Palabra, en los que se canalizaron las doctrinas de la gracia, y que eran como fuentes de agua; y de la fundación de los apóstoles y profetas hechos a conocidos en el Evangelio: pero el antiguo sentido es mejor; Desde que sigue,.

en tu reproche, oh, señor; a la explosión del aliento de tus fosas nasales ; Porque la destrucción de los judíos fue el efecto de la ira divina y la venganza: así termina la explicación de la maravillosa apariencia de Dios a favor de la persona del tema de este salmo, y contra sus enemigos; La liberación forjada por él se describe a continuación.

Versículo 16

enviado desde arriba ,. O su mano, como en Salmo 144:7; Extendió y mostró su poderoso poder para criar a Cristo de los muertos; O envió la ayuda de su santuario; como en Salmo 20:2; Y lo ayudó y lo fortaleció en un día de salvación; O cuando forjó la salvación de su pueblo; o "envió su palabra", como en Salmo 107:20; Su palabra de mandato, para tomar su vida otra vez, como lo le había dado para ponerlo, Juan 10:18. El Targum es, envió a sus profetas; Pero puede ser mucho mejor suministrado, envió a sus ángeles, o un ángel; Como lo hizo en su resurrección, quien alejó la piedra del sepulcro, como una muestra de su justificación y su desempeño: así que Jarchi lo interpreta, envió a sus ángeles; y Aben Ezra lo suministra así,.

"Envió su palabra o su ángel: ''.

A menos que el sentido sea que sea, como sugiere Cocceius, envió una nube desde arriba, que se hizo en la ascensión de Cristo, y lo que lo recibió fuera de la vista de los apóstoles, Hechos 1:9. Desde que sigue,.

me tomó ; es decir, hasta el cielo; There Cristo fue llevado en una nube, uno de los carros de Dios, le envió por él; y donde se recibe, y será retenido hasta su segunda venida; Aunque más bien el sentido es que me tomó de la mano:

me sacó de muchas aguas . Esto se dice en alusión a Moisés, quien tuvo su nombre de su ser elaborado fuera del agua, Éxodo 2:10; y que era un tipo eminente de Cristo; Y este es el único lugar donde la palabra hebrea se usa desde donde tuvo su nombre; o, de lo contrario, a un hombre sumido en el agua listo para ser ahogado; Ver Salmo 69:1. Por estas "muchas aguas" pueden ser significadas las muchas aflicciones, tristezas y sufrimientos de los cuales Cristo fue liberado, cuando se elevó de los muertos, y altamente exaltado y coronado con gloria y honor; y el torrente de los pecados que fluían sobre él en el momento en que se le hizo pecado por su pueblo, de la que se justificó cuando se levantó; Y así aparecerá una segunda vez sin pecado a la salvación; y la ira de Dios, las olas y los ondulados de los cuales lo superaron, y lo compasaron como agua, en el momento de sus sufrimientos; de donde se le entregó cuando se le mostró el camino de la vida, y entró en la presencia de Dios, y se sentó en su mano derecha, donde se encuentran las alegrías y los placeres para siempre; y también a su gran enemigo Satanás, con sus principados y poderes, que vinieron como una inundación sobre él; Pero él lo destruyó y los echó a perder; y particularmente las inundaciones de hombres impíos, hablamados en Salmo 18:4; parece estar aquí diseñado; Compare con este Salmo 144:7; "Tantas aguas" significan muchas personas y naciones, Apocalipsis 17:15; y en consecuencia el Targum es,.

"Me entregó de muchas personas. ''.

Esto fue cierto de Cristo cuando subió y ascendió; Luego fue separado de los pecadores, y se hizo más alto que los cielos; y este sentido se confirma mediante las siguientes palabras, donde lo que se expresa figurativamente aquí está explicado literalmente.

Versículo 17

me entregó de mi enemigo fuerte ,. Que, como puede respetar a David, puede ser entendido de Goliat, el campeón filisteo, que era un hombre de guerra de su juventud; o Saúl, rey de Israel; y, como puede respetar el antitipo de David, puede diseñar los principales sacerdotes, escribas y fariseos, que eran hombres de poder e influencia; O más especialmente, Satanás, el hombre fuerte armado, con todos sus principados y poderes; O, lo mismo que la muerte, el último enemigo, de cuyos dolores y cuerdas fue sacado cuando se elevó de entre los muertos, y cuando fue liberado de todos los demás enemigos fuertes.

y de ellos, que me odiaban ; De la antigua serpiente, el diablo, entre quien y él ha habido una enemistad duradera; y del mundo, la gente de los judíos, particularmente los fariseos, que llevaban un odio implacable a Cristo.

porque eran demasiado fuertes para mí ; Como Goliat y Saúl eran demasiado fuertes para David de sí mismo, por lo que los enemigos de Cristo eran demasiado fuertes para él; No como Dios, porque él es el Dios poderoso, el Todopoderoso, y más fuerte que el hombre fuerte armado, sino como hombre; Porque en su naturaleza humana tuvo una debilidad sin pecado, que se mostró en sus agonías en el jardín; o una debilidad natural, a través de la cual fue crucificado; y esta naturaleza débil de Cristo Satanás atacó, y obtuvo una ventaja, y lo llevó al polvo de la muerte, que se entiende por sus moretones su talón, aunque consiguió una cabeza rota. Pero aunque los enemigos de Cristo eran demasiado fuertes para él, considerados simplemente como hombre, no están siendo, al menos muchos de ellos, carne y sangre, sino principados y poderes; Sin embargo, siendo ayudado por su padre, y apoyado por su naturaleza divina, él los superó, y fue entregado de ellos.

Versículo 18

me impidieron en el día de mi calamidad ,. Refiriéndose a los tiempos de su angustia en el jardín y sobre la cruz; El tiempo de sus sufrimientos y la muerte, que era un día oscuro y nublado, ya que la palabra X usaba sugiere, tanto en un literal como en un sentido espiritual; y cuando llegó el día y la hora, se fijaron y determinaron por la voluntad de Dios, entonces sus enemigos, aunque no antes, se encontraban con él, se aferraban a él, eran demasiado poderosos para él, condenados, crucificados, y lo insultaron.

Pero el Señor fue mi estancia ; o personal, en quien se inclinó, se basó y dependía, creyendo que lo ayudaría; y por quien fue apoyado y confirmado, Isaías 42:1. El targum es,.

"La palabra del Señor fue mi estancia. ''.

x ביום אידי "en el día de mi calamidad nublada", Ainsworth; "Nomen" איד "proprie signifient vaporem vel nubem, ut general. vii. 6. Hinc por Metaphoram TransferTur Anuncs Obscuras AC Terrificas Calamitatum Nebulas, Prov. I. 26. ", Gejerus.

Versículo 19

que me trajo también en un lugar grande ,. En el cielo, un lugar de la gloriosa libertad de Cristo, después de su cautiverio a la muerte y la tumba, a donde ascendió al cautiverio líder cautivo y de los hijos de Dios; y un lugar espacioso, donde hay espacio suficiente para Cristo y a toda su gente; Aquí está ahora, y permanecerá hasta su segunda venida, y por lo tanto, esperamos; Ver Juan 14:2. Compare con esto Salmo 31:8.

me entregó, porque se deleitó en mí ; Dios entregó a David de todos sus enemigos, porque era un hombre después de su propio corazón, en quien se deleitaba; No por ningún mérito y digno en él, sino de su buena voluntad y placer: Él entregó a Cristo porque él era el elegido, en quien su alma se deleitaba; Y quién fue diariamente su deleite, regocijándose en su presencia ante el mundo: y él brinda a su iglesia y a la gente, porque son su Hephzibah, en quien es su delicia,.

Isaías 62:4; El padre se deleita en ellos, y por lo tanto eligió a la salvación; el hijo se deleitó en ellos, y se entregó por ellos, y los saqueó de las manos de él que es más fuerte que ellos; El Espíritu Santo se deleita en ellos, y por lo tanto se regenera, renueva y los santifica, y los sellan hasta el día de la redención.

Versículo 20

El Señor me recompensó de acuerdo con mi justicia ,. Que, si se aplica a David, no se puede entender de su propia justicia personal, o de las obras de justicia realizadas por él, ya que no merecen nada en la mano de Dios; Ninguna recompensa, en estricta justicia, se debe a ellos, o se les da: la justicia propia de un hombre es imperfecta, y por la ley de Dios no se contabiliza una justicia; Y no es rentable para Dios, no es ganancia para él, y así no es recompensable por él; y si fuera perfecto, no es un deber del hombre, y de lo que Dios tiene un derecho previo, y así no está recompensado por él; aunque está tan lejos de ser puro y perfecto, que se atiende con mucho pecado, y no es otro que los trapos, y los sucios, que nunca pueden recomendar a una persona a Dios; Es lo que no soportará la vista de Dios, y nunca se puede llamar limpieza en su vista: por eso ningún hombre está justificado ante él; y aunque Dios hace, de hecho, recompensa las obras de su pueblo, que son frutas de su gracia, pero la recompensa no es de deuda, sino de la gracia. Esto, por lo tanto, debe entenderse de la justicia de la causa de David, y de su inocencia con respecto a las cosas que fue encargado por sus enemigos; de su justicia hacia Saúl; y de "la limpieza de [sus] manos", al no afilarse con su sangre, cuando estaba en su poder para quitarle la vida; Por lo tanto, Dios lo recompensó liberándolo de sus manos, y lo puso sobre el trono, y causando que su reino floreciera y prospere; Para esto respete las bendiciones temporales, y no la gloria eterna y la felicidad; y es algo que había sido y luego se había disfrutado, y no en ningún futuro, o en otro mundo: aunque es lo mejor de todo aplicarlo a Cristo, y entenderlo de su justicia, que él, como mediador, ha salido por su gente; Esto es perfecto, puro y impecable, y completamente agradable para la ley de Dios; lo que tendrá la vista de Dios, está satisfactoria con su justicia, es agradable para él, y es lo que él acepta, e imputa a ellos que creen en Cristo, y por los cuales están justificados de todas las cosas. Ahora, según esta justicia, Cristo en estricta justicia ha sido recompensada en su propia persona; Mientras él tenía el trabajo de la redención del hombre le asignó, y él aceptó hacerlo, le había prometido una recompensa, y que él afirmaba, cuando había glorificado a su padre y terminó su trabajo; y que recibió cuando fue puesto en la mano derecha de Dios, coronada con gloria y honor, como consecuencia de su obediencia, sufrimientos y muerte; Ver Filipenses 2:7; y él es recompensado en sus miembros de acuerdo con su justicia, lo justifican por ello, e hicieron herederos de vida eterna a causa de ella, y se glorificarán con él por siempre.

de acuerdo con la limpieza de mis manos, ha recompensado ; lo que significa lo mismo.

Versículo 21

Porque he mantenido los caminos del Señor ,. No los que el Señor mismo camina, sus formas de providencia, o de gracia; aunque estos son y deben ser tomados de notificación y observados por los hombres buenos, ya que la palabra y usada soportará ser prestado; Pero las formas en las que ha prescrito y dirigido a hombres a caminar, los caminos de sus mandamientos, en los que deberían ir; Estos fueron, en cierta medida, mantenidos por David, quienes a menudo, en el cien siglo XII, el salmo habla de su mantenimiento de los testimonios y los estatutos, y los mandamientos del Señor; Como son por hombres buenos, con cierto grado de placer, se deleitan para caminar en ellos; y con cierto grado de constancia, siguen caminando en ellos, sin recurrir a la mano derecha o a la izquierda, aunque solicitada; Pero, sin embargo, no perfectamente, porque tienen muchos resbalones y caen en ellos; Por lo que esta no puede ser una razón de su ser recompensada de acuerdo con su justicia: en estricta justicia, las palabras mejor están de acuerdo con Cristo, que mantuvo perfectamente la ley de Dios, hizo su voluntad por completo; Vino del cielo para hacerlo; Fue su carne y bebida para lograrlo; y él siempre hizo las cosas que complacían a su padre, por lo que él lo recompensó.

y no han salido mallicamente de mi dios ; que fue, en cierto sentido, cierto de David; No como incredulando el poder y la providencia, las promesas, la verdad y la fidelidad de Dios, y su interés de Pacto en él; que hacer habría sido una desviación malvada de Dios; Ver Hebreos 3:12; ni por abandonar la casa y adorar a Dios; aunque fue conducido desde allí por hombres malvados, pero adolorido contra su voluntad, y que durante su exilio con frecuencia se lamenta y se queja de; ni por pecando voluntariamente y presuntuosamente, solo a través de errores, inadverencia, enfermedad y tentación: pero cuando se observa, cuánta incredulidad, que es un partido parcial del Dios vivo, y cuántos hay que descuidar la adoración privada y pública, Y qué propensión es pecar y maldad, y cuánto hay de la voluntad en acciones pecaminosas, en el mejor de los hombres; Es correcto y mejor entender esto de Cristo, que nunca fue culpable del pecado, ni comprometió ninguna maldad en la partida de Dios en lo más mínimo: como hombre, Dios era su Dios, y siempre creía su interés en él, y lo alegó. Incluso cuando lo abandonó en la cruz; Tampoco renunció a su servicio, abandonó su causa, ni salió del trabajo y el negocio que le había ordenado, hasta que terminó.

Y שמרתי "Observaveram", Versión Tigurine, Vatablus; "Observo", Junius Tremellius "Observavi", Gejerus, Michaelis; Así que Ainsworth.

Versículo 22

por todos sus juicios [fueron] antes que yo ,. Es decir, los preceptos de la ley de Dios, que David respetó, amaba, se encantó, se encomendó y se complace en, y también los tenían a todos a la vista, y los hizo el gobierno de sus acciones; y la ley de Dios está encantada por las personas regeneradas, después del hombre interior; Y aunque es abolido como un pacto de obras, es una regla de caminata y conversación a los santos; y como tal, lo mantienen a la vista, y lo consideran imparcialmente, no solo algunos de sus preceptos, sino todos. Esto en el sentido más alto y completo fue hecho por Cristo, quien fue hecho bajo la ley, en cuyo corazón fue, y que vino a cumplirlo, y lo ha cumplido por completo.

y no guardé sus estatutos de mí ; En 2 Samuel 22:23; Se lee, "y en cuanto a sus estatutos, no me fui de ellos"; El sentido es el mismo; Esto puede tener respecto a la ley ceremonial, y las ordenanzas de ello, que David se resuelve, muy estrictamente observada, renovada y puesta en orden; y que Cristo, su antitipo, nunca salió de, pero conformado a lo largo de toda su vida; Testigos de su circuncisión, manteniendo la Pascua, asistencia a la sinagoga y la adoración del templo; Tampoco los apartó hasta que tenían su logro completo en él; Cuando hubo un desanimulado de ellos debido a su debilidad y la no profesionalidad.

Versículo 23

También estaba en posición vertical ante él ,. En el corazón y en la conversación, siendo sincero y fiel; Así que David estaba a la vista de Dios; Pero esto es mucho más cierto de Cristo, en quien no había injusticia ni en su corazón, ni en su corazón, ni en sus labios; Fue de perfecta integridad, y fiel en todas las cosas para él que lo designó.

y me mantuve de la mala iniquidad ; que alguna intenciona el pecado original, en el que nació David, que habitó en él, y le impulsó al pecado; Pero más bien se refiere a la aparición de la vida de Saúl, que podría sentirse tentado a hacer, como ser su enemigo que buscó su vida; y que fue presentado sobre él, y aún no lo hizo. Pero es mejor aquí también para aplicar estas palabras a Cristo; Porque aunque no tenía ninguna iniquidad propia, sin embargo, tenía las iniquidades de su gente, como su garantía, y que él llama "mía", Salmo 40:12. Pero aunque los aburre, él no cometió ninguno de ellos; Aunque fue hecho pecado, no sabía ninguno; Y aunque fue tentado por Satanás a las de las más enormes iniquidades, como destruirse a sí mismo y adorar al diablo, se mantuvo del maligno, que no podía tocarlo: el sentido es que se mantuvo a sí mismo de cometer cualquier pecado, que no se puede decir de ningún mero hombre; y en la medida en que los buenos hombres se guardan del pecado, son guardados por el poder de Dios, y no por sí mismos. Todas estas cosas muestran que la justicia de Cristo fue perfecta, sin pecado, completamente agradable para las leyes, los estatutos y las sentencias de Dios; fue puro a la vista de Dios, y recompensable en estricta justicia. Por lo tanto, se repite de la siguiente manera:

Versículo 24

por lo tanto, el Señor me recompensó de acuerdo con mi justicia ,. Habiendo demostrado y apoyado esta propuesta por las razones anteriores, se repite, por el bien de la confirmación.

de acuerdo con la limpieza de mis manos en su vista ; Esta frase, "en su vista", se agrega aquí, para demostrar que la justicia de Cristo fue limpia, pura y impecable a la vista de Dios; En el ojo de la justicia divina: por lo tanto, aquellos que están vestidos con ella son sagrados y desagradables, e irritables a su vista, 1 Tesalonicenses 1:22.

Versículo 25

con los misericordiosos te mostramos misericordiosos ,. El hombre misericordioso es el hombre bueno, amable, santo y piadoso, ya que la palabra z aquí usó significa, y a veces se representa; uno que ha recibido la gracia y la misericordia del Señor, y tiene principios de gracia y bondad forjados en él, y es amable y misericordioso con los demás, tanto a sus almas y cuerpos; Y a tales hombres, Dios se muestra misericordioso: no es que sean los primeros misericordiosos con los demás, y luego él es así, porque es solo lo contrario; Tampoco es su misericordia, la causa o la condición de la suya, porque tiene misericordia de quien tendrá misericordia; Pero a tal, muestra la misericordia fresca, y otorga más gracia sobre ellos; Encuentran la gracia y la misericordia con él ahora, y lo harán en lo sucesivo; Ver Mateo 5:7. Esto puede ser aplicado a Cristo, todos cuyos maneras son misericordia y verdad; Vio la finca que su gente entraría; Él compadeció su caso, y se convirtió en su garantía en la eternidad; Los comprometió a sí mismo en amabilidad y misericordias tiernas; y se comprometió a alimentar la bandada de matanza, incluso los pobres del rebaño; Tener, a través de su misericordioso amoroso, asumió la naturaleza humana, se hizo bien a las almas y los cuerpos de los hombres; Curió a los enfermos y alimentó a los hambrientos, y tuvo compasión a los ignorantes, y ellos que estaban fuera del camino; Y, como un sumo sacerdote misericordioso, aburrió los pecados y dolores de su pueblo; Y en su amor y lástima los redimió, y continúa simpatizando con ellos en todas sus aflicciones y tentaciones; Y aunque no se le mostró misericordia mientras él sufría por ellos, porque Dios lo salvó, pero despertó la espada de la justicia contra él, y lo usó con el mayor rigor y severidad; Sin embargo, se está haciendo satisfacción, no lo dejó en la tumba, ni sufre su santo, bueno y misericordioso para ver la corrupción; Pero lo levantó de los muertos, le impidió las bendiciones de su bondad, y se puso en su cabeza una corona de honor y gloria.

con un hombre en posición vertical, espálate a ti mismo en posición vertical ; un hombre vertical, ya que la palabra que se usó significa, es un hombre perfecto, no absolutamente, pero comparativamente; No en sí mismo, sino en Cristo; Perfecto con una perfección de partes, pero no de títulos; Él es uno que está en posición vertical en el corazón, sincero y sin hipocresía; Un israelita, de hecho, cuya fe, esperanza y amor, no están bien intencionados; Es un hombre de integridad, un hombre fiel, fiel a Dios, su causa e interés, su palabra y ordenanzas, y es fiel con los santos; Camina, extremadamente, de acuerdo con la regla de la Palabra de Dios, y por la fe en Cristo; Y a tales hombres erguíos, Dios se muestra en posición vertical, o fiel, manteniendo su pacto con ellos, cumpliendo con ellos sus promesas, y no sufriendo algo bueno para fallar, le ha dado la razón para esperar de él. Esto también puede interpretarse de Cristo, quien está en el sentido más alto y completo, perfecto, erguido y sincero, y fiel a él que lo designó; y como ha sido fiel en todos sus compromisos de pacto con su padre, por lo que su padre le ha sido fiel a él para hacerlo bien todo lo prometió; Ambos con respecto a su propia gloria, y la felicidad de su pueblo; ver Isaías 53:10.

Z חסיד "Benigno", Vatablus, Junius Tremellius "Bono", Gejerus, algunos en Vatablus; "qui bonitati studet", versión tigurine; "Pío", Munster, Cocceius, Michaelis; "Gentious Saint", Ainsworth. A תמים "Perfecto", Pagninus, Montanus; Así que Ainsworth.

Versículo 26

con el show puro que te muestro thyself puro ,. Ninguna de la posteridad de Adán es pura por naturaleza; Todos están contaminados con pecado; y aunque algunos son puros en sus propios ojos, están lejos de ser limpiados de su inmundicia; Tales son puros que son santificados por el Espíritu de Dios, tienen corazones limpios creados en ellos, y cuyos corazones se purifican por la fe en la sangre de Cristo; que están justificados por la justicia de Cristo, y se lavan de sus pecados en su sangre; Y quién, en consecuencia de tanta gracia, el amor, la pureza del corazón, habla un lenguaje puro, sostiene el misterio de la fe en una conciencia pura, y con una conversación pura, y vive sobriamente, justamente, y piadosos: y mientras que Dios es un El ser puro y santo, sus perfecciones, obras y palabras, son puras; Se muestra a sí mismo para ser así a tales personas, al proporcionar el honor de su pureza y su santidad en su redención, santificación y salvación; Al hacer todas las cosas para ser puras para ellos; Al otorgarles su presencia, y bendiciéndolos con la visión de sí mismo aquí y en lo sucesivo; Ver Mateo 5:8; Esto también puede ser entendido de Cristo, quien, en su naturaleza humana, es puro de todo pecado, tanto original como real: Él lo tomó con él los pecados de su pueblo, y los aburrió, y lo convirtió en satisfacción, y lo convirtió en justicia eterna; que se hace, Dios se ha mostrado puro para él, justificando, absorbiéndole y lo está desempeñando de todos estos pecados; aceptando su justicia, e imputándola a aquellos para quienes lo forjó.

y con el Froward Thou Wilt Show thyself Froward ; o "This Writlet" B, o Wilt lidiar con ellos hasta que se destruyan: la misma palabra se usa aquí, que Naftali tiene su nombre, Génesis 30:8. Los Froward son tales como las disposiciones perversas, y de los imperiosos obstinados y obstinados, y cuyas formas están torcidas y distorsionadas; y tales eran la gente de los judíos en los tiempos de Moisés, y de Cristo,.

Deuteronomio 32:5; y que parecen estar aquí para ser diseñados; Incluso los judíos en el momento de Cristo, que estaban a la inversa de los personajes anteriores, eran crueles y violadores, infructuosos e hipócritas, sucios y puros, incrientados en el Mesías, rechazados y crucificados, eran contrarias a Dios, y a todos los hombres; y por lo tanto, Dios caminó contrario a ellos, mientras amenazaba, Levítico 26:27; Lo mismo que se muestra a ellos; Porque Dios no es Froward y perverso en sí mismo, ni en sus caminos, que son todos iguales, justos, y puros, y aunque hay una misma palabra utilizada en nuestra versión, sin embargo, hay dos palabras diferentes en el texto hebreo; La misma palabra que se usa de Froward no se usa de Dios; lo que se usa de Dios, como antes observado, significa lucha, y diseña que Dios está contendiendo con la gente de los judíos, en una forma de ira y furia, que se acercó a ellos a lo más importante, y se emitió en toda su ruina como pueblo. y nación; Las palabras aquí tuvieron su cumplimiento en la destrucción de Jerusalén.

B תתפתל "Eluctaris", Junius Tremellius "Colluctlaris", Aben Ezra; "Regresaris", Gejerus; "CERTAS", SCHMIDT.

Versículo 27

para guardar a las personas afligidas ,. Como las personas de Dios comúnmente son; están afligidos con el pecado, y la corrupción de sus propios corazones, y con Satanás y sus tentaciones, y con el mundo, sus reproches y persecuciones; Pero Dios en su propio tiempo los salva a salir de ellos, si no aquí, sin embargo, en lo sucesivo. Esto es particularmente y eminentemente cierto de los cristianos que vivieron entre la crucifixión de Cristo y la destrucción de Jerusalén; que estaban muy afligidos y perseguidos por los judíos, pero estaban de una manera notable salvada un poco antes de la destrucción de Jerusalén, al ser dirigido a salir de él a un lugar llamado Pella C; para que no sea un cristiano sufrido en ella.

pero wilt reduce la apariencia alta ; o hombres orgullosos, a quien Dios humuda; Estos aborrecen, se resistan, se liberan, se dispersa y destruyen. Los judíos eran un pueblo muy orgulloso, y se comportaban de una manera insultante e insultante hacia Cristo y sus seguidores; Pero la alta mirada de los principales sacerdotes, escribas y fariseos, se llevaron a un propósito, cuando su ciudad, templo y nación, fueron destruidos; Ver Isaías 2:11.

c euseb. Ecl. Hist. l. 3. C. 5.

Versículo 28

para que encienda mi vela ,. O lámpara D: en.

2 Samuel 22:29, es, "Tú [arte] mi lámpara, Oh Señor"; que pueden diseñar la prosperidad externa, y la condición floreciente del reino de David; o luz espiritual interna, y un aumento de ello, al dar suministros frescos del aceite de gracia, para hacer que la lámpara se queme con mayor claridad; o más bien el próspero del Reino de Cristo; y puede ser lo mismo con la lámpara ordenada para el Mesías, Salmo 132:17.

el Señor mi Dios iluminará mi oscuridad ; o "causa luz para brillar en mi oscuridad" e; es decir, sacarme de la oscuridad en la luz; ya sea por la adversidad a la prosperidad, o de caminar en la oscuridad al disfrute de la luz de su rostro; y es cierto de Cristo, no solo de la prosperidad de su reino e interés, sino de él personalmente; Sin embargo, que, cuando en la cruz, estaba en la oscuridad del alma, siendo abandonado por su dios; Sin embargo, cuando se levanta de los muertos, fue recibido hasta el cielo, y se puso a la derecha de Dios, y se hizo lleno de alegría con su rostro, Hechos 2:28.

D ני "Lucernam Meam", Pagninus, Montanus, Junius Tremellius, Piscator, C. E SO Gussetius, comentario. Ebr. pag. 495.

Versículo 29

por ti, he corrido a través de una tropa ,. O, "he corrido a una tropa": para conocer a una F con coraje e intrepidez, ya que algunos lo interpretan g; o, como otros, ", he corrido después de una tropa": es decir, perseguida después de uno, como se persiguió David después de las tropas de los amalecitas que queman Ziklag, 1 Samuel 30:8; a lo que Jarchi refiere este pasaje; o más bien, "he roto una tropa", o "a través de uno" i; Por la palabra, ya que algunos escritores judíos k observan, proviene de una raíz que significa "romper" en pedazos, y se usa fijamente para destruir o cortar en pedazos una tropa del enemigo; y es cierto de Cristo, cuando se comprometió con las tropas del infierno, y rompió los escuadrones de los demonios infernales, y los principados y los poderes mimados o desarmados, y los triunfaron sobre ellos en la cruz, y lo hicieron un espectáculo de ellos abiertamente, cuando él Los arrastró a sus ruedas de carro, y llevó al cautiverio cautivo.

y por mi dios tengo que salté sobre una pared ; que se refiere a la escala de las paredes, y la toma de lugares fortificados; Y así, el Targum, "por la Palabra de Dios, voy a someter a las ciudades fortificadas"; Así que Apollinarius lo tiene, pasó por encima de una torre, o lo tomó; que fue literalmente cierto de David, en muchos casos. Jarchi se aplica esto a su tras la fortaleza de Zion de Jebusites: un escritor encontrado, creo que esto se refiere a su saltando sobre la pared de la ciudad, y deslizarse a través del reloj de la ciudad, cuando Michal lo decepcionó a través de una ventana: se puede aplicar a Cristo, quien rompió la llanta media de la partición, la ley ceremonial, que estaba entre judíos y gentiles; o más bien puede diseñar las muchas dificultades que estaban en el camino de la salvación de su pueblo, que superó y superó con gran fuerza y ​​rapidez; tales como cumplir con la ley, satisfaciendo la justicia, con el pecado y la expiación para ello, sufriendo una muerte vergonzosa y una mortalidad, y lidiando con numerosos enemigos, a quienes conquistó; Y se dice que hace todo esto por su Dios; Porque, como hombre y mediador, fue fortalecido y asistido por él.

F ארוץ גדוד "CURSUM TURMAE", así que algunos en Vatablus. g apud kimchi en loc. H APUD ABEN EZRA EN LOC. Yo "conteram", Pagninus; "perfregi", vatablus; "perrupi", musculo; "PERRUMPO", versión Tigurine, Castalio; Así que Ainsworth. k kimchi ben melech. La vida de Delaney del rey David, vol. 1. pag. 62.

Versículo 30

[a por] Dios, su camino [es] perfecto ,. O "sin lugar" M, ya que la Septuaginta representa la palabra; Sin ningún solo cargo de desigualdad, o injusticia; Tal es el camino de la providencia de Dios, aunque a veces sus métodos de providencia están cambiados por hombres malvados, y murmurados por su propia gente: son pérdidas, a veces, para reconciliar las promesas y las providencias juntos, y para explicar la justicia. y equidad de ellos; Estas formas de sus son inadecuadas, y no deben ser rastreadas por ellos; Pero cuando sus juicios se harán manifiestos, la sabiduría, la bondad y la justicia de ellos estarán claramente discernidas, y serán admiradas; porque todos son una pieza, y perfectamente consistentes con los atributos de Dios: y tal también es su forma de gracia, y método de salvación; Es agradable para todas sus perfecciones, y de acuerdo con sus propósitos, abogados y pacto; Este resuelto en su pecho, ideado por su sabiduría, y concluyó en el pacto, ha sido efectuado y terminado por su hijo; y su forma interna de trabajar en el corazón, aunque en la actualidad imperfecta, se completará; Él es una roca, y su trabajo es perfecto, y todos sus caminos son el juicio: Cualquier forma o método que él conceda y entra, ya sea en la providencia o la gracia, persigue y trae a un problema; porque él es un ser omnipotente, omnisciente e inmutable, y ni frustras, ni se frustra; Tampoco hay una insinceridad, la injusticia y la infidelidad en él; Tampoco puede actuar al contrario de sí mismo, y las perfecciones de su naturaleza: la forma en que también prescribe a otros es perfecta y sencilla, ya sea el camino de la doctrina o del deber; El camino de la verdad es claramente a la comprensión iluminada, y la forma de santidad es tal, en la que los hombres, aunque los tontos, no se equivocarán; Ver Proverbios 8:8.

la palabra del Señor es intentado ; como plata en un horno, y está libre de todas las escoria, de error y falsedad; está libre de mezclas humanas, y sin impureza y desenfoque; Ni la Palabra de Promesa de Dios es cargable con infidelidad; Todas sus promesas siendo Sí y Amén en Cristo, y han sido probados y probados por los santos en todas las edades; y se han encontrado verdaderos, fieles, constantes e invariables.

él [es] un hebucador a todos aquellos que confían en él ; No en el hombre, ni en sí mismos; en su propia justicia, o en cualquier criatura o disfrute de criatura o rendimiento; Pero en la providencia y poder de Dios, en su gracia y misericordia, en su palabra, y especialmente en su hijo; En su persona, sangre y justicia; Para tal que él es un buckler o un escudo: su poder está a su alrededor, su favor los abarca, y su verdad, o fidelidad en su palabra, es su escudo y su buckler: y también lo es su hijo, que es un sol y un escudo. a ellos; y tal son su sangre preciosa, su justicia impecable y su sacrificio de apagado; que, siendo retenido por la fe, repele los ardientes dardos de Satanás.

M תמים αμωμος, septiembre. "implolluta", v. L. tan siríaco. Aethiop.

Versículo 31

para quien [es] Dios salva al Señor ?. O Jehová: hay un solo Dios, y Jehová es él; No hay ninguno además de él, ni como él: hay muchos que se llaman dioses, deidades nominales, que no son por naturaleza dioses; Los ficticios, los ídolos de los gentiles, hechos de oro, plata, latón, madera y piedra; Pero hay un Dios verdadero: hay dioses, en un sentido inadecuado, como magistrados civiles; Pero no hay ninguno realmente y verdaderamente, pero el Señor; que debe ser entendido, no de Jehová, el Padre, a la exclusión del Hijo y el Espíritu; Porque el Hijo es Jehová, y el Espíritu es Jehová; Ambos son llamados, así como al Padre, y los tres Diosos.

o quien [es] una roca salva a nuestro dios ? Para recurrir a refugio y protección; o confiar en, y construir, para la vida eterna y la salvación. Los dioses falsos son rocas; Pero no como el nuestro, nuestros enemigos son jueces, Deuteronomio 32:31; Así que Apollo en Delphos se llama The Delphian Rock N: Las palabras parecen ser tomadas, o al menos hay en ellos una referencia a, 1 Samuel 2:2.

n δελφις πετρα, sophoclis oedipus, v. 472.

Versículo 32

[es] Dios lo que me cura con fuerza ,. Para la batalla, como en Salmo 18:39; Con fuerza del cuerpo y la fortaleza de la mente; Ambos que son del Señor, y estaban en David; y fueron reconocidos por él como le otorgó el Señor; Y lo que confirma lo que tenía antes, dijo de él: o con fuerza espiritual, con fuerza en su alma, contra el pecado, Satanás y el mundo; y para hacer la voluntad y el trabajo de Dios: los santos son por el Señor con toda la armadura de Dios, y entre los demás con la faja de la verdad; y están preparados y listos para cada buen trabajo; Ver 1 Samuel 2:4. La canción de Hannah se remite de nuevo: en.

2 Samuel 22:33, las palabras son ", Dios es mi fuerza [y] poder"; son verdad de Cristo, el hombre de la mano derecha de Dios, a quien prometió fortalecer, y a quien se ha hecho fuerte para sí mismo, Salmo 80:17.

y hace mi manera perfecta ; o seguro, o próspero. Dios eliminó todos los impedimentos y obstáculos fuera de su camino, y lo hizo llano y fácil, como observa Jarchi; Y lo sucedió, y le dio la victoria sobre sus enemigos; Esto ha sido verificado en Cristo, quien ha conquistado el pecado, Satanás, el mundo, la muerte y la tumba: porque esto no debe entenderse de la manera y el curso de la vida y la conversación de David, que no era perfecta y sin mospotar, pero tenía Muchas manchas e imperfecciones en ella, que a menudo posee, confiesa y bewlails.

Versículo 33

hace mis pies como los [pies] ,. Como luz y rápida como suya, como el Targum; eso es, ya sea para huir, cuando hubo una necesidad para ello, como observa Kimchi; o más bien de perseguir después del enemigo, para correr a través de una tropa, y saltar sobre una pared, como antes; ver.

1 Crónicas 12:8; La misma frase se utiliza en Habacuc 3:19; y puede ser entendido en un sentido espiritual de esa preparación y alegría con que los santos corren los caminos de los mandamientos de Dios, cuando sus corazones se agrandan con su amor y gracia; y se puede aplicar muy bien a Cristo, que a menudo se compara con un huevo, o un joven Hart, por rapidez; que se comprometió fácilmente y de inmediato para venir y hacer la voluntad de Dios, y cuya venida en la carne, en la época señalada, fue Swift; y quien se apresuró a hacer la obra de Dios, en la que tomó el máximo placer; y quién es una ayuda rápida y presente para su pueblo en tiempos de problemas; Ver Cantares de los Cantares 2:8.

y me quita a mis lugares altos ; Las torres y fortalezas, y lugares fuertes y fortificados, donde estaba a salvo de sus enemigos; y: en un sentido espiritual, puede diseñar el amor eterno de Dios, el pacto de la gracia, sus bendiciones y promesas; y el propio Cristo, con la plenitud de la gracia en él, en la que se puede decir que los creyentes se establecen, cuando su fe se dirige a ellos, y viven y permanecen en ellos; ver Habacuc 3:19; Y, las palabras se cumplieron en Cristo, cuando Dios lo exaltó altamente su mano derecha, y lo puso por encima de todos los principados y poderes, y lo hizo más alto que los cielos.

Versículo 34

Él enseña mis manos a la guerra ,. De donde aparece, esa guerra, en algunos casos, es legal; y que toda la habilidad y el arte en el entrenamiento de hombres para la guerra, en el uso de armaduras, en Marshalling of Boodies, en formación de asedios, c. es todo de Dios ver Salmo 144:1; Y así es toda esa habilidad espiritual, al hacer uso de toda la armadura de Dios contra cada enemigo, pecado, Satanás y el mundo; e incluso la sabiduría y la habilidad, el abogado y la instrucción, que Cristo como Hombre y Mediadora, cuando fue la hora y el poder de la oscuridad; Cuando se comprometió con los principados y los poderes, y obtuvo la victoria sobre ellos, fueron del Señor: ver Salmo 16:7.

para que un arco de acero esté roto por los brazos míos ; es decir, el arco de un enemigo cayendo en sus manos, que podría ser literalmente cierto de David. Está en el texto hebreo, "un arco de latón"; y así apolinarius lo hace; que Kimchi y Ben Melech interpretan hierro fuerte, es decir, acero; y así el targum; ver Job 20:24; Satanás es un arquero; Sus tentaciones son dardos, y ardientes; y se puede decir que su fuerte arco es roto por los brazos de la fe, cuando sus tentaciones, bajo la influencia de la gracia divina, se repelen y se vuelven ineficaces; Y especialmente su arco fue roto por Cristo, no solo en el desierto, cuando fue vencido por él; Pero en el jardín, y en la cruz, cuando Satanás no podía encontrar nada en él, y no tener ninguna otra ventaja sobre él, sino para morañar su talón; Cuando él mismo se rompió la cabeza, sus obras arruinaron, y él mismo destruyó. Algunos hacen que las palabras " Brazo de la mina como un arco de latón ", o" acero "; Y así las versiones siriacas y árabes; y al mismo propósito, las versiones de Septuagint, Vulgate Latin y Etiopic; o puede ser representado: "Mis brazos se han inclinado", o "Hecho para descender o, un arco de latón"; Para cuando se dobla un arco, los cuernos o las esquinas de ella se hacen para descender hacia un hombre.

O ונחתה "UT Current", Cocceius; Así que Michaelis; "UT Descendat Vel Deprimature", Gejerus; vid. Comentario gussetii. Ebr. pag. 507. tan jarchi.

Versículo 35

que me has dado el escudo de tu salvación ,. Lo que significa una salvación temporal, que era un escudo para él cuando no tenía uno exterior, como cuando luchó con Goliath; y fue lo que lo conservó en todas sus batallas en otras ocasiones: o salvación espiritual, que es del Señor, de su desarrollo, efectuando: y la aplicación, y en la que se refiere a su gloria; Interés en el que es un regalo gratuito de su, al igual que el conocimiento, la aplicación y la posesión de ello; Y esto es como un escudo, que salva del pecado, de todo el pecado, y el maldito poder de ella; Mantiene las maldiciones de la ley, se asegura de la ira por venir, y repele las tentaciones de Satanás; Las palabras pueden ser aplicadas a Cristo, que, aunque no se salvó de morir, pero se conservó en el día de la salvación, y no fue sufrido para ver la corrupción en la tumba, y fue entregado rápidamente del poder y el dominio de ello.

y tu mano derecha me ha retenido ; Se puede decir que Cristo es la mano derecha de Dios, siendo tan querida para él como su mano derecha; y ser exaltado en ello; Y porque por él comunica todas las cosas buenas para su pueblo, y con él defiende y los sostiene; o, de lo contrario, diseña el poderoso poder de Dios, que a menudo se lo indica,.

Salmo 20:6; y puede entenderse de la sustentación de David, tanto de manera providencial, con respecto a su ser, la preservación de la misma, los suministros de la vida y el apoyo en tiempos de problemas y angustia; y en un sentido espiritual, manteniendo el principio de la gracia en él, lo que lo muere con frescos suministros de gracia, y lo soportan bajo y a través de todas las tentaciones y ejercicios; así que lo defendió que se mantuvo firme en la verdadera gracia de Dios, en el ejercicio de la implantada, y en la doctrina de la gracia, a fin de avanzar en los caminos de Dios, y seguir con fuerza después de él, y para no caer y perecer completamente; y que es verdad de todos los santos; ver.

Salmo 63:8. Las palabras pueden ser interpretadas de Cristo, que, como hombre y mediador, como el siervo justo de Dios, fue confirmado por él, para que él no lo fracasó, ni estaba desanimado; La mano del Señor se estableció con él, y su brazo también lo fortaleció, Isaías 42:1; Esta cláusula no está en 2 Samuel 22:36.

y tu gentileza me ha hecho genial ; David fue muy malo y bajo por su nacimiento y su ocupación, y mientras que la perseguida por Saúl; Pero Dios de su gracia y bondad, de su buena voluntad y placer soberanos, lo levantó a una finca de alto nivel, lo puso en el trono de Israel, y le dio honor entre los reyes de la tierra; Así que Kimchi interpreta la palabra para "gentileza" por la "bondad" o la bondad "misericordiosa"; R. JONAH por "providencia"; y r. Isaac lo explica "Tu ayuda [y] buena voluntad"; Y todo demuestra que su grandeza no debía a sus méritos, sino a la bondad providencial de Dios; y su gracia especial y su misericordia en Cristo Jesús lo convirtió aún mayor, incluso un hijo de Dios, un heredero de Dios, un heredero conjunto con Cristo, un rey y un sacerdote a Dios; le dio un derecho a y una vínculo para una corona de gloria, un reino eterno, una herencia eterna, ya que lo hace todos los santos. Las palabras pueden ser representadas, "tu humildad me ha hecho genial" p; que se puede entender de que el propio humillante de Dios lo considere en su finca baja, y para criarlo a tal honor y dignidad como lo hizo, tanto en un sentido temporal como espiritual; Ver Salmo 113:6; o de la humildad que tenía en sí mismo de Dios, ya que Aben Ezra lo interpreta; de lo que grace dios es el autor; Es un fruto del espíritu; que él toma un gran aviso, le da más gracia a ellos que lo tienen, y los exalta, como lo hizo David, que era malo y bajo en sus propios ojos. La Septuaginta, y esas versiones que siguen, lo hacen "tu disciplina" o "corrección": y por lo tanto, puede diseñar la dulzura y el lenidad de Dios en la elección de su pueblo, que siempre está en medida y en el juicio, y por su bien; por lo que aumenta la gracia en ellos, y los entrena, y los lleva a su reino y la gloria. La paráfrasis de Chaldee es, "por tu palabra, te has incrementado"; Puede que no se interprete incorrectamente de Cristo, que era muy bajo en su finca de humillación en la Tierra, pero ahora es muy exaltada, y coronada con gloria y honor; Quien primero soportó grandes sufrimientos, y luego entró en su gloria.

P ענותך "Mansuetudo Tua", Pagninus, Montanus, Musculus, Gejerus; "Tu mansedumbre", Ainsworth; ענוה "Sumitur Pro Humilitate Seu Mansuetudine", Zeph. II. 3. Gejerus.

Versículo 36

has agrandado mis pasos debajo de mí ,. Que se opone a las circunstancias estrechas en las que fue el salmista, Salmo 18:4; y es expresivo de la liberación de sus enemigos, por los cuales estaba rodeado, sitiado y cerrado; ver Salmo 31:8; Y de la libertad de caminar en general, sin ser estrechado por la habitación, o interrumpido por otros, Proverbios 4:12; y de seguridad en pie; Todo lo que es cierto en un sentido espiritual de creyentes en Cristo, que está siendo entregado por él de las manos de sus enemigos, sirve al Señor sin miedo en la justicia y la santidad; Camina por la libertad por la fe en Cristo, y arriba y abajo en nombre del Señor, su Dios; y se ponen los pies establecidos sobre la roca de las edades, que seguramente y la gran base, Cristo, de las cuales no hay peligro de deslizarse y cayer; como sigue.

que mis pies no se deslizaban ; para caer y perecer; Porcidentalmente, los pasos de los santos están bien resbalados; Sí, en cierto sentido se tropiezan; deslizarse, y caer, pero no para que se desechen por completo y perece eternamente; la parte inferior en la que son tan amplios, y la fundación está tan segura, que no es posible que deberían. Las palabras se aplicarán a ser aplicadas a Cristo, que estaba en circunstancias muy prensadas y estrechas, cuando se acosan con los toros de Bashan, abarcados con perros, y encerrados con la asamblea de los malvados; y estaba en lugares resbaladizos, cuando se hundió en un muero profundo donde no hay pie,.

Salmo 22:12; Pero ahora se entrega de todo esto, se lleva, como en Salmo 18:19, en un lugar grande, en el cielo, y se hizo más alto que los cielos, y se establece a la derecha. Mano de Dios, de donde nunca se puede mover.

Versículo 37

he perseguido a los enemigos de las mieras, y los superó ,. Que puede referirse a David persiguiendo a los amalecitas, que los superaron y recuperaron todo lo que habían llevado, 1 Samuel 30:8; así que Kimchi lo explica.

tampoco volví de nuevo hasta que se consumieron ; Para no un hombre escapó, salva cuatrocientos jóvenes que montaron en camellos y huyeron,.

Salmo 18:17.

Versículo 38

los he herido, que no pudieron subir ,. Que no solo era verdad de los amalecitas, sino de todos con los que David se dedicaba a la guerra.

están caídos bajo mis pies ; ya sea muerto, o se convertirá en sujeto y afluente a él; Como los filisteos, moabitas, sirios y edomitas; Ver 2 Samuel 8:1. Esto, con una Salmo 18:37, se puede alojar muy bien a la antitipo de David, y estar expresado en toda la victoria que ha obtenido sobre todos los enemigos de su pueblo; Herido las cabezas sobre muchos países, Salmo 110:6. Satanás y sus principios y poderes, cuya cabeza está rotos, cuyas obras son destruidas; Sí, él mismo, que tenía el poder de la muerte, para no poder aumentar más contra Cristo, quien ha llevado al cautiverio cautivo: también ha terminado e hizo un final del pecado, y supere el mundo; Tampoco se volvió de este trabajo, se involucró hasta que había hecho una conquista completa; Y además, también ha hecho a su gente más que conquistadores, a través de él, sobre estos mismos enemigos; para que las palabras también sean aplicables a ellos.

Versículo 39

para que me cedas con fuerza para la batalla ,. Ver.

Salmo 18:32; esa fuerza natural, coraje y valor, que tenía David, fueron del Señor; Y así es el espíritu de poder, amor, y de una mente sana, que los creyentes tienen; Y también esa fuerza que Cristo, como hombre, tenía y usaba en su combate con los poderes de la oscuridad; ver.

Salmo 80:17.

que has tenido debajo de mí aquellos que se levantaron contra mí ; A medida que el salmista atribuye su fuerza, por lo que atribuye su éxito al Señor; que también someten los pecados de su pueblo, y de todos los demás enemigos de los suyos, y que también hacen a los enemigos de su hijo su reposapiés, Salmo 110:1.

Versículo 40

Tú también me has dado el cuello mío de los enemigos ,. Ya sea para matarlos, o para pisotear o poner un yugo sobre ellos; O más bien, el sentido es que les hiciste volar ante mí, para convertir sus cuellos o respaldos para mí, ya que la palabra se usa en Josué 7:8; Y es expresivo de una ruta total y vencerlos.

que podría destruirlos que me odian ; No pueden enfrentarlo y ponerse de pie contra él.

Versículo 41

lloró, pero [hubo] no lo salvara [ellos] ,. Está dentro.

2 Samuel 22:42; "ellos miraron"; Es decir, miraron alrededor, aquí y allá, para ver si hubo cerca de la mano para ayudarlos y los entregarlos; Lloraron en su angustia, y debido a la angustia de sus espíritus, y por ayuda y asistencia, pero en vano; Lloraron, mientras Jarchi piensa, a sus ídolos, como los marinistas de Jonah gritaban a todos a su Dios; Y, si es así, no es de extrañar que no haya nadie para salvar; Para tales son dioses que no pueden ahorrar: pero sigue,.

[incluso] al Señor, pero él les respondió no ; Como Saúl, por ejemplo,.

1 Samuel 28:6; Así que Dios trata con hombres malvados, a menudo a través de represalias justas; ver Proverbios 1:28.

Versículo 42

Luego los golpeé pequeños, como el polvo antes del viento ,. Ellos son renunciados por Dios, y él no responde a sus gritos; La frase denota la ruina absoluta y la destrucción de ellos, y representa su caso como desesperado e irrecuperable; ser, por así decirlo, golpeado al polvo, y que se aleja con el viento: justo cuando la destrucción de las cuatro monarquías está firmada por el hierro, la arcilla, el latón, la plata y el oro, que se rompen en pedazos, y se hacen como la Paja del piso de trilla de verano, y se llevó con el viento, por lo que no se encuentra ningún lugar para ellos, Daniel 2:35.

los lanzé como la suciedad de las calles ; Expresando indignación y desprecio: en 2 Samuel 22:43; "Lo hice," los sello como el mire de la calle, [y] lo hizo, los extendió en el extranjero "; que también denota la condición baja y miserable a la que se redujeron, y toda la conquista hecha de ellos, y triunfó sobre ellos; Ver Isaías 10:6; Compare con esto 2 Samuel 12:31.

Versículo 43

que me has entregado de los esfuerzos de las personas ,. En 2 Samuel 22:44, se lee "MI PERSONAS", SIGNIFICADO AL PEPHOLE DE ISRAEL; O bien, Saúl y sus hombres, que sostuvieron con David, y buscaron su vida; o más bien las tribus de Israel, que, después de la muerte de Saúl, se negó a reconocer a David como su rey, pero luego lo ungió y lo ungió en Hebrón. Las palabras pueden ser interpretadas muy bien de las contenciones de los escribas y fariseos con Cristo, y de la oposición de los pecadores, que por un tiempo soportó, pero ahora se entrega de todos ellos.

[y] me hiciste la cabeza del heathen ; que, si se entiende de David, se refiere a los filisteos, sirios, moabitas y edomitas, sometidos por él, y se convierten en afluentes a él, 2 Samuel 8:1. Pero mejor concuerda con Cristo, quien es la cabeza de sus elegidos entre los gentiles; La cabeza política, el rey y el gobernador de ellos, los paganos le dieron por su herencia y posesión; y que apareció en las primeras edades del cristianismo, cuando el evangelio se predicó por primera vez a los gentiles por los apóstoles; y todavía continúa, y se verá más claramente en el último día, cuando el Señor será rey sobre toda la Tierra. Cristo fue hecho la cabeza de los paganos, por la cita y la designación de su padre; Y, de hecho, fue así cuando se convirtieron multitudes de entre los gentiles y se convirtieron a la obediencia de él. En 2 Samuel 22:44 es ", me has mantenido [por ser] cabeza de los paganos"; que no parece mucho tener la intención de la designación y la constitución de él como tal, sino la continuación de él; y denota la estabilidad de su gobierno en el mundo gentil, de las cuales no habrá fin.

un pueblo [a quien] que no he conocido me servirá ; Por quien se entiende los gentiles, que no eran la gente de Dios, estaban sin Cristo y sin Dios, y sin esperanza en el mundo: no que haya personas que puedan ser desconocidas para Cristo, ya que él es el Dios Omnisciente; Tampoco lo fueron desconocidos para él, en tal sentido como reprobados, profesores nominales y vírgenes tontos, se dice que no se les conoce, Mateo 7:23. Para estas personas entre los paganos, quienes son o serán traídos para servir al Señor, son tales que fueron los objetos de su amor y deleite desde el eterno; estaban en la elección de su padre y en la suya, y en el don de su padre a él, y en el pacto de su gracia; y por lo tanto debe ser conocido por él; Además, son la compra de su sangre; y las ovejas que sabe, para quienes ha establecido su vida, y de los cuales tiene un conocimiento tan exacto y particular, que puede y los llaman por su nombre. Pero el sentido es, estos parecían no ser tomados de notificación y atendidos por Cristo; No eran de propiedad y reconocieron por él como su pueblo; Los judíos se distinguieron de todos los demás; Solo tenían la ley, la Palabra de Dios y sus ordenanzas; Los gentiles fueron sufridos para caminar por sus propios caminos; fueron descuidados, y los tiempos de su ignorancia fueron pasados ​​por alto y ignorados; para que fueron tratados como un pueblo que no se conoce por muchos cientos de años: pero aquí se pronosticó, que cuando el evangelio debe venir entre ellos, y lo llaman, deberían "servir" al Señor en la justicia y La verdadera santidad, con reverencia y miedo piadoso, de un principio de amor, en su nombre y su fuerza, y a su gloria; Ver Isaías 55:4.

Versículo 44

Tan pronto como escuchen de mí, se obedecerán ,. Es decir, tan pronto como lo hayan escuchado de Cristo, a través de la predicación de la Palabra, por la cual llegaría la fe, deberían recibir fácilmente y, a la vez, abrazar, y profesar el Evangelio, y dará una presentación alegre a las ordenanzas de la misma; y que ha tenido su logro entre los gentiles, Hechos 28:28.

Los extraños se presentarán a mí ; lo que significa las mismas personas que antes; Los gentiles, que eran extraterrestres de la Commonwealth de Israel, y extraños al Pacto de Promesa, que deberían someterse a Cristo, a su Evangelio, a su justicia, y al cetro de su reino; aunque algunos lo interpretan de los judíos degenerados, "los hijos del extraño", ya que las palabras pueden ser representadas; Quien, aunque llamó a los hijos de Dios, y los hijos del Reino, pero fueron, como dice nuestro Señor, de su padre, el diablo; Y estos, algunos de ellos, de una manera halagadora y disimulada, fueron fingidos a ser los seguidores y los discípulos de Cristo: y, de hecho, parece que los hipócritas estuvieran destinados, ya sea entre judíos o gentiles, o ambos, desde la palabra aquí. utilizado, y representado "Enviar", significa "mentira"; Y así está en la metafrasada de Apollinarius; o, como en el margen de algunas Biblias, para "producir una obediencia fingida"; ver Salmo 66:3. Parece que hay una alusión a la conquista de las naciones, algunos de los habitantes de los cuales se presentan fácilmente y de corazón, pero otros solo ferozmente, y a través del miedo, y la fuerza del poder superior no pueden soportar.

Versículo 45

Los extraños se desvanecerán ,. Como las hojas de los árboles en otoño, cuando caen y perecen; a los cuales se comparan los hipócritas y los profesores nominales, Jueces 1:12.

y ten cuidado de sus lugares cercanos ; sus torres y lugares fortificados, o las rocas y montañas a las que se asientan para refugiarse; Pero, como no pensando lo suficiente, a través del miedo y el miedo, sal de ellos; Ver Miqueas 7:17. Algunos escritores judíos q interpretan las palabras, se detendrán o serán cojas; Es decir, debido a que las cadenas se ponen sobre sus pies: y para que estén expresivos de la conquista hecha de ellos. La palabra en el lenguaje árabe significa "salir"; y puede estar tan representado aquí, y "salir": en 2 Samuel 22:46; Es, "ellos se ceñirán", o "Salir, Girt".

q r. Donesh APUD JARCHI Abendana no. en Miclol Yophi en LOC. a Apollinar. Metafras.

Versículo 46

el Señor Liveth, y bendecido [ser] mi rock ,. Esto, con lo que sigue, es la parte concluyente del salmo, que termina con una celebración del ser divino, y con agradecimiento por misericordias recibidas de él. El salmista lo alaba a causa de lo que él es en sí mismo, lo que era para él, y lo había hecho para él: en sí mismo, él es el Dios vivo, "El Señor Liveth": Él tiene vida en sí mismo, esencialmente, originalmente, y independientemente; y es la fuente y autor de la vida a todos los demás, incluso a todas las criaturas que tienen vida, ya sean racionales o irracionales: es el dador de la vida natural a todos los hombres, y el partidario de ello; y de la vida espiritual y eterna a su pueblo elegido; y él sigue viviendo, y siempre lo hará; por lo que los santos pueden concluir que su vida en todos los sentidos es segura y segura. Algunos hacen la frase, a modo de deseo, "Que el Señor vive" r; Pero entonces solo debe entenderse que se mostrará más abundantemente para ser el Dios vivo, y que podría ser reconocido por otros. Las siguientes cláusulas son a través de la petición; "Y bendito sea mi roca"; en el que fue construido y establecido, a lo que se beta en tiempos de angustia, que era su lugar de defensa, y de donde tuvo un suministro; por lo tanto, él desea que sea bendecido, no invocando o confiriendo una bendición en él, ninguno de los cuales puede ser; que no tiene nada mayor de lo que pida, y él es "Elshaddai", Dios todo suficiente, y en ninguna necesidad de ninguna; Pero al declarar su bendición, celebrando su grandeza y bondad, y al atribuir la bendición y el honor y la gloria a él.

y deja que el dios de mi salvación sea exaltado ; Dios era el dios de su salvación en un sentido temporal, salvándolo a diario de sus muchos enemigos; Y en un sentido espiritual, siendo el contriver, autor y el Apluder de él; sobre qué cuenta le haría exaltarse tanto por sí mismo, y en los alabanzas de su pueblo; atribuyendo toda la salvación a él, y le dio toda la gloria de la misma. Algunos hacen las palabras: "El dios de mi salvación es alto"; Él es el Dios más alto, el Alto y lofty, que habita la eternidad, y está por encima de todos los demás. En 2 Samuel 22:47 Las palabras son leídas ", y exaltadas sean el dios de la roca de mi salvación".

R חי יהוה "Vivat Jehova", Musculus, Versión Tigurine, Piscator, Muis; Así que algunos en Vatablus, Ainsworth. S ירום "Excelsus est", Gejerus.

Versículo 47

[es] dios que me avivara ,. O "le da venganza a mí", o "para mí" T: la venganza solo pertenece a Dios, y le paga por y en nombre de su pueblo. La venganza privada no debe ser ejercida por ninguna; La venganza pública de los delincuentes puede ser ejercida por el magistrado civil, a quien Dios da poder y autoridad para ejercerlo,.

Romanos 13:4; Como lo hizo a David, como rey de Israel; aunque la frase, más bien parece diseñar las victorias que obtuvo sobre sus enemigos, que eran castigos a ellos, venganza infligidos en ellos; y debido a dios; Así que el año aceptable de la venida del Mesías, y el momento de su pueblo canjeado por él, se llama el día de la venganza de nuestro Dios, tanto en su y sus enemigos, Isaías 61:2.

y suma a las personas debajo de mí ; los edomitas, moabitas y otros, como en 2 Samuel 8:1, o los gentiles bajo Cristo.

Salmo 18:39.

T הנותן נקמות לי "Qui Dat Ultiones Mihi", Pagninus, Gejerus; Entonces Junius Tremellius, Piscator, Musculus, Cocceius, Michaelis.

Versículo 48

él me libere de los enemigos mineros ,. De Saúl y sus hombres, de Ishbosheth y Abner, de Absalom, y los conspiradores con él; Así que todos los creyentes son liberados de las manos de sus enemigos por Cristo, ya que pueden servir al Señor sin miedo; Y así, Cristo mismo es liberado de todos sus enemigos, siendo criados de los muertos, y se puso a la mano derecha de Dios, donde debe reinar hasta que todos los enemigos se pongan bajo sus pies.

sí, me levantas encima de aquellos que se alzan contra mí ; David fue levantado de un finca bajo y mezquino, y se colocó en el trono de Israel, sobre todo aquellos que se levantaron contra él, y trataron de destruirlo; Y los santos están puestos en sus lugares altos en Cristo, donde están fuera del alcance de sus enemigos para hacerles daño; y Cristo, es muy exaltado a la derecha de Dios, sobre todo el principado y el poder, el poder y el dominio, y cada nombre que se nombra en este mundo.

me has entregado del hombre violento ; ya sea de Saúl, de quien se entregó David; o de Satanás, el enemigo, el hijo de la maldad, que no será más exacto y afligió al Mesías,.

Salmo 89:21. La parafrasis de Chaldee dice, desde GOG; Como los santos serán entregados por Anticrist, el hombre del pecado, y el hijo de la Perdición, que serán destruidos con el aliento de la boca de Cristo.

Versículo 49

, por lo tanto, daré gracias a ti, oh Señor, entre los paganos ,. Estas palabras son citadas por el apóstol, en Romanos 15:9; y se aplica a la conversión de los gentiles, que se profetiza manifiestamente en algunos versículos anteriores de este salmo: allí se traduce, "te confesaré entre los gentiles"; y los diseños no confesiones de pecado, ni profesión de la verdad, sino un reconocimiento de indignidad, unido a agradecimiento por misericordias recibidas; hecho de la manera más pública, no solo en la congregación de los justos, sino antes de que los paganos conquistados por él; poseer ante ellos todos, que las victorias que había obtenido sobre ellos no se le atribuían a su brazo y espada, sino al poder del Señor.

y canta alabanzas a tu nombre ; Lo que es de manera cómoda para que los santos hagan, y que Jesucristo mismo lo hizo, en la gran congregación de sus discípulos, y entre los gentiles, por sus apóstoles, y otros, a la cuenta de la conversión de ellos.

Versículo 50

Gran liberación da a su rey ,. No es eso rey sobre él; porque él es rey de reyes y señor de los señores; Pero eso se hace rey por él, como era David; quien no usó el trono, pero fue unido ungido por el nombramiento de Dios, y fue colocado por él sobre el trono; a quien le dio una gran liberación de sus enemigos, o "salvaciones magnificadas" a él; que eran geniales en especie, y muchos en número; Y como es Cristo, a quien Dios se ha puesto como su rey en su Santa Colina de Sión, contra quiénes, los paganos se riberaron, y los reyes y los príncipes se propusieron; Pero él es entregado de todos ellos, y se salvó del poder de la muerte y la tumba, y alguna vez vive para reinar, proteger y defender a su pueblo; En 2 Samuel 22:51, es, él es "La Torre de Salvación para su Rey", con lo que comparan Proverbios 18:10.

y muestre misericordia a su ungido, a David, y a su semilla para siempre ; que se puede entender de David, literalmente, quien fue ungido el Señor, y a quien Dios mostró misericordia en varios casos; y luego por su semilla se entiende al Mesías, que era de su semilla según la carne; o del Mesías, cuyo nombre significa ungido; y que a menudo se llama David, Ezequiel 34:23 Oseas 3:5; Y así, algunos de los médicos judíos, de este versículo, demuestran que el nombre del Mesías es David: y por su semilla se entiende su semilla espiritual; Todos los elegidos de Dios, que le dan a sus hijos, a los que se encuentra en la relación del padre eterno: y como la misericordia se mantiene con él por siempre, Salmo 89:28; así que se les muestra en la regeneración, en el perdón de sus pecados, y en su salvación eterna.

u echa rabbati, fol. 50. 2.