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Números 9

Introducción

Introducción a los números 9.

En este capítulo, se repite el comando para mantener la Pascua, y se mantuvo en consecuencia, Números 9:1; Pero algunas personas están siendo contaminadas y descalificadas por observarlo, Moisés pregunta al Señor, en su solicitud, en su solicitud, qué se debe hacer en tal caso, Números 9:6; Cuando se le ordenó que lo mantuviera, y aquellos en los viajes, en el decimocuarto día del segundo mes, pero no por otros, que no debían observarlo de acuerdo con su primera cita, Números 9:9, Números 9:15

Versículo 1

y el Señor habló a Moisés en el desierto de Sinai ,. Mientras que la gente de Israel fue acampada allí, antes de que tomaran su viaje desde allí:

En el primer mes del segundo año, después de que salieron de la tierra de Egipto : el siguiente orden recibió algún tiempo en el primer mes del segundo Año de la partida de Israel fuera de Egipto; El día preciso no se menciona, debe estar a principios del mes antes del decimocuarto día de ella, en el que se ordena la Pascua, de acuerdo con la primera institución; muy probablemente inmediatamente después de la creación del tabernáculo, y la consagración de Aarón y sus hijos; y debe ser antes de la numeración de las personas la fijación de sus estándares, el nombramiento de los levitas y la dedicación de ellos; Dado que la orden de la numeración de la gente fue el primer día del segundo mes, Números 1:1, pero la cuenta de ellos se pospuso a este momento, para dar una relación. de un asunto que no se terminó hasta el segundo mes, y por lo tanto, el conjunto se coloca aquí:

diciendo , como sigue.

Versículo 2

Deja que los hijos de Israel también mantengan la Pascua ,. Aunque esta Ordenanza se ordenó a la gente de Israel, y observó por ellos en el momento de salir de Egipto, y desde entonces se había repetido,.

Levítico 23:5; Sin embargo, sin un precepto fresco, o una explicación de lo primero, parecían no estar obligados, o que no fueran sensatos que estuvieran obligados a mantenerlo, hasta que entraran en la tierra de Canaán, Éxodo 12:25; y por lo tanto, se les da un nuevo orden para observarlo:

en su temporada designada ; y lo que es esa temporada es la siguiente declarada.

Versículo 3

en el decimocuarto día de este mes ,. El primer mes, el mes Nisan o Abib, respondiendo a parte de nuestra marcha:

incluso lo mantendré, en su temporada designada : entre las dos tardes, Éxodo 12:6; E incluso si se cae en el día de reposo, como Jarchi; Y este fue un día de reposo, según los escritores judíos y:

de acuerdo con todos los ritos de él, y de acuerdo con todas las ceremonias, lo mantendré ; Los primeros de estos, según Jarchi, respetan el Cordero y los requisitos de ello, que debería estar sin mancha, un hombre y del primer año; y este último, según él y otros, la eliminación de la levadura, y los siete días de pan sin levadura, y la comida del cordero con hierbas amargas: no dudan en todo lo que se le prescribió la ley original, excepto el Aspersión de la sangre en los postes de las puertas, y también comiendo la Pascua a la prisa, con sus lomos, y los zapatos en sus pies, y los pontones en sus manos; aunque algunos piensan que estos últimos podrían ser observados en este momento, cuando fueron inquietos.

y seder olam rabba. C. 7.

Versículo 4

y Moisés habló a los hijos de Israel, que deberían mantener la Pascua. el tiempo que ahora dibuja cerca de la observación de ella, ya que es casi un año desde que sale de Egipto.

Versículo 5

y mantuvieron la Pascua en el decimocuarto día del día del primer mes incluso en el desierto de Sinai ,. No se hace mención de mantener la fiesta de pan sin levadura siete días, solo de la Pascua, que, de hecho, solo se había ordenado en este momento, aunque la fiesta del pan sin levadura solía seguirlo, y lo hicieron en tiempos posteriores; Pero quizás no hubiera sido una cuestión fácil de tener la harina para hacerla, suficiente para un cuerpo tan grande de personas, durante siete días juntos en el desierto; aunque podrían ser capaces de amueblar con lo que era suficiente para una comida de los países vecinos, y especialmente de Midian, donde Jethro, el padre de Moisés, vivió, y que no estaba muy lejos de Sinaí, donde los israelitas ahora eran:

Según todo lo que el Señor le ordenó a Moisés, también lo hicieron los hijos de Israel ; que se observa a su honor; aunque Jarchi le da esto como una razón por la que este libro no comienza con esta cuenta, ya que el orden de las cosas parece requerir, porque era para el reproche de los israelitas, que todos los cuarenta años estaban en el desierto que mantuvieron, pero este Pascua solamente; la razón de la cual fue, debido a la omisión de la circuncisión durante ese tiempo, a través de los inconvenientes de viajar y el peligro de la circuncisión, sin los cuales sus hijos no podían comer de la Pascua, Éxodo 12:48.

Versículo 6

y hubo ciertos hombres que fueron contaminados por el cuerpo muerto de un hombre ,. El Targum de Jonathan agrega,.

"Quién murió por ellos de repente '' '.

por lo que se contrató la contaminación, ver Números 6:9; Aunque quizás esto fuera una casa completa o una familia, una de las cuales estaba muerta, y por lo tanto, todos fueron contaminados, estar en el lugar donde estaba el cuerpo muerto, o lo había tocado, o había estado preocupado, sin embargo, en el enterramiento de ello, y en cuenta. de los cuales fueron sucesivos siete días, por lo que podría no comer ninguna cosa sagrada, como la Pascua; Y aunque en la primera institución no hubo tal ley, sin embargo, desde entonces, hubo, lo que los obligó, ver Levítico 7:20; y se dice que Z, que la sección con respecto a la novilla roja, y la estafa de madura por un cadáver, se entregó el día en que se erigió el Tabernáculo, incluso el primer día del primer mes; y aunque registrado en Números 19:1; sin embargo, fue dado antes de esto; Y, de hecho, de lo contrario, no es fácil concebir cómo estos hombres deben saber que el cadáver de un hombre estaba desafinando:

que no pudieron mantener la Pascua en ese día ; Como lo hicieron otros, la decimocuarta de Nisan, se está siendo, según el Targum de Jonathan, el séptimo día de su contaminación:

y vinieron ante Moisés, y antes de Aarón, en ese día ; en el Día de Selfsame, se mantuvo la Pascua, y fueron sensatos de su contaminación, que descalificó por ello; y, por lo tanto, parece que parece ser el primer día de su contaminación que su último; Dado que de lo contrario, sin duda, hubieran preguntado por este asunto antes de que llegara la Pascua; A menos que el tiempo de su contaminación estuvo tan cerca, que pensaron que podrían comerlo con seguridad, en el que deseaban consejos.

z chaskuni en loc.

Versículo 7

y esos hombres le dijeron a él ,. A Moisés, que era el magistrado principal, aunque Aaron fue el sumo sacerdote. Jarchi dice que ambos estaban sentados juntos cuando los hombres vinieron, y los pusieron la pregunta, pero no era apropiado hablar con uno tras otro; Porque si Moisés no lo sabía, ¿cómo debería saber Aaron? Dice el; Los asuntos más difíciles fueron llevados a Moisés, y él les dio respuestas:

Continuamos [están] contaminados por el cuerpo muerto de un hombre ; lo habían tocado, o habían estado donde estaba, o en el funeral de ello, y también lo habían contaminado: esto sabía que era su caso por una ley antes mencionada, y de la que hablan, no como un pecado intencionalmente cometido por ellos. , pero como lo habían sucedido con infancia, y no podían evitar; y exprese su preocupación, que sobre esta cuenta deberían ser privados de la ordenanza de la Pascua y, ya que esta confesión muestra una ingenua disposición, así que lo que sigue, un marco de ánimo de mente, piadosos, religiosos y devocionales:

por lo que estamos recuperados, es posible que no podamos ofrecer una ofrenda del Señor en su temporada designada entre los hijos de Israel ? hablan muy honorablemente de la ordenanza de la Pascua, lo llaman "una ofrenda del Señor", el cordero de la Pascua es un sacrificio muerto; Y esto se ofreció al Señor, a través de Acción de Gracias, por, y en conmemoración de su maravillosa liberación de Egipto, y se hizo con fe de Cristo la Pascua, para ser sacrificada por ellos; y les dio mucha inquietud de que se desmoronaron por esta sucesión ocasional e inevitable, que estaba sobre ellos, de mantenerlo; y lo que se le agregó, que no pudieron observarlo el día en que el Señor había designado, y cuando todo el cuerpo de los hijos de Israel se empleó en ella; porque no es un pequeño placer para un buen hombre para observar cada ordenanza de Dios de la manera y en el momento en que lo dirige, y su gente en general asiste a la misma; y, más bien, eran urgentes en sus expostulaciones, porque se dice, este fue el séptimo y el último día de su contaminación, cuando deberían estar limpios en la noche, y la Pascua no se devolvería hasta la noche, y por lo tanto, por lo tanto, Expontrate con seriedad por qué deben mantenerse de vuelta de ella.

un maimon. en misn. Pesachim, c. 7. secta. 6.

Versículo 8

y Moisés les dijo: Stand Still ,. Donde estaban; Aben Ezra dice, en la puerta del tabernáculo de la congregación:

y escucharé lo que el Señor le va a mandar con usted ; Como era un caso singular, de los cuales no habían habido ningún caso, Moisés no determinaría nada al respecto, sino que le preguntaría al Señor su mente y lo haría; y para ese propósito, muy probablemente, entró en el lugar más sagrado, donde el Señor había prometido reunirse con él y a la comuna con él, desde el asiento de la misericordia, sobre cualquier cuestión de dificultad para preguntar, Éxodo 25:22.

Versículo 9

y el Señor habló a Moises ,. Desde entre los querubines, después de haber puesto el caso delante de él, y le dio una respuesta:

diciendo ; como sigue.

Versículo 10

hable a los hijos de Israel, diciendo ,. No a los hombres solo que vino a Moisés por consejos, sino al cuerpo de la gente; Por la respuesta del Señor a los que los preocupó a todos, y llevó a cabo una regla que debe observarse en el caso similar, y otros mencionaron, en todas las edades sucesivas, siempre que la Pascua fuera una ordenanza de Dios:

Si alguno de ustedes ; o "un hombre, un hombre", o cualquier hombre privado; Porque, según los escritores judíos, esta ley solo respeta a las personas privadas, ya que eran las que eran la ocasión de que se hiciera:

o de su posteridad ; o "en sus generaciones" B, o "edades"; Lo que muestra que esta ley respetó los tiempos futuros, y no el presente caso solamente:

será impuro por motivo de un cuerpo muerto ; Ver Números 9:6; Maimónides C dice: Esto solo respeta la impureza por un cadáver, y no la impureza por cualquier cosa que se arrastra; porque los que estaban impuros por ellos podrían sacrificarse, aunque a una persona privada, y comer la Pascua en la noche con pureza, cuando se le había limpiado: sin embargo, dice en otra parte, que tal que tenga problemas, y las mujeres menstruosas, y las que colocan. con ellos, y las mujeres en niños, estaban sucias, y fueron dejadas a la segunda pascua; y así, el Targum de Jonathan aquí agrega,.

"O eso tiene un problema, o una persona leprosa: ''.

o [ser] en un viaje lejos de ; que, según Ben Gersom, fueron quince millas; Así que en el Mishnah E, y los comentaristas en él:

Sin embargo, mantendrá la Pascua del Señor ; No es el primero, sino segundo, de acuerdo con las instrucciones dadas en Números 9:11.

B לדרתיככ "Generationibus Vestris", Pagninus, Montanus; "En Aetatibus Vestris", Drusius. c en misn. ut supra, (c. 7. secta. 6. ) T. Bab. Pesachim, siguiendo. 93. 2. D Hilchot Corban Pesaj, C. 6. secta. 1. e pesachim, c. 9. secta. 2. Maimon. Bartenora en IB.

Versículo 11

el decimocuarto día del segundo mes a la vez que lo mantendrán ,. La boca Ijar, como la Targum de Jonathan, que responde a parte de nuestro abril y parte de mayo; para que hubiera un mes permitido para aquellos que estaban contaminados para limpiarse; y para aquellos en un viaje para regresar a casa y prepararse para la Pascua, que no se omitió totalmente, ni ya se diferencia; y se mantendría en el mismo día del mes, y al mismo tiempo del día se observó la primera Pascua; Aún más, más para tener en cuenta el ahorro de su primogénito; y su liberación de Egipto en ese momento: una instancia de mantener una Pascua de este tipo que tenemos en 2 Crónicas 30:1, C.

[y] lo come con pan sin levadura y amargo [hierbas] de la misma manera que se comió la primera Pascua, Éxodo 12:8

Versículo 12

no dejarán nada de ella a la mañana ,. Ninguna de la carne del cordero de la Pascua, lo que quedaba era ser quemado con fuego,.

Éxodo 12:10.

ni rompa cualquier hueso de IT ; Lo mismo fue ordenado,.

Éxodo 12:46.

Según todas las ordenanzas de la Pascua, lo mantendrán : como cuando se observa en su época, exceptuando la fiesta de pan sin levadura, que siguió a la primera Pascua, y esos ritos que eran peculiares de la Pascua, como se mantuvieron en su primera salida de Egipto; Como la rociando la sangre del cordero en las puertas, comiéndola en la prisa, c.

Versículo 13

pero el hombre que [está] limpio ,. Libre de cualquier contaminación por un cadáver, o similares:

y no está en un viaje ; en un país lejano; Porque si estuviera en un viaje en su propia nación, debería regresar y asistir a la Pascua, que todos los machos de las varias partes de la tierra estaban obligados a; por lo que la versión latina vulgata de Números 9:10; es un incorrecto; "O de una manera lejos en tu nación"; Porque a la distancia, estaban en su propia nación, estaban obligados a aparecer:

y forbeeareth para mantener la Pascua ; La primera Pascua en el primer mes, el mes de Nisan, voluntariamente, a través de la negligencia, o no se preocupa por ser a expensas y problemas de ello, o en cualquier pretexto de que: Ben Gersom lo interpreta de uno que no se mantendrá ni el primero ni el primero. La segunda Pascua:

incluso la misma alma se cortará de su pueblo ; ya sea excomulgado de ellos, o se corta por la muerte por la mano inmediata de Dios:

porque no llevó la ofrenda del Señor en su temporada designada : este es el terreno y la razón del resentimiento; Fue una violación del mando divino, que requirió esta oferta; Ingraditud a Dios, siendo una oferta de gracias por una liberación singular; Y esto se agravó por no ser llevado a la hora señalada, lo cual fue el ajuste, por ello:

que el hombre llevará su pecado ; Ser cargable con la culpa de ella, y soportar el castigo de ello; él en sí mismo, como señala Aben Ezra, él, y él solamente; No es su esposa y su familia, porque siendo la cabeza y el maestro de la familia, yacía sobre él para proporcionar el cordero de la Pascua para él y su casa.

Versículo 14

y si un extraño se remonta entre ustedes, y mantendrá la Pascua para el Señor ,. Luego, debe convertirse en un prosélito de justicia, y ser circuncidado, o podría no estar en la Pascua, Éxodo 12:48; Ben Gersom interpreta esto de la segunda Pascua, y de un prosélito que no estaba obligado a los primeros, no era entonces un prosélito, sino que se convirtió en uno entre el primero y el segundo; Y así, Aben Ezra lo entiende de una segunda Pascua, aunque él observa, que algunos dicen que lo primero se entiende:

de acuerdo con la ordenanza de la Pascua, y de acuerdo con la misma, por lo que lo hará ; Según los diversos ritos y ceremonias, ya sea de la primera o segunda Pascua, que un israelita se vio obligado a observar, lo mismo que era un prosélito era observar, y lo que se habían tomado de nombre:

tendrás una ordenanza, tanto para el extraño como para él que nació en la tierra : para un prosélito, y un nativo de Israel; ver.

Éxodo 12:49.

Versículo 15

y el día en que se levantó el tabernáculo ,. Que fue el primer día del primer mes en el segundo año del pueblo de Israel saliendo de Egipto, Éxodo 40:1.

la nube cubrió el tabernáculo, [a saber, la tienda del testimonio ; Esa parte del Tabernáculo en la que fue el testimonio, es decir, donde estaba el Arca, en el que se puso la ley, llamada testimonio; Y este fue el lugar más sagrado; y sobre la carpa o la cubierta de esa era esta nube, que se asentó, como pensa Ben Gersom, después de los siete días de la consagración de Aarón y sus hijos; En el octavo día, cuando se dijo a la gente de Israel: "Hoy, el Señor te aparecerá", Levítico 9:1; "Y la gloria del Señor te aparecerá", Levítico 9:6; Y aquí el Targum de Jonathan llama a esta nube la nube de gloria, debido a la gloria de Dios en ella; de que ver.

Éxodo 40:34.

y incluso en el tabernáculo, como lo fue, la apariencia de fuego hasta la mañana ; El mismo fenómeno, que parecía una nube durante el día, aparecía como un fuego en el mismo lugar en la noche, a lo largo de todo hasta la luz de la mañana, cuando se vio como una nube de nuevo: esta era una ficha de la presencia de Dios con la gente de Israel, de su protección de ellos, y siendo un guía para ellos de noche y día, mientras que en el desierto; y fue una figura de su ser el mismo para su iglesia y su gente, en el estado actual de las cosas; Ver Isaías 4:5.

Versículo 16

por lo que fue siempre ,. Noche y día, siempre y cuando la gente de Israel estuviera en el desierto, vea Éxodo 13:21.

La nube lo cubrió [por día] : la frase "por día", no está en el texto, pero es fácil y necesariamente suministrada desde Éxodo 40:38; y como está en el Targum de Jonathan, y en las versiones de Septuagint, Vulgate Latin, Syriac y Arabic, y que exige la siguiente cláusula:

y la apariencia de fuego por la noche ; Cuando como una nube no podría ser debido a la oscuridad de la noche; Como en el día no podía ser discernido como un cuerpo de fuego o luz, debido a la luz del sol; Pero ser visto bajo estas diferentes formas, fue útil tanto para día como de noche, para los siguientes propósitos.

Versículo 17

y cuando la nube fue tomada del tabernáculo ,. O subió de él, más alto de lo que era antes, pero no fuera de la vista, sino que estaba colgado, ya que estaba flotando en el aire sobre el tabernáculo, pero a cierta distancia de ella; Esto fue hecho por el Señor mismo:

luego, después de eso, los hijos de Israel viajaron por ; Tan pronto como vieron la nube moviéndose hacia arriba, los levitas bajaron por el tabernáculo, y cada uno llevó su poste asignado en el transporte de él, y los sacerdotes soplaron sus trompetas mencionadas en Números 10:2

y en el lugar donde la nube moró, allí los hijos de Israel lanzaban sus tiendas ; Cuando se detuvo y permaneció sin ninguna moción, fue una señal para que los niños de Israel también se detuvieran, y para configurar el tabernáculo, y colocar sus tiendas al respecto por sus estándares, y de acuerdo con el orden de campamento que se le había dado. ellos.

Versículo 18

en el mandamiento del Señor, los hijos de Israel viajaron por ,. O "boca del señor"; No es que haya algún comando en forma dada, o cualquier voz audible escuchada, dirigiendo cuando marche; Pero la eliminación de la nube fue interpretativamente la orden y el dominio de Dios para que también se muevan:

y en el mandamiento del Señor, lanzó ; sus tiendas; Cuando la nube se detuvo, lo entendieron como una señal para ellos, como un token de la voluntad de Dios que deberían detenerse también; Era para ellos como un comando autoritario, que obedecieron:

Mientras la nube moró sobre el tabernáculo, descansaron en sus tiendas ; si un tiempo más largo o más corto, como está expresado.

Versículo 19

y cuando la nube se detuvo mucho sobre el tabernáculo muchos días ,. O años, durante los días a veces se ponen durante años, y en algunos lugares la nube se detuvo varios años; o sin embargo, si se quedó pero un mes o un año en cualquier lugar, como en Números 9:22.

Luego, los hijos de Israel mantuvieron el cargo del Señor, y viajaron a no ; no solo siguieron observando cuando se movería, o establecerían centinelas para que lo observara, pero mantuvieron la carga, el orden o el mandamiento, que el alquitrán de la nube era un token de, y no intentó proceder en su Viaje hasta que tenían una intimación para que lo hiciera por su movimiento; Y todo esto, lo mismo, lo mismo, el tabernáculo está siendo levantado, observaron todos los preceptos y ordenanzas del Señor al servicio.

Versículo 20

y [asi] fue, cuando la nube fue unos días en el tabernáculo ,. O "días de número", que eran tan pocos que podrían ser numerados fácilmente: el Targum de Jonathan los interpreta de los siete días de la semana, como si el sentido fuera, cuando la nube descansaba una semana en el tabernáculo:

Según el mandamiento del Señor, moró en sus tiendas ; Durante estos pocos días, sé una semana, o más, o menos:

y de acuerdo con el mandamiento del Señor, viajaron ; Cuando se retira del tabernáculo.

Versículo 21

y [Entonces,] fue cuando la nube moró incluso a la mañana ,. Toda la noche, durante la cual descansaron en sus camas:

y [que] la nube fue tomada por la mañana, luego viajaron por .

si [era] por día o noche que se recogió la nube, viajaron por ; Ya sea en la mañana o medianoche; Por ago, como observa Aben Ezra, viajaron en la noche; WHENSOE TEAIR, sus centinelas notificaron que la nube fue tomada, aunque a medianoche, surgieron y prepararon para su viaje; y por esto es evidente, que la aparición de día y noche era el mismo cuerpo llamado la nube, aunque contemplaba en una visión diferente, durante el día como una nube, en la noche, como incendio.

Versículo 22

o [si fuera] dos días, o un mes, o un año, que la nube se detuvo en el tabernáculo ,. A veces se detuvo, pero medio día, a veces un día entero, a veces dos días, en otras ocasiones, un mes entero, e incluso un año; Un año completo, como el Targum de Jonathan y Aben Ezra; o un tiempo más largo, como la versión latina de la vulgada, porque en un lugar se detuvo dieciocho años, ya que Maimonides dice G; Algunos dicen H diecinueve años, como en Kadeshbarnnea:

permaneciendo allí, los hijos de Israel moraron en sus tiendas de campaña y viajaron a la ; de modo que, como observa el mismo escritor, no fue porque los hijos de Israel se perdieron en el desierto y vagaban, sin saber dónde estaban, o de qué manera deberían ir; Por lo tanto, los árabes llaman al desierto, el desierto de errores, ni que estaban tan largos en ella como cuarenta años, sino porque era la voluntad de Dios que debería permanecer tanto en un lugar, y durante tanto tiempo, por lo que su Manténgase en él fue prolongado a tal tiempo, según su Soberano Will:

pero cuando fue retirado, viajaron por ; aunque habían continuado durante tanto tiempo, y su situación es muy agradable.

g mash nevoch. par. 2. C. 50. pag. 512. h seder olam rabba, c. 8. pag. 24.

Versículo 23

en el mandamiento del Señor, descansaron en sus tiendas ,. Aunque siempre tan desagradable:

y en el mandamiento del Señor, viajaron ; Aunque las circunstancias podrían ser tales, que podrían habrían gustado una continuidad; Pero ya sean agradables o desagradables, fueron obedientes a la voluntad divina: esto, o lo que es equivalente a él, se observa con frecuencia en este párrafo, para demostrar que los israelitas, aunque eran una gente obstinada y perversa, y debe ser en general. Deseosos de hacerlo tan pronto como pudieron en la tierra de la promesa, pero en este caso, en todas sus estaciones y viajes, fueron sumisos y obedientes a la voluntad divina, ya que todos los hombres buenos deberían estar con respecto a la felicidad; Y felices son los que tienen a Dios para ser su guía a través de él, incluso hasta la muerte:

Mantuvieron el cargo del Señor, al mandamiento del Señor por la mano de Moisés ; Observó el resto o movimiento de la nube, el orden y el mando de Dios significó, como se le a conocer por el ministerio y los medios de Moisés.