Bible Commentaries
Números 9

Versículos 1-5

Guarde la Pascua.

Ordenanza de la Pascua

El diseño de Dios al instituir esta notable ordenanza, la Pascua, fue explicarnos, así como prefigurar a los judíos, el método de salvación por medio de la sangre de Cristo. Él es el gran sacrificio por el pecado; y aquí la aplicación a Él en Su obra mediadora es más completa. He aquí la analogía. Se mantiene&mdash

I. Con respecto a la víctima elegida. ¿Fue un cordero? A menudo se le llama así a Cristo debido a su inocencia, mansedumbre y resignación ( Isaías 53:7 ; Juan 1:29 ; 1 Pedro 1:19 ; Apocalipsis 5:6 ).

¿Fue elegido del rebaño? Cristo fue tomado de entre sus hermanos ( Hechos 3:22 ). ¿Era un macho de primer año? Cristo sufrió en la flor de sus días. ¿Fue sin tacha? Cristo era completamente perfecto ( Hebreos 7:26 ; 1 Pedro 1:19 ).

II. Respecto a la oblación que se hizo. Así como el cordero fue sacrificado, también Jesús ( Apocalipsis 5:9 ). Así como el cordero fue sacrificado ante toda la asamblea ( Éxodo 12:6 ), Jesús fue ejecutado públicamente. Como se sacrificaba el cordero entre las dos tardes, así se ofrecía a Jesús entre las tres y las seis ( Mateo 27:45 ).

Como el cordero fue apartado cuatro días antes de ser sacrificado ( Éxodo 12:3 ; Éxodo 12:6 ), así Cristo entró en la ciudad cuatro días antes de Su crucifixión ( Mateo 21:1 , etc.).

III. Con respecto a la sangre que fue rociada. La sangre se roció con un manojo de hisopo ( Éxodo 12:22 ), se sumergió en el cuenco; de modo que la sangre de Cristo es la sangre del pacto eterno, el depósito de privilegios, que se vuelven todos nuestros por el ejercicio de la fe. La sangre fue rociada sobre los postes de las puertas de sus viviendas.

Entonces, la sangre de Cristo debe aplicarse al corazón y la conciencia de los creyentes ( Hebreos 9:13 ; Hebreos 10:22 ). La sangre se roció sobre el dintel y los postes laterales; pero no detrás ni debajo de la puerta. Así que la sangre de Cristo no debe ser pisoteada ( Hebreos 10:29 ).

La sangre aseguró a cada familia donde fue rociada, estando dentro de los límites de la protección Divina, por lo que el ángel destructor tenía prohibido lastimarlos. Entonces la sangre de Jesús es el único refugio para los culpables.

IV. Con respecto a la carne que se comió. La carne del cordero se comió asada al fuego, exhibiendo sorprendentemente la severidad de los sufrimientos de nuestro Salvador ( Isaías 50:6 ; Isaías 52:14 ; Salmo 22:14 ).

Se comió entero, y no se rompió ni un hueso, lo cual fue asombroso] y cumplido en referencia a Cristo ( Juan 19:31 ). Se comió apresuradamente, con el bastón en la mano, para dar a entender que Cristo sería recibido de inmediato y sin demora. Se comía con hierbas amargas, importando nuestra mirada a Cristo con dolor de corazón, en recuerdo del pecado, como se expresa en Zacarías 12:10 .

Se comió con los lomos ceñidos, lo que implica que debemos estar preparados para Su venida ( Efesios 6:14 ). Se comía con los pies calzados, para recordarnos la libertad y la felicidad que Cristo imparte a los israelitas creyentes (compare Isaías 20:2 con Romanos 5:11 ).

Fue comido con pan sin levadura, porque debemos recibir y profesar a Cristo con sinceridad no fingida ( 1 Corintios 5:7 ; Juan 1:47 ). En general, aprendemos del tema el estado feliz de los creyentes, quienes, aunque una vez estaban lejos, ahora son acercados por la sangre de Cristo; e igualmente el estado infeliz de los incrédulos, que, rechazando la expiación, inevitablemente perecerán. ( William Sleigh. )

La Pascua y la Cena del Señor

Existe esta conexión entre la Pascua y la Cena del Señor, que la primera fue el tipo, la última el memorial de la muerte de Cristo. Así leemos en 1 Corintios 5:1 ., "Cristo, nuestra Pascua, es sacrificado por nosotros". Esta oración establece la conexión. La pascua fue el memorial de la redención de Israel de la servidumbre de Egipto; y la Cena del Señor es el memorial de la redención de la Iglesia de la esclavitud más pesada del pecado y Satanás.

Por lo tanto, así como todo israelita fiel seguramente se encontraría guardando la pascua, en el tiempo señalado, de acuerdo con todos los ritos y ceremonias de la misma, así se encontrará a todo cristiano fiel y verdadero celebrando la Cena del Señor en su tiempo señalado, y de acuerdo con todos. los principios establecidos en el Nuevo Testamento al respecto. Si un israelita hubiera descuidado la pascua, incluso en una sola ocasión, habría sido excluido de la congregación.

Y no podemos preguntarnos ante este hecho solemne: ¿No es cuestión de momento para los cristianos descuidar, de semana en semana y de mes en mes, la cena de su Señor? ¿Debemos suponer que Aquel que, en Números 9:1 ., Declaró que el descuido de la pascua debía ser cortado, no toma en cuenta el descuido de la mesa del Señor? No podemos creerlo ni por un momento.

Para un israelita piadoso no había nada como la pascua, porque era el memorial de su redención. Y para un cristiano piadoso no hay nada como la Cena del Señor, porque es el memorial de su redención y de la muerte de su Señor. Entonces, ¿cómo es posible que alguien del pueblo de Dios descuide la mesa del Señor? Si el Señor Cristo instituyó la cena; si Dios el Espíritu Santo guió a la Iglesia primitiva a celebrarlo, y si también nos lo ha expuesto, ¿quiénes somos nosotros para oponer nuestras ideas a las de Dios? Sin duda, la Cena del Señor debe ser un misterio espiritual interior para todos los que participan de ella; pero también es algo exterior, literal y tangible.

Hay pan literal y vino literal: comer y beber literalmente. Si alguno niega esto, puede, con igual fuerza, negar que haya personas literales reunidas. No tenemos derecho a explicar las Escrituras de esa manera. Tampoco es simplemente una cuestión de sujeción a la autoridad de las Escrituras. Existe una respuesta de amor en el corazón del cristiano, que responde al amor del corazón de Cristo.

Si nuestro bendito y adorable Señor de hecho ha designado el pan y el vino en la cena como memoriales de Su cuerpo quebrantado y sangre derramada; Si Él ha ordenado que comamos de ese pan y bebamos de esa copa en memoria de Él, ¿no deberíamos, en el poder del afecto receptivo, satisfacer el deseo de Su corazón amoroso? ( CH Mackintosh. )

Versículos 15-23

La nube.

La historia de la nube

Tenemos aquí la historia de la nube. No es una historia natural: "¿quién conoce el equilibrio de las nubes?" sino una historia divina, de una nube que fue designada como símbolo visible de la presencia de Dios con Israel.

I. Cuando el tabernáculo estuvo terminado, esta nube, que antes había colgado en lo alto sobre su campamento, se posó sobre el tabernáculo y lo cubrió; para mostrar que dios manifiesta su presencia con su pueblo en y por sus ordenanzas.

II. Lo que apareció como una nube durante el día apareció como un fuego toda la noche; para enseñar a Israel la constancia de su presencia con ellos y el cuidado de ellos ( Isaías 27:5 ; Salmo 121:6 ).

III. Esta columna de nube y fuego dirigió y determinó todos los movimientos, marchas y campamentos de Israel en el desierto.

1. Mientras la nube reposara sobre el tabernáculo, ellos continuaron en el mismo lugar y nunca se movieron. Aunque sin duda estaban muy deseosos de seguir adelante en su viaje hacia Canaán, donde esperaban llegar rápidamente, mientras la nube descansara, si fuera un mes o un año, tanto tiempo descansaban ( Números 9:22 ).

Note, el que cree no se apresura. No hay tiempo perdido mientras esperamos el tiempo de Dios. Es una sumisión a la voluntad de Dios tan aceptable estar sentados contentos cuando nuestra suerte lo requiere, como trabajar para Él cuando somos llamados a ello.

2. Cuando se levantó la nube, se retiraron, con qué comodidad estaban acampados ( Números 9:17 ). Ya sea que se moviera de día o de noche, se demoraron para no atender sus movimientos ( Números 9:21 ). Y probablemente hubo algunos designados para ser centinelas día y noche dentro del conocimiento de ello, para avisar oportunamente al campamento de su comienzo a moverse; ya esto se le llama guardar el encargo del Señor.

Las personas, mantenidas así en una incertidumbre constante, y sin tiempo fijo para sus estancias y mudanzas, se vieron obligadas a mantenerse en una disposición constante para marchar ante una advertencia muy breve. Y por la misma razón se nos mantiene en la incertidumbre con respecto al tiempo de nuestra postergación de la casa terrenal de este tabernáculo, para que podamos estar siempre listos para mudarnos por mandato del Señor.

3. Tanto tiempo y tan lejos como se movía la nube, tanto tiempo y tan lejos marchaban; y justo allí donde moraba, levantaron sus tiendas alrededor de él, y la tienda de Dios debajo de él ( Números 9:17 ). Tenga en cuenta que es incómodo quedarse cuando Dios se va, pero es muy seguro y agradable ir cuando vemos a Dios ir delante de nosotros y descansar donde Él nos indica que descanse.

Lecciones:

1. El cuidado particular que Dios tiene de su pueblo. Nada podría ser más significativo de la ternura de Dios hacia Israel que la conducta de esta nube. Los condujo por el camino correcto ( Salmo 107:7 ); siguieron su ritmo; Dios, por así decirlo, los cubrió con Sus plumas. No debemos esperar ahora muestras tan sensibles de la presencia y guía Divina como esta.

Pero la promesa es segura para todo el Israel espiritual de Dios, que Él los guiará por su consejo ( Salmo 73:24 ) hasta la muerte ( Salmo 48:14 ); que todos los hijos de Dios serán guiados por el Espíritu de Dios ( Romanos 8:14 ); que él enderezará sus sendas, quienes en todos sus caminos le reconocen ( Proverbios 3:6 ).

Existe una providencia particular que conoce todos sus asuntos para dirigirlos y anularlos de la mejor manera. Los pasos de un buen hombre son ordenados por el Señor ( Salmo 37:22 ).

2. La consideración particular que debemos tener por Dios en todos nuestros caminos. En nuestros afectos y acciones debemos seguir la dirección de Su Palabra y Espíritu; todos los movimientos de nuestra alma deben ser guiados por la voluntad divina; según el mandamiento del Señor, nuestro corazón siempre debe moverse y descansar. En todos nuestros asuntos debemos seguir la providencia, reconciliándonos con todas sus disposiciones y llevando nuestra mente a nuestra condición, cualquiera que sea. ( Matthew Henry, DD )

El pilar de nube y fuego

I. Como emblema de la verdad divina.

1. Sobrenatural en cuanto al origen.

2. Estable: solo una nube, pero no dispersa.

3. Adaptado tanto a la noche como al día.

4. Confiable.

5. Intolerante: “Este es el camino” y no otro.

II. Como símbolo de la divina providencia.

1. Apariencia diferente a diferentes personajes.

2. Presentadas alternancias de aspecto a las mismas personas.

3. Misterioso en sus movimientos.

4. Apunta al bien de todos los que siguen su guía.

III. Como tipo del salvador divino.

1. Naturaleza misteriosa.

2. Desafía la atención.

3. Su propósito benéfico.

4. La fuente del gran consuelo.

5. Constante en Su apego.

Lecciones:

1. Busque estar en el lado derecho de la nube.

2. Búscalo en el lugar correcto: sobre el tabernáculo.

3. Siga su guía. ( JC Gray. )

La columna de nube y de fuego

I. La columna de nube y de fuego es un hecho perpetuo en la vida del pueblo de Dios.

1. Vemos el pilar en la Palabra de Dios. La Biblia no tiene un precepto para todas las emergencias que pueden surgir en la vida diaria, de modo que en ese punto se puede ver un tablero guía, como los carteles que apuntan a las antiguas ciudades de refugio; pero está lleno de principios generales que, si se obedecen, conducirán sin error a la tierra prometida.

2. Vemos el pilar en las providencias de Dios. A veces aparece en la prosperidad, llamándonos hacia adelante; a veces en la adversidad, haciéndonos retroceder.

3. Vemos el pilar en las revelaciones especiales de Dios. Llegan, quizás, al umbral de alguna gran empresa. ¿Saldremos de Egipto hacia el Mar Rojo? Y allí, si estamos mirando, estará la señal en el cielo. I Cuando el pastor Harms, en Alemania, estaba deliberando si, sin un dólar en su poder, debería construir un barco para llevar misioneros a África, dice, describiendo su conflicto: “Oré fervientemente al Señor, puse el asunto en Sus manos, y cuando me levanté a medianoche de mis rodillas dije, con una voz que casi me sobresaltó en mi silenciosa habitación, 'Adelante ahora, en el nombre de Dios.

"Desde ese momento nunca me vino a la mente un pensamiento de duda". De hecho, tal experiencia debe interpretarse con mucho cuidado, hay mucho peligro de engaño. Sin embargo, es cierto que con una mente devota, con un estudio diligente de la Palabra, especialmente con las intuiciones de un espíritu filial, tales revelaciones pueden ser tan distintas como las que jamás recibió Moisés.

II. El pilar es una bendición solo para aquellos que confían en él y lo siguen. En algunos lados, los israelitas son un mal ejemplo para nosotros, pero podemos aprender algo de ellos en este particular: que siguieron la columna.

1. Lo siguieron con prontitud. Cuando y dondequiera que se moviera, entonces y allá se movieron sin demora. Si los despertó de su sueño, obedecieron con presteza. Es cuando la nube nos habla "de repente", inesperadamente, que nuestra obediencia se pone a prueba más severamente. Pero ese es nuestro estándar; una mente para correr en el camino de los mandamientos de Dios.

2. Siguieron la columna constantemente ( Números 9:21 ).

3. Siguieron la columna por fe. Obedecieron incluso cuando no pudieron entender. Si los problemas se explicaran, serían mucho más fáciles de soportar. Pero la mejor fe perdura sin entendimiento. Hace una generación, algunos de nosotros solíamos oír hablar de una mujer afligida en Connecticut llamada Chloe Lankton, quien, muchos se sorprenderán de saber, todavía vive. Durante cincuenta y cinco años se ha acostado en su cama y ha sufrido, pero sin perder su fe cristiana.

Reconociendo, no hace mucho, una remesa enviada para su apoyo, ella escribió: “Sólo Jesús sabe cuánto aguanto. Él lo sabe todo y me apoya. Tengo un brazo fuerte en el que apoyarme y confiaré en Él hasta el final. Oh, qué agradecido me siento. .. ¡por los muchos consuelos y bendiciones que Dios me da! " ¡Pobre alma! ¡Cuánto tiempo se ha demorado para ella la nube! Y ella es sólo una de los grandes "encerrados en la sociedad" que han aprendido a confiar y seguir "dos días o un mes o un año", o toda una vida, si Dios quiere. Sin embargo, sería un error piense que esta verdad se aplica sólo al lado más oscuro de la experiencia humana.

Es un gran gozo en la más brillante prosperidad ver la columna; y nadie tiene tanto derecho a vivir bajo el sol como cristiano. La amistad es alegría, el hogar es alegría, la música es alegría, el aprendizaje es alegría. El mundo está lleno de esos placeres. Pero, ¿no los intensifica el darse cuenta de que todos son signos del amor del Padre? ¿No es más dulce el agua de Elim si, al apagar nuestra sed, podemos mirar hacia arriba y ver la columna? Entonces, también, ¿no es reconfortante saber que si más adelante tenemos motivos para aprehender otra experiencia de sed y sufrimiento, estaremos bajo la misma presencia celestial y podremos escuchar la voz desde la nube? Entonces, para todos, en cada condición y necesidad, el pilar tiene la bendición celestial. Aún así, debemos recordar que la bendición es solo para aquellos que confían y siguen. ( TJ Holmes .)

El pilar rector:

I. La doble forma del pilar rector. El fuego era el centro, la nube lo envolvía. El primero era el símbolo, que hacía visible a una generación a la que había que enseñar a través de sus sentidos la santidad inaccesible y el resplandor y la pureza centelleantes de la naturaleza divina; este último templaba y velaba el brillo demasiado grande para los ojos débiles. El mismo elemento doble se encuentra en todas las manifestaciones de Dios de sí mismo a los hombres.

En toda forma de revelación están presentes tanto el núcleo de la luz, que ningún ojo puede mirar, como el velo misericordioso que, porque vela, desvela; porque esconde, revela; hace visible porque oculta; y muestra a Dios porque es el escondite de Su poder. Entonces, a lo largo de toda la historia de Su trato con los hombres, siempre ha existido lo que en el lenguaje de las Escrituras se llama el "rostro" o el "nombre de Dios"; el aspecto de la naturaleza Divina en el que puede mirar el ojo; y manifestado a través de él siempre ha existido la profundidad y el abismo inaccesible de ese Ser infinito.

Tenemos que estar agradecidos de que en la nube esté el fuego y que alrededor del fuego esté la nube. Dios se esconde para dar a conocer mejor las glorias de su carácter. Así, una luz, colocada en algún hermoso jarrón de alabastro, brilla a través de sus paredes traslúcidas, resaltando cada tinte delicado y cada veta serpenteante de color, mientras se difunde y suaviza por el medio envolvente que embellece al atravesar sus paredes puras.

Ambos se hacen visibles y atractivos para los ojos apagados por la conjunción. El que ha visto a Cristo, ha visto al Padre, y el que ha visto al Padre en Cristo, ha visto a Cristo hombre como ninguno de los que son ciegos a la Deidad encarnada ilumina la humanidad en la que habita. Pero hay que señalar también la apariencia variable del pilar según las necesidades. Había un doble cambio en la columna según la hora, y según la congregación estaba en marcha o acampada.

Ambos cambios de aspecto simbolizan para nosotros la realidad de la capacidad proteica de cambio de acuerdo con nuestras necesidades siempre cambiantes, que para nuestra bendición podemos encontrar en esa presencia Divina siempre cambiante e inmutable que será nuestra compañera si queremos. Cuando el brillo engañoso de la tierra brilla y deslumbra a mi alrededor, mi visión de Él puede ser “una pantalla nublada para templar el rayo engañoso”; y cuando "se agacha en nuestro camino en la tormenta y la sombra la noche frecuente", a medida que la tierra se oscurece y la vida se vuelve más gris y más sombría, y llega a su nivel, el pilar resplandece más ante el ojo que llora y se acerca al Corazón solitario. Tenemos un Dios que se manifiesta en la columna de nube durante el día y en el fuego llameante durante la noche.

II. La guía del pilar. Cuando se levanta, el campamento marcha; cuando se desliza hacia abajo y se queda inmóvil, se detiene la marcha y se montan las tiendas. Lo principal en lo que se habla en esta descripción de la peregrinación guiada por Dios del pueblo errante es la absoluta incertidumbre en la que se los mantuvo en cuanto a la duración de su campamento, y en cuanto al tiempo y las circunstancias de su marcha.

¿No es todo eso cierto acerca de nosotros? No tenemos una nube guía como esta. Mucho mejor. ¿No tenemos una guía más real que esa? Dios nos guía por las circunstancias, Dios nos guía por Su Palabra, Dios nos guía por Su Espíritu, hablando a través de nuestro sentido común y en nuestro entendimiento y, sobre todo, Dios nos guía por ese amado Hijo Suyo, en quien está el fuego y alrededor de quien está la nube. El pilar que seguimos, que brillará con la llama rojiza del amor en las horas más oscuras de la vida, se deslizará frente a nosotros a través del valle de la sombra de la muerte, más brillante entonces cuando la turbia medianoche es más negra, ni ese pilar. lo que nos guía deja de arder como lo hizo el guía de la marcha del desierto cuando se ha cruzado el Jordán, pero todavía se moverá ante nosotros por senderos de continuo y siempre creciente acercamiento a la perfección infinita.

Los que siguen a Cristo de lejos y con pasos vacilantes aquí, "seguirán al Cordero por dondequiera que vaya". De la misma manera, la misma incertidumbre absoluta que persistía tenía la intención de mantener a los israelitas (aunque fracasaba a menudo) en la actitud de dependencia constante, es la condición en la que todos tenemos que vivir, aunque la ocultemos de nosotros mismos. Que no sepamos lo que nos espera es un lugar común.

Los mismos largos tramos de monótona permanencia en el mismo lugar, y haciendo los mismos deberes, nos sobrevienen que les sucedieron a estos hombres. Pasan los años y el pilar se despliega, una defensa sobre el santuario inmóvil. Y luego, de repente, cuando menos pensamos en el cambio, se junta, vuelve a ser un pilar, se dispara hacia arriba y avanza; y nos corresponde a nosotros ir tras él. Y así, nuestras vidas se mueven entre la uniformidad uniforme, que puede convertirse en una monotonía mecánica, y la agitación por el cambio que puede hacernos perder el control de los principios fijos y la fe tranquila, a menos que reconozcamos que la continuación y el cambio son la voluntad del guía. Dios cuya voluntad está representada por el pilar fijo o móvil.

III. El dócil seguimiento del guía. Eso es lo que tenemos que poner ante nosotros como el tipo de nuestra vida: que estemos tan preparados como ellos para cada indicación de la voluntad de Dios. La paz y la bienaventuranza de nuestra vida dependen en gran medida de que estemos ansiosos por obedecer y, por lo tanto, rápidos para percibir la más mínima señal de movimiento en el reposo o de reposo en el pilar móvil que regula nuestra marcha y nuestro campamento.

¿Qué queremos para cultivar y mantener tal disposición? Necesitamos una vigilancia perpetua para que no se levante la columna sin ser notada. Cuando Nelson era el segundo al mando en Copenhague, el almirante al mando de la flota hizo sonar la señal de llamada, y Nelson se puso el telescopio en el ojo ciego y dijo: "No lo veo". Eso es muy parecido a lo que estamos tentados a hacer; Se iza la señal de los deberes desagradables de los que queremos salir, somos muy propensos a hacer la vista gorda con el telescopio y fingir que no vemos las banderas ondeando.

Necesitamos aún más para mantener nuestra voluntad en absoluto suspenso si Su voluntad no se ha manifestado. No tengamos prisa por correr ante Dios. Necesitamos sostener el presente con una mano floja, para estar listos para plegar nuestras tiendas y emprender el camino si Dios quiere. No debemos contar con la continuidad, ni echar raíces tan profundas que necesite un huracán para sacarnos. Para aquellos que fijan su mirada en Cristo, ningún presente del que Él desee que se alejen puede ser tan bueno para ellos como las nuevas condiciones a las que Él quiere que pasen.

También necesitamos cultivar el hábito de la pronta obediencia. “Me apresuré y me retrasé para no guardar tus mandamientos” es el único lema seguro. Es la desgana lo que suele poner el freno, y la obediencia lenta es a menudo el germen de una desobediencia incipiente. En cuestiones de prudencia y de intelecto, es mejor pensar en segundo lugar que en primer lugar, y en tercer lugar, que a menudo vuelve a los primeros, mejor que en segundo lugar; pero, en materia de deber, lo mejor es pensar primero.

Son la respuesta instintiva de la conciencia a la voz de Dios, mientras que los segundos pensamientos son con demasiada frecuencia las objeciones de la falta de inclinación, la pereza o la cobardía. Es más fácil cumplir con nuestro deber cuando por primera vez estamos seguros de ello. Luego viene con un poder impulsor que nos lleva sobre los obstáculos en la cresta de una ola, mientras que la vacilación y la demora nos dejan varados en un bajío de agua. Si queremos seguir el pilar, debemos seguirlo de inmediato. ( A. Maclaren, DD )

El pilar de nube y fuego

I. Las ventajas de su posesión.

1. La distinción que mantiene. Solo Israel tan privilegiado. Cristianos, ustedes son un pueblo peculiar, su origen es peculiar, su carácter es peculiar, su espíritu, sus deseos y afectos, los objetos de su búsqueda. Se le han conferido privilegios y honores peculiares. Debe haber una marcada diferencia entre usted y el mundo.

2. La orientación que asegura. Jesús es ahora la guía de su pueblo. Conduce por el camino de la verdad y la sabiduría. ¿Cómo?

(1) Por su ejemplo. Nos ha precedido en el camino del deber, la tentación y el dolor. Por Su Palabra. Ésta es nuestra regla.

(2) Por sus ordenanzas. Él envía a sus ministros como guías.

(3) Por Su Espíritu eficazmente.

(4) Por la dirección de Su providencia.

3. La protección que brinda. Dios es el escondite del cristiano.

4. La alegría que inspira. Dios es la fuente de la felicidad, la fuente de la vida.

5. La gloria que confiere. La presencia de Dios es nuestra más alta, mejor y única gloria real. Esta es la gloria de nuestra nación, esta es la gloria de nuestras iglesias, esta es la gloria de nuestras asambleas religiosas, esta es la gloria de nuestras familias, y esta es nuestra gloria individual. Pero, ¿qué es todo lo que Dios confiere aquí a lo que está en reserva? Todo será glorioso allí.

II. La perpetuidad de su disfrute.

1. Su necesidad. Siempre necesitamos la presencia Divina. Dependemos de Él para todo. Necesitamos su presencia providencial y su agencia para continuar siendo y suplir nuestros numerosos deseos; y necesitamos Su presencia llena de gracia para el mantenimiento de la vida espiritual y para la recepción de bendiciones espirituales.

2. La forma en que se asegura. Esto puede verse de tres maneras. Por lo que ha hecho, está haciendo y ha prometido hacer. ( E. Temple. )

Dependencia de la guía divina

Era imposible concebir una imagen más hermosa de absoluta dependencia y sujeción a la guía divina que la que se presenta aquí. No había una huella ni un punto de referencia en todo el "gran y terrible desierto". Por lo tanto, era inútil buscar la guía de aquellos que habían ido antes. Fueron puestos enteramente sobre Dios en cada paso del camino. Estaban en una posición de constante espera en Él.

Esto para una mente no dominada, una voluntad inquebrantable, sería intolerable; pero para un alma que conoce, ama, confía y se deleita en Dios, nada puede ser más bendecido. Aquí radica la verdadera esencia de todo el asunto. ¿Se conoce, se ama y se confía en Dios? Si lo es, el corazón se deleitará en la más absoluta dependencia de Él. De lo contrario, tal dependencia sería perfectamente insufrible. Al hombre no renovado le encanta pensar que es independiente, le encanta sentirse libre, le encanta creer que puede hacer lo que le gusta, ir a donde le gusta, decir lo que le gusta.

Pobre de mí; es la mera ilusión. El hombre no es libre. Satanás tiene al hombre natural, al hombre inconverso e impenitente, en una esclavitud terrible. Satanás gobierna al hombre por medio de sus deseos, pasiones y placeres. No hay libertad salvo aquella con la que Cristo libera a su pueblo. Él es quien dice: "Conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres". Y nuevamente, "Si el Hijo os liberare, seréis verdaderamente libres". Aquí está la verdadera libertad. Es la libertad que encuentra la nueva naturaleza al andar en el Espíritu y hacer aquellas cosas que agradan a Dios. ( CH Mackintosh. )

El viaje de día y de noche

Debemos buscar tener nuestra porción de la nube mientras permanezcamos por debajo de los cielos. Será la suerte del creyente, en la imagen algo análoga de San Pablo, "ver a través de un espejo en la oscuridad" mientras permanezca en este tabernáculo. Posiblemente, una luz más clara para nuestros imperfectos órganos de visión espiritual solo tenderá a deslumbrar y oscurecer. Suficiente para que sepamos que hay suficiente luz, y que lo que hay es luz del cielo que no puede desviarnos.

Al seguir la nube, Israel siguió a Dios. En nuestra obediencia a la voluntad de Dios, expresada en Su providencia o revelada en Su Palabra, también le obedecemos; y el apego y la conexión del verdadero creyente con Dios, es como lo que se expresa en la conmovedora y santa promesa del matrimonio: "más rico por más pobre, en la enfermedad y en la salud".

I. Si la nube se levanta de día, es decir, si Dios bendice a un hombre con prosperidad, es, en primer lugar, para convertirlo en una ordenanza eleemosinaria o en un medio de utilidad para los demás. Es confiarle los "cinco talentos", en comparación con los dos o el uno.

II. Tenemos que aprender, en segundo lugar, que la dificultad no es motivo para prescindir del deber: "ya fuera de día o de noche, la nube se levantó, ellos viajaron". Obedecer bajo vergüenza es la obediencia más característica de un cristiano. Hay muchas formas del viaje nocturno del peregrino de Cristo. Hemos considerado el viaje de un día bajo la ilustración de riqueza y circunstancias fáciles, o en cualquier otra forma de prosperidad general; meditemos en el viaje nocturno en forma de pobreza, enfermedad, duelo u oposición doméstica a la vida cristiana. ( JB Owen, MA )

El viaje de la vida

No hay tensión en la imaginación al pensar en la vida como un viaje. Esa es una de las figuras más simples y hermosas con las que se puede representar la acción de la vida. Somos viajeros; estamos aquí pero por poco tiempo; en nuestros pies hay sandalias y en nuestras manos hay varas; aquí No tenemos una ciudad permanente, y estamos llamados a testificar de la época en que buscamos un país fuera de la vista. Entonces, estamos familiarizados con la figura; se nos recomienda, a medida que la vida se agranda, como bastante expresivo de la realidad del caso: cada día un hito, cada año mucho más cerca del final.

En cuanto a la vida, entonces, como un viaje, según el patrón de este texto, ¿no hay una presencia o influencia misteriosa en la vida que realmente afecta nuestra acción? En el texto se habla de esa influencia como una nube de día y un fuego de noche, dos imágenes naturales sorprendentes. Nuestra controversia no se trata de la imagen o la metáfora; ¿No está detrás de ella esta solemnidad permanente, que en la vida hay una acción misteriosa, un ministerio que no podemos comprender, una influencia que no podemos anular? Hablamos de “impresión”.

“Cuando pensamos en cambiar nuestra posición en la vida, decimos que tenemos una impresión. ¿Qué es una impresión? ¿Quién lo creó? ¿Quién determinó su significado? ¿Cómo explica la impresión? ¿Sobre qué se hace la impresión? - sobre la mente, sobre algo más sutil que ella misma, sobre la conciencia, el alma, el espíritu - el hombre más íntimo. ¡Eso es un misterio! O hablamos de "circunstancias". Decimos que las circunstancias parecen apuntar en una dirección u otra.

¿Cuáles son las circunstancias? ¿Por dónde empiezan? ¿Cómo se resumen en influencia o en definición? Habiendo hablado de "impresión" y "circunstancias", hablamos de otra cosa misteriosa que ha llegado a conocerse con el nombre de "tendencia". Decimos que la tendencia de las cosas es— o la tendencia de la vida parece indicar&mdash. Hemos creado una especie de ritmo, o movimiento armónico, en el que decimos: Este es el barrido de la tendencia, y resistir la tendencia es imposible.

¡Cuán ansiosos estamos por deshacernos de los nombres religiosos! Los hombres que hablen de impresión, circunstancias y tendencias, vacilarán antes de decir Providencia, Dios, Padre que estás en los cielos. ¡Que la Iglesia tenga cuidado de cómo abandona los grandes nombres antiguos: Dios, la Providencia, la dirección celestial, la influencia espiritual! ¿Por qué rehuir el testimonio religioso definido del versículo dieciocho, "Por mandamiento del Señor", etc.

Cuando un hombre se levanta por la mañana en la fuerza de Dios, se acuesta por la noche en la bendición de Dios, camina todo el día en la energía de Dios, vive, se mueve y tiene su ser en Dios; Dios está en su pensamiento más íntimo, y cada palabra en su lengua es una confesión implícita o real de la confianza de un niño en Dios. No debemos avergonzarnos de este testimonio definitivo. Exalta la vida humana. ¿Cuál es el significado de eso? Evidentemente que nuestra vida es reconocida por Dios, nuestros movimientos son de alguna consecuencia para Él; Él conoce nuestra caída y nuestro levantamiento, nuestra salida y nuestra entrada; y no hay una palabra en nuestra lengua, no hay un pensamiento en nuestro corazón, pero he aquí, es enteramente conocido en el cielo.

Esta conciencia de la guía divina en la vida, el cuidado divino de la vida, la redención divina de la vida, requiere oración. El hombre que asume esta visión de las cosas debe orar. Esta visión religiosa de la vida lleva al espíritu al descanso y al gozo bendito de la obediencia. Los hijos de Israel simplemente obedecieron. La suya no fue una vida de controversias, la nuestra, lamentablemente, sí lo es. Lo hemos convertido en una vida de controversias cuando no es necesario.

Siempre estamos discutiendo con nuestras órdenes; estamos tratando de interpretarlos en significados diferentes e inferiores; estamos desperdiciando la vida discutiendo con palabras ociosas, que no pueden resolver nada, la gravedad y autoridad de nuestras órdenes de marcha. Si aceptamos el Libro de Dios, aceptémoslo con plena confianza, no como un campo de crítica, sino como un código de vida: la Palabra, o el testimonio, por el cual se determina cada pensamiento, sentimiento y acción. . Vive esa vida y arriesga tu destino. Obedecer es vivir. ( J. Parker. DD )

La nube se demora

I. Una palabra de descripción. El tiempo que "la nube se detuvo" fue ...

1. Uno de descanso.

2. Uno de actividad espiritual.

3. Curiosamente un momento de tentación.

II. Una palabra de exhortación.

1. Esté más ansioso por mantener la nube a la vista que por verla demorarse. Somos responsables de uno, pero no del otro.

2. Esté más ansioso por mejorar que por disfrutar de estos momentos refrescantes.

3. Esté más ansioso por mejorar que por prolongar estos períodos.

III. UNA PALABRA DE PRECAUCIÓN.

1. Si la nube se demora mucho, no piense que nunca se moverá. El descanso debe ser el tiempo de preparación para el esfuerzo.

2. No se impaciente si se demora cuando desea viajar. A veces descansa sobre una tierra desértica.

3. Esté preparado para que, cuando la nube se mueva, esté listo para viajar. ( RA Griffin. )

La nube y el tabernáculo:

I. ¿Por qué la iglesia en nuestros días está la mayor parte del tiempo bajo la nube, y aparentemente regresa al progreso de avivamientos de religión prolongados y continuos? El pecado es el problema. Solo tomó unos momentos traerlo al mundo, pero lleva años sacarlo. Nos vuelve ignorantes, débiles, autosuficientes y egoístas, de modo que no podemos marchar por mucho tiempo sin sentirnos tan eufóricos que Dios debe bajar la nube por un rato; un día, un mes o un año, según sea nuestro caso, para prepararnos para volver a marchar.

Se requiere una gran gracia y una gran medida de disciplina previa, y frecuentes humillaciones para mantenernos sintiendo y diciendo, mientras avanzamos en nuestra obra de conquista para Cristo: “No con ejército ni con poder, sino con tu Espíritu, oh Señor. " Y así, Dios a menudo debe llevarnos a apuros pecuniarios y cortar a nuestros hombres y nuestros medios, y causar retrasos dolorosos y vergüenzas tristes y triunfos breves y obstáculos imprevistos y tiempos de caída de nubes, para que podamos sentir nuestra debilidad. y renueva nuestras fuerzas; y, con todas nuestras facilidades para salvarnos a nosotros mismos y al mundo, para que podamos simplemente entregarnos, con la sencillez de niños, al poder sobrenatural de Dios, y la única guía de Cristo, diciendo: “Socorro, Señor, porque sin No podemos hacer nada ".

II. ¿Cuáles son algunos de los deberes destacados que Dios requiere de nosotros mientras estamos bajo la nube, para que estemos listos lo antes posible para levantarnos y avanzar en los deberes más activos y en las experiencias más gozosas de los días de avivamiento?

1. En general, para estar listos para el levantamiento de la nube, para que podamos avanzar en un servicio eficiente en las escenas de avivamiento, debemos ser diligentes en todos los deberes ordinarios del tabernáculo cuando está descansando.

2. Entre los deberes que incumben especialmente cuando la Iglesia está bajo la nube enumeraremos los que Dios ha señalado en la historia del tabernáculo como los que son en todo momento esenciales para el carácter y la vida cristianos.

(1) La benevolencia cristiana, que responde rápidamente a la voz de Dios, como mayordomos de su multiforme gracia, con generosidad y concienzuda entrega a los diversos objetos de la caridad religiosa destinados a promover el bien de los hombres y la gloria de Cristo.

(2) Los medios ordinarios de gracia deben ser mejorados especialmente por todos los miembros de la Iglesia como preparación para temporadas de esfuerzo extraordinario. No es por medio de estimulantes artificiales, tomados ocasionalmente, que ganamos la compacidad de los músculos y la fuerza del cuerpo que nos sirven para esas emergencias que requieren una gran fuerza física. Esta fuerza es el lento crecimiento de los nutrientes que se toman habitualmente para satisfacer los antojos del hambre y suplir el desperdicio diario del sistema. ( ES Wright. )

La guía de Dios : - Un predicador del evangelio viajaba en un barco de vapor desde Chicago al norte del lago Michigan, y descubrió que en cierto punto el curso pasaba por un canal estrecho y difícil entre varias islas pequeñas y la costa. La dificultad de avanzar aquí aumenta mucho por el hecho de que una densa niebla casi siempre descansa sobre la superficie del agua. Por lo tanto, cuando se llega a esta parte del viaje, se envía a un hombre a la punta del mástil donde puede ver los puntos de referencia a cada lado que se elevan sobre la niebla y, aunque él mismo está fuera de la vista, puede dar instrucciones para dirigiéndose a los de abajo.

De este modo, el barco se guía de forma segura. De modo que nuestro Dios misericordioso se sienta sobre las nubes de tentación y prueba que nos rodean en la tierra, y hace que nuestro viaje por la vida sea tan peligroso y, al ver todos los peligros del camino, nos aconseja el camino de la seguridad. Confiemos plenamente en la guía de Su ojo, y procedamos con valentía según Él nos dirija.

Una guía confiable

Me confío implícitamente a los pilotos de los transbordadores. No conozco las mareas y corrientes que cambian con cada viaje a través del río, pero no tengo ninguna duda de que las conocen, y nunca me he detenido a cuestionarlas sobre cómo llegaron a través de su conocimiento. Estoy satisfecho de que sean buenos pilotos, porque los veo transportando a millones de personas entre las dos ciudades sin accidentes; y creo que nuestros transbordadores de Brooklyn y Nueva York, a medida que se sirven, son un milagro de seguridad; y si pongo mi vida, mi felicidad, todo lo que me es querido, en manos de esos hombres porque creo que saben lo que pueden hacer, y saben de qué se tratan, cuánto más puedo poner mi confianza en Jesucristo, quien, por sus obras, por su muerte y por su resurrección, se ha manifestado como digno de toda confianza. (HW Beecher. )

Siguiendo la dirección divina:

Le dije a un anciano ministro de mucha experiencia: “Todos los eventos de mi vida parecen haber estado conectados divinamente. ¿Crees que es así en todas las vidas? Él respondió: "Sí, pero la mayoría de la gente no se da cuenta de la dirección Divina". Estoy aquí esta mañana para decir desde mi propia experiencia que lo más seguro en todo el mundo es confiar en el Señor. Nunca tuve una desgracia, una prueba o una desilusión, por insoportable que fuera en ese momento, que Dios no hizo para mi bien. Mi único deseo es seguir la dirección Divina. ( T. De Witt Talmage .).