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Éxodo 15

Introducción

Introducción a Éxodo 15.

Este capítulo contiene la canción de Moisés, y de los hijos de Israel, a orillas del Mar Rojo; En el que celebran su paso a través de él, la destrucción de Faraón y su anfitrión en él, y la gloria de las perfecciones divinas que se muestran en el mismo, se intercalaron con consejos proféticos de las cosas futuras, Éxodo 15:1 ¿Qué misma canción fue cantada por las mujeres, con Miriam a la cabeza de ellos, atendida con timbrels y bailes, Éxodo 15:20, se da una cuenta de la marcha de los hijos de Israel desde El Mar Rojo al desierto de Shur, y de las amargas aguas encontradas en Mará, que ocasionó un murmullo, y de que se hacían dulce echando un árbol,.

Éxodo 15:22 Cuando el Señor lo dijo, que si hicieran obediencia a sus mandamientos, deberían estar libres de las enfermedades que los egipcios habían sido afectados, Éxodo 15:26, y el capítulo se concluye con su llegada a Elim, donde encontraron doce pocos pozos de agua y setenta palmeras, y allí acamparon, Éxodo 15:27.

Versículo 1

luego cantó Moisés y los hijos de Israel esta canción para el Señor ,. ¿Cuál es la primera canción registrada en las Escrituras, aunque no hay duda antes de que esta vez se cantaron canciones de alabanza al Señor?; El pueblo de Dios que tiene alguna ocasión en todas las edades más o menos para cantar sus alabanzas. Los judíos n hablan de diez canciones, la primera de las cuales fue cantada por Adán, cuando sus pecados lo habían perdonado, y esta canción de Moisés es la segunda; Aunque a veces dicen O, de la creación del mundo a la posición de Israel por el Mar Rojo, no encontramos que ningún hombre cantó una canción, pero Israel; Dios creó al primer hombre, pero cantó sin canción: sin embargo, este es el primero en el registro, y es un típico; Moisés, el compositor, y que llevaba una parte principal en ella, y fue el libertador de la gente de Israel, era un tipo de Cristo, el Redentor de su Iglesia: e Israel que se unió a él en él, y fueron las personas. Entregado, fueron típicos del Israel espiritual de Dios redimido por Cristo; Y la liberación aquí celebrada se convirtió en un gran semejante con la redención destrozada por él; y Cristo, el ángel del Señor, que fue antes de los israelitas a través del Mar Rojo, y luchó por ellos, es la persona principal interesada en ella, y que está dirigida por el Señor en todo ello, y a quien es cantado; y una canción sobre una ocasión similar a esto se cantará en el último día, sobre la destrucción de Egipto espiritual, o antichristo, y se llama la canción de Moisés y el cordero en alusión, Apocalipsis 15:3 Los judíos P dicen, esto se cantará en ese momento, cuando los malvados perecerán al mundo, y observarán que no está escrito שר, "luego cantado", pero.

ישיר, "entonces cantará", c. Moisés tenía razones para cantar, ya que Dios había escuchado su oración, y le había hecho honor ante la gente, y era un instrumento y era un instrumento y un cuartidor de la salvación, los hijos de Israel tenían razones para cantar, en la medida en que estaban Un pueblo elegido de Dios y se distinguió por él; fueron redimidos de la esclavitud, llamados de Egipto, y ahora salieron de las manos de sus enemigos, que todos fueron destruidos, y trajeron de manera segura a través del Mar Rojo y aterrizaron en terreno firme. Y el momento en que cantaron esta canción fue entonces, cuando habían pasado por el mar en tierra seca; Y cuando habían visto a los egipcios a sus enemigos muertos en la orilla del mar; y cuando estaban en un marco de espíritu adecuado para cantar, cuando se habían dado cuenta y consideraron qué cosas grandes y maravillosas habían hecho que el Señor había hecho por ellos, y sus mentes estaban adecuadamente impresionadas con un sentido de ellas; Cuando estaban en el ejercicio de las gracias del miedo a Dios, y la fe en él, y que es necesaria para el desempeño de todas las tareas religiosas, y en particular esto para cantar las alabanzas de Dios:

y hablando, diciendo, cantaré al Señor : Eso fue ante ellos en un pilar de nube y fuego; que los habían llevado a salvo a través del Mar Rojo, y con problemas y destruyó la anfitrión de los egipcios; Incluso el mismo Jehová, que ha emprendido la salvación de su pueblo, se convierte en el autor de ella, y a quien se debe la canción de la gracia redentor:

porque ha triunfado gloriosamente ; Sobre el faraón y todos los egipcios, los enemigos de Israel, como Cristo tiene sobre pecado, en la destrucción de él por su sacrificio, y sobre Satanás, y sus principados y poderes, cuando los mordió en la cruz, y sobre la muerte la última. enemigo, y todos los demás; sobre quien ha hecho a su pueblo más que conquistadores, a través de sí mismo: o, "al sobresalir, sobresale" q; Todos los ángeles del cielo, en su nombre, y naturaleza, relación y oficina; y todos los hijos de los hombres, incluso los más grandes entre ellos, siendo rey de reyes, y señor de los señores; En las maravillosas cosas hechas por él, no han sido realizados tales logros que alguna vez han sido realizados por ninguno de ellos: o, "en aumento, se magnifica" r; Parece ser lo que es, genial en su naturaleza, las perfecciones y las obras; y ser magnificado, o declarado ser genial, y exaltado como tal por todo lo que sabe y temerlo.

el caballo y su jinete, ha arrojado al mar ; Los caballos y los jinetes de Faraón; y que no se aplica alegóricamente, por parte de Tertulian S, para el mundo y el diablo; El mundo es el caballo, y el jinete del diablo; que está bajo su poder y dirección, siendo el dios de ello, y trabajando efectivamente en ella; estimulando y emocionando a los hombres a cada lujuria pecaminosa y placer; y puede ser puesto para todos los enemigos espirituales de la gente de Dios, especialmente sus pecados; que son arrojados por el Señor en medio del mar, nunca para ser vistos y recordados más, y lo que es para ellos asunto de una canción de alabanza y acción de gracias.

n targum en cant. I. 1. o shemot rabba, secta. 23. follo. 107. 3. P Tikkune Zohar, correcto. 10. follo. 20. 2. Q גאה גאה "Excelendo Excellit", Piscator. r "Magnificando Magnificatus est", Pagninus, Montanus, Vatablus. s contra. Marcion, l. 4. C. 20.

Versículo 2

el Señor es mi fuerza y ​​canción ,. La fuerza de Moisés y los hijos de Israel contra los temores de los egipcios, y de la entrada al mar rojo; quien los inspiró con coraje, y fortaleció su fe, ni para temer ser destruidos por el uno, o se ahogó en el otro; Y así, en la gloria de su naturaleza, y de sus perfecciones divinas, de su justicia, santidad, fidelidad, verdad y bondad, fue el tema de su canción. Como Cristo es la fuerza de su Israel espiritual, el autor y el dador de la fuerza para ellos, la fuerza de sus vidas, sus corazones y gracias; y quién los fortalece para hacer su voluntad y el trabajo, para ejercer todas las gracia, resistir las corrupciones, resistir las tentaciones, las aflicciones a los osos y superar a todos los enemigos; y quién, en la cuenta de la gloria de su persona, la belleza, la aptitud física y la plenitud, y debido a sus oficinas de mediador, Salvador, Profeta, Sacerdote y Rey, así como por lo que ha hecho por ellos, la justicia que ha traído, y la salvación que ha brindado, es la suma y la sustancia de su canción de alabanza:

y se convierte en mi salvación ; La salvación de Israel en un sentido temporal, habiéndolas salidas de las manos de los egipcios sus enemigos; y la salvación o salvador de su Israel espiritual, que lo salvan con una salvación eterna; Él no es solo su Salvador, sino también la salvación; siendo no solo el autor de ello, y que está en él para ellos, pero lo hicieron a ellos, incluso a ellos, incluso a todos en total; Su justicia, expiación, paz, luz, vida, comida, salud, confort y alegría; Todo su gracia está en él, y de él, así como su gloria y felicidad eterna: y esto es para ellos ahora, él es su salvación por la imprecinación que la obtiene por su obediencia, sufrimientos y muerte; y por solicitud, están convencidos de su necesidad de salvación por parte de él, y la falta de voz para ellos, lo buscan, lo desean, deseo y nadie, lo que se lleva a los mismos por el Espíritu de Dios, y fue testigo de por él como suyo; para que ya estén salvos por la gracia, a través de la fe y la esperanza en Cristo; y de su interés particular en él, tienen conocimiento por el mismo espíritu, que los llenan de alegría indecible y llena de gloria. Esta y la cláusula anterior son las palabras tan expresivas, y contienen tales cosas de la materia, y tales cosas interesantes, que tanto el salmista David, como la Iglesia, en los tiempos del Profeta Evangélico Isaías, los han tomado prestados para expresar su sentido de Las grandes cosas que el Señor les fue para ellos, y había hecho por ellos, Salmo 118:14.

él [es] mi dios, y le prepararé una habitación de habitación ; Cristo es Dios, verdaderamente Dios, como aparece a partir de los nombres que le dieron, especialmente a Jehová; de las perfecciones le atribuidas, de las obras realizadas por él, y de la adoración de él tanto por los ángeles como por los hombres; Y él es Dios de su pueblo, su immanuel, Dios en su naturaleza, el Dios en quien creen, y en los que tienen interés; Él es el dios de su salvación, el Señor su justicia; su señor, cabeza y rey; su marido, amado, padre, hermano, amigo; Su Dios y su guía, incluso hasta la muerte; Su porción y superando la gran recompensa, de ahora en adelante: por qué Moisés, o la gente de Israel, o ambos, determinan "prepararle" una "habitación", preocupando que no tuviera mejor lugar de morada entre ellos de lo que tenía; y parece tener un poco de respeto, y el conocimiento de una habitación en lo sucesivo, el tabernáculo y el templo; que fueron típicos de la naturaleza humana de Cristo, y de su iglesia; Pero entonces ambos fueron la preparación de Dios, y no los hombres; por lo que una habitación en los corazones de, su pueblo puede ser diseñado principalmente; la preparación cuya preparación, aunque es principalmente y eficazmente del espíritu de Dios, pero en cierto sentido puede decirse que los santos están preparados por los santos, cuando muestran una preocupación por la gracia de estar en ejercicio; tener derecho regularmente y constantemente se realiza de manera aceptable para él, y que no se le da ninguna molestia para ocasionar su partida de ellos. La versión de Septuagint es: "Lo glorificaré"; con alma y cuerpo, que son sus dos; Y mucho a la misma parte de otras versiones, "Lo decoraré o embelleceré"; Declara su belleza y gloria, y habla en elogio de ello: "Dios de mi padre, y lo exaltaré"; Cristo no era solo el Dios de Amram, el padre de Moisés, que era un buen hombre; Pero el dios de Abraham, Isaac y Jacob, mientras se declaraba, Éxodo 3:6, los antepasados ​​no solo de Moisés, sino de todos los hijos de Israel. Esto muestra la antigüedad de Cristo, que él era Dios de sus padres, y que se le debe confiar y depender, como lo fue por sus padres, y ser considerado, y ser considerado, y altamente valorados y estimados, habiendo sido la amiga de sus padres. , y es una razón por la que debería ser exaltado por ellos; aunque no puede ser criado más alto que él, siendo el hijo del más alto, Dios sobre todos, bendecido por siempre, cuyo reino gobernó todo, y ahora es que el hombre ascendió a lo alto, y es muy exaltado por su padre, y A su mano derecha, y glorificada por él consigo mismo; Sin embargo, se le puede decir que es exaltado y levantado por nosotros, cuando celebramos y exponemos la altura de su gloria y excelencia, al afirmar su deidad adecuada, atribuyendo las mismas perfecciones, mundos y adoración a él, en cuanto a su padre. , al atribuirle una distinta personalidad divina, confesando su pensión eterna, posiéndolo en todas sus oficinas, y le dio la gloria debido a él a causa de ellos, y para la salvación destrozada por él; Todo el honor y el alabanza le pertenecen: Él puede y debe ser exaltado en los corazones de su pueblo, en sus pensamientos y afectos, y con sus labios en canciones de alabanza; y en la casa de Dios, y las ordenanzas de ello, donde todos deberían hablar de su gloria; Las razones son, porque él está sobre todo en su persona y en las perfecciones, es el único mediador, salvador y redentor, y lo exaltó es la forma de ser exaltado, Proverbios 4:8.

t ואנוהו Δοξαζω αυτον septiembre. "glorificabo eum", v. L. "Laudaba Eume", Syr. Samar. "HUNC Decorabo", versión Tigurine; "Conderecorabo Eum", Piscator.

Versículo 3

El Señor es un hombre de guerra ,. Un "hombre", que ha respetado a la futura encarnación de Cristo, porque todavía no era realmente hombre; aunque se propuso, se puso conveniente, acordado y profetizado, que debería, como él después fue; No es un mero hombre, como aparece por la siguiente cláusula: "Un hombre de guerra"; o un guerrero; estar comprometido en la guerra, e inutiado a ella; Tener que ver con enemigos muy poderosos, Satanás y sus principados y poderes, el mundo, y los grandes hombres, anticristo y todos los estados anticristicos. Un guerrero bien versado en todas las artes de la guerra, y está abundantemente calificado para ello, con la sabiduría, la fuerza y ​​el coraje consumado, y su amueblado y acoplado a fondo; Tener en la coraza de la justicia, el casco de salvación, la prenda de venganza, y la capa de celo, y un vestuario sumergido en sangre; y con una espada gire en su muslo, o dibujado, o saliendo de su boca; y con un arco y flechas, adelante conquistando y conquistando; porque es victorioso, que ha conquistado el pecado, Satanás y el mundo, y someterá a todos los demás, y hará que su pueblo sea más que conquistadores, a través de él. Él no es un hombre común de guerra o guerrero; Es el capitán del anfitrión del Señor, el líder y el comandante de la gente, el generalísimo de los ejércitos en el cielo y la tierra, y es un príncipe y rey ​​a la cabeza de ellos:

el Señor es su nombre ; o Jehová, que lo demuestra que sea más que un hombre; y siendo así, no es de extrañar que sea tan poderoso, poderoso y victorioso.

Versículo 4

Los carros de Faraón y sus anfitriones han llegado al mar ,. Que fue hecho por el ángel del Señor, que era Jehová mismo, nuestro Immanuel y el hombre de guerra, como aparece a partir de Éxodo 14:17, un emblema de la destrucción del anticristo, y todos Los estados anticristianos, de los cuales Faraón y su huésped fueron tipos:

Sus capitanes elegidos también se ahogan en el mar rojo : quienes fueron nombrados sobre sus carros elegidos, que todos perecieron en el mar juntos. En la carnicería que será hecha por Cristo, el guerrero y el conquistador, entre los seguidores del anticristo, el hombre de "pecado", el faraón antitecíaco, se menciona la carne de los capitanes para que las aves del cielo se alimenten, Apocalipsis 19:18.

Versículo 5

las profundidades las han cubierto ,. Las profundidades del mar cubrieron el faraón y su anfitrión, para que no se vean más; Y de la misma manera, se destruirá a Babilonia mística, o anticristo, y no se encontrará más y se vea; de lo tanto, los pecados de la gente de Dios, ser arrojados a las profundidades del mar, y cubiertos con la sangre de Cristo, no se verán más; Cuando se buscan, no se encontrarán:

se hundieron en la parte inferior como una piedra ; en la parte inferior del mar, como una piedra arrojada a cualquiera de los hundimientos de agua y se levanta nuevamente; Esta circunstancia es observada por .

sus perseguidores ataviamos en lo profundo, como una piedra en las poderosas aguas ; y, por lo tanto, una piedra como una piedra de molino que es tomada por un ángel y arrojó al mar, se hace un emblema de la ruina y la destrucción irrecuperables de Babilonia, o Anticristo, Apocalipsis 18:21.

Versículo 6

tu mano derecha, oh Señor, se vuelve glorioso en el poder ,. Al sacar a los hijos de Israel de Egipto, y a través del Mar Rojo, y en la destrucción de Faraón y los egipcios; Y así, la mano derecha de Cristo, expresa su poder, tiene en sí mismo, y es lo mismo con el de su padre, y es poderoso, sí, Todopoderoso, se vuelve glorioso, famoso e ilustre, en la redención y la salvación. de su pueblo, al llevar sus pecados, y resolver una justicia para ellos; Y en la destrucción de sus enemigos, pecado, Satanás, el mundo y la muerte, como se expresa más en la próxima cláusula:

tu mano derecha, oh Señor, ha discutido en pedazos al enemigo ; En un sentido literal, Faraón y su anfitrión, los enemigos declarados de Israel; Y, en un sentido espiritual, aquellos antes de nombrarse, junto con todo el Partido Anticristico, esos enemigos de Cristo, y su pueblo, a quienes se marchitaron a escalofríos como recipiente de Potter, Apocalipsis 2:27

Versículo 7

y en la grandeza de tu excelencia ,. Cristo tiene una excelencia en él, una grandeza de Excelencia, una superlativa; Tiene un nombre y la naturaleza más excelentes que los ángeles, siendo una persona divina; y un ministerio más excelente, como hombre y mediador, que cualquiera de los hijos de los hombres, como profeta, sacerdote y rey; y es superlativamente excelente en sus operaciones, ha brindado una justicia más excelente, ofreció un sacrificio más excelente que nunca se ofreció, y obtuvo una excelente salvación, gloriosa y excelente para su pueblo; En consecuencia, de qué se afirma lo siguiente:

Tú has derrocado a los que se elevaban contra ti ; contra su persona y su pueblo, que están en una unión tan estricta con él como para tener en cuenta como él mismo; y los que se alzan contra ellos, considera que se levanta contra él, o como sus enemigos; Y tanto el otro y el otro son derrocados por él, al igual que los que se levantaron contra él en persona cuando estaban en la tierra, como Herodes, Pontio Pilato, la gente de los judíos, con los gentiles, y como será anticristo y sus seguidores. , y todos los enemigos espirituales del pueblo de Dios:

Ventaste tu ira, que las consumió como Stuble ; La ira del Señor Dios Todopoderoso es como el fuego, y los hombres malvados son como paja y rastrojo; y, como no pueden pararse antes del fuego, pero se consumen de repente y rápidamente con él; así que tampoco pueden los malvados, los enemigos de Cristo y su pueblo, parándose ante la ira del cordero, cuando llegue el gran día de ella, pero debe ser destruido actualmente por ella; ver.

Isaías 51:20.

Versículo 8

y con la explosión de tus fosas nasales, las aguas se reunieron entre ,. Desde el fondo del mar, dividido y puesto en montones; y esto por un fuerte viento del este, llamó la explosión de las fosas nasales del Señor, porque tan fácilmente traídas por él como la respiración o el viento de un hombre se dibuja a través de sus fosas nasales; Y así, Cristo con el aliento de su boca, y el brillo de su venida, destruirá el anticristo, 2 Tesalonicenses 2:8.

las inundaciones se mantuvieron erguidas como un montón ; aunque un cuerpo fluido, pero por el poder de Cristo se elevó y continuó erguido, firme y consistente; Como las cosas se secan y se pueden colocar sólidas y se acumulan entre sí, y permanecen firmes y estables; Y también las aguas del mar, se quedaron como una pared, y fueron tan firmes como una roca; Mientras los israelitas pasaron entre ellos, se quedaron erguidos, y levantaron las manos, como si los bendijeran; o Dios bendito por la liberación de ellos, o en admiración de ello; ver Éxodo 14:22,.

Versículo 9

el enemigo dijo ,. Es decir, Faraón, quien se arrepintió de que él había dejado ir a Israel; Un emblema de Satanás, que cuando el pueblo de Dios es sacado de sus manos es incómodo, y busca recuperarlos nuevamente en su posesión; O de antecristas respirando amenazando y sacrificando a los santos, los reformadores se fueron de él, y se entregaron de su cautiverio:

lo perseguiré, lo pasaré, dividiré el botín ; ¿Qué palabras se expresan sin la copulativa "y", muestran la pasión en la que estaba, la apresuramiento de sus expresiones y la entusiasmo de su mente?; y ser entregado de una manera tan absoluta, "lo haré", "lo haré", c. Denote no solo la resolución y la determinación fijas que había hecho para perseguir, sino la seguridad que tuvo de llevar su punto, pensó que, como persiguió, como persiguió, debería superar, y adelantar debería conquistar, y meterse en sus manos todas las riquezas. de Israel salió de Egipto con:

mi lujuria estará satisfecha con ellos ; Tanto su lujuria de la codicia se poseen de la riqueza que tenía la gente propia, y que habían echado a perder a los egipcios, por pedir prestado; Y también su lujuria de venganza y crueldad sobre ellos; Como aparece a partir de lo que sigue:

dibujaré mi espada ; Fuera de su scabbard, y enviándola en ellos:

mi mano los destruirá ; que no dudó de, siendo un pueblo desarmado; Y, por lo tanto, aunque numerosos, no pudieron comprometerse con él y defenderse; ver Apocalipsis 6:14 y con ella comparar Isaías 10:11.

Versículo 10

soplado con tu viento ,. Un fuerte viento del este,.

Éxodo 14:22 que es el Señor Cristo, quien lo tiene en su tesorería, lo sostiene en sus puños, lo envía a medida que le agrada, y cumple su palabra y lo hará:

el mar los cubrió ; que se levantó en un montón como una pared para dejar que Israel pase, y se cayó con todas sus olas y se illiga con gran fuerza sobre los egipcios, y los cubrió y los ahogó:

se hundieron como plomo en las poderosas aguas ; que es un metal muy pesado, y, ser arrojado al agua, se hunde hasta la parte inferior de la vez, al igual que los egipcios en el mar rojo, y como Babilonia la gran voluntad, y nunca se elevó más, Apocalipsis 18:21.

Versículo 11

¿Quién es como para ti, oh Señor, entre los dioses ?. Por las perfecciones de su naturaleza, por las bendiciones de su bondad, y por las obras de sus manos; y especialmente por la grandeza y excelencia de su poder, visto en la salvación de su pueblo, y la ruina de sus enemigos: no hay ninguno como él "entre los poderosos", ya que puede ser prestado; Entre los poderosos ángeles, que sobresalen en fuerza, y a veces se llaman dioses; o entre los poderosos en la tierra; o los hijos de los poderosos, reyes, príncipes, jueces y magistrados civiles de cada rango y orden; Especialmente para las siguientes cosas:

¿Quién es como TEE, glorioso en la santidad ? Algunos entienden esto del lugar santo, ya sea para el cielo, donde Cristo es glorioso sobre todos los seres creados; o la iglesia, donde se muestra glorioso para su pueblo: otros, de las personas sagradas, ya sea santos ángeles, entre los que estaba en el Sinaí, y cuando ascendió a lo alto, y será cuando vuelva, a su cuenta y su suya. Gloria del padre; o los santos, cuando los traerá con él, y se glorificará en ellos; pero más bien se debe entender el atributo de su santidad, que es eminente y perfectamente en él; En su persona, con respecto a sus naturalezas, divinas y humanas; la gloria cuya se muestra en todas las obras que ha forjado, especialmente en el gran trabajo de redención, que se realizó tanto por el honor de la santidad y la justicia de Dios, y para redimir a su gente del pecado y hacerlos justos y SANTY: Aparece en las Doctrinas Sagradas que enseñó, y en los Sagrados Mandamientos y Ordenanzas, se encargó de su pueblo, y en sus juicios a sus enemigos; en todo lo cual se ve claramente que ama la justicia y odia la iniquidad, y no hay nadie como él por ello; No hay ninguno santo como el Señor entre los ángeles o los hombres, 1 Samuel 2:2.

temerosos en alabanzas ; O, en las cosas por las cuales debe ser alabado; Como las glorias y las excelencias de su persona, las bendiciones recibieron de él, y a través de él, tanto temporal como espiritual; La gracia, y todas las bendiciones de ello aquí, ahora comunicadas, y la gloria y la felicidad prometieron y esperaban: y muchas cosas, por lo que es alabado, es "temeroso", horrible y tremendo en ellos; Hay algunas cosas que su mano derecha le enseña, y lo hace, merecedor de alabanza, que aún son terribles, y tales fueron los que están aquí literalmente, referidos a; Las plagas sobre los egipcios, y la destrucción de Faraón y su anfitrión, llamaron las maravillosas obras realizadas en la tierra del jamón, y las cosas terribles por el Mar Rojo, Salmo 106:22 y, sin embargo, estos Fueron una cuestión de alabanza a Israel, y dio ocasión para esta canción; y tales son ellos, en un sentido espiritual, que le ha hecho a sus enemigos: cuando llegó el año de su redimido, fue un día de venganza en su corazón, y lo ejerció; Hizo un fin del pecado, abolió la muerte, lo destruyó que tenía el poder de él y los principados y los poderes mimados; y se hará un terrible matanza de anticristo y sus seguidores, cuando la canción de Moisés y el cordero se cantarán a causa de ella; Y tales dispensaciones de la providencia, y juicios en los hombres, como en el faraón y el anticristo, ya que son terribles para los hombres malvados, les sorprende al pueblo de Dios, al mismo tiempo que proporcionan una canción de elogios: además, , esto puede respetar no solo la cuestión de elogios, sino la de la manera reverenda en la que se realiza los buenos hombres; quienes, como tienen una preocupación de que no puedan alabar lo suficiente al Señor, y temen que no lo desempeñen correctamente, y sensibles de su debilidad e imperfección, como la serafines, cubren sus caras mientras aplaudan sus perfecciones, en particular la de su santidad. , y declarar que la tierra está llena de su gloria; Así que desean realizar esto, como todos sus otros servicios, con un santo temor y temblor, con reverencia y miedo piadoso desde Santa y Reverendo es su nombre: sigue,.

haciendo maravillas ; y por el cual no hay ninguno como él; Maravillas Cristo lo hizo antes de su estado encarnado, tanto en la eternidad, en los actos de su corazón, en actos de amor a su pueblo, para pedirlos, y comprometerlos, al convertirse en la garantía de ellos, al proponer ser un sacrificio. en su lugar, al entrar en un pacto con su padre en su cuenta, para tomar la atención y el cargo de sus personas, y al ser el tesoro de toda gracia y gloria para ellos; y asimismo, en el tiempo, preocupado por las maravillosas obras de creación, que son una maravillosa exhibición de la sabiduría divina, el poder y la bondad, y en todos los asuntos de la providencia; porque no había ninguna ocurrencia notable, desde el principio del mundo hasta el momento de su llegada en la carne, pero estaba preocupado allí; Como el ahogamiento del Viejo Mundo, a quien anteriormente predicó por su Espíritu en Noé; La quema de Sodoma y Gomorra, las plagas de Egipto, y la destrucción de Faraón y su anfitrión, la liberación de los hijos de Israel, ambos de Egipto y Babilonia, y muchos otros: y cuando se convirtió en encarnado, cuántas maravillas estaban forjado por él? La encarnación en sí fue un instancia maravillosa de su gracia y condescendencia, para asumirle la naturaleza del hombre, se hará de carne, y detenerse entre ellos; Y durante su estado encarnado en la Tierra, muchas maravillas fueron hechas por él; Las doctrinas que enseñaron, los milagros que forjó, y especialmente el gran trabajo de nuestra redención y la salvación, que será para siempre la maravilla de los hombres y los ángeles; su levantamiento de los muertos, su ascensión al cielo, y su aparición allí por su pueblo, así como su segunda llegada a juicio, son todas las cosas maravillosas; Y a causa de todo esto, y más, puede ser llamado "maravilloso"; Por maravillas de trabajo no hay nadie como él.

Versículo 12

extendiste tu mano derecha ,. Es decir, ejerció su poder, y le dio una pantalla y una prueba de la misma; de los cuales la mano derecha es un emblema:

la tierra los tragó ; Es decir, el faraón y su anfitrión; Porque aunque se ahogaron en el mar, que ser parte del globo terraqueo, se les puede decir que se tragan en la tierra; Como Jonás, cuando en la profundidad del mar, se dice que la Tierra y sus barras son sobre él, Jonás 2:6 y además, muchos de los ejércitos de Faraón podrían ser tragados en el barro. En la parte inferior del mar: tampoco es improbable que aquellos que fueron lanzados sobre los bancos y la arena, a los que los israelitas se despojan, podrían tragarse después.

Versículo 13

tú, en tu misericordia, ha llevado a las personas que has canjeado ,. De su servidumbre y bondage en Egipto; Y así eran el pueblo del Señor, peculiar para él, y distinto de todos los demás: aquellos que dirigió, como fuera de Egipto, así que a través del Mar Rojo hacia adelante hacia la tierra de Canaán; que se debía a su misericordia, lástima y compasión a ellos en su aflicción y angustia: por lo tanto, el Israel espiritual es un pueblo canjeado por Cristo de la esclavitud de la esclavitud del pecado, Satanás y la ley, y son su propiedad, especial y propia de él, y se distinguió de todos los demás: aquellos que él conduce fuera del estado de la naturaleza en el que son, lo cual es muy incómodo, oscuro, desconcertado y desamorizado, y por sus propios formas, tanto de pecado como de sí mismo. justicia; Él los lleva en sí mismo la verdadera manera de la vida eterna, y en los caminos de la fe, la verdad y la santidad; y él se lleva a sí mismo, su sangre, justicia y su plenitud, y en la presencia de su padre, en su casa y ordenanzas, y por fin al cielo, la ciudad de su habitación: y a veces se encuentra de una manera difícil que los lidera. allá, pero siempre en la correcta; Y esto debe ser atribuido a su gracia y misericordia, y no a los méritos de su pueblo: fue debido a su misericordia que se comprometió con ellos como una garantía, y entró en este mundo para ser su Salvador, en su amor y lástima. los redimidos; Y está de acuerdo con la abundante misericordia que se regeneran, y se llaman, y se guardan:

que los guié en tu fuerza a tu santa habitación ; o más bien, "el arte guiándolos" w; por lo que aún no fueron llevados a su descanso, la tierra de Canaán, donde Dios había elegido un lugar para que su pueblo y él mismo habitara en; Tampoco fue el tabernáculo aún hecho, mucho menos el templo, donde Jehová tomó su residencia; Pero como había sacado a su pueblo a Israel de Egipto con una mano fuerte, y el brazo poderoso, él estaba guiando y dirigiéndolos en su viaje, en la misma grandeza de su fuerza, lo que lo haría e continuará, hasta que los trajo. Al lugar donde había elegido para su habitación; que era típico, tanto el tabernáculo como el templo, de la naturaleza humana de Cristo, en la que mora la plenitud de la diadera, y que es santo, estar perfectamente libre del pecado, y a lo que el pueblo de Dios se guía como el nuevo y vivo. camino al Padre, y por lo que tienen la comunión con él: Asimismo, eran un emblema de la Iglesia de Dios, donde Jehová, Padre, Hijo y Espíritu, habitan, y que consiste en personas sanas, y donde se realizan servicios sagrados; Y hasta que el Señor guía y dirige a su pueblo, y donde les da una naturaleza y un lugar mejor que el de los hijos e hijas; y también del cielo, donde mora el Señor, y que es la habitación de su santidad, donde están los ángeles sagrados, y los espíritus de los hombres son perfectos, y en la que ninguno entrará, sino a los que son sagrados; y hasta que el Señor guía a toda su gente, con su consejo, y por su espíritu y su palabra, y por su poder todopoderoso los trae hasta allí.

W נהלת "comodo Ducis", Junius Tremellius.

Versículo 14

y la gente escuchará, y tendrá miedo ,. Lo que sigue de por lo tanto, hasta el final de la canción es claramente profético, una predicción de eventos futuros; y esta cláusula respeta el caso de todas las naciones de la tierra, que deberían escuchar el informe de las plagas, trajo a los egipcios por el bien de Israel, y de su ser sacado de Egipto, y de su conducir a través del rojo. Mar como en tierra seca, y de la destrucción de Faraón y su anfitrión, en el que el informe golpearía un pánico en todo lo que lo escuchó, en todo el mundo; así como de lo que el Señor después de esto lo hará por ellos en el desierto, vea Deuteronomio 2:25.

el dolor se apoderará de los habitantes de Palestina ; que era adyacente a la tierra de Canaán, y a través de la cual de la forma en común, su camino se acompañó.

Versículo 15

Luego, los duques de Edom se sorprenderán , c,] de los cuales hubo muchos, ver Génesis 36:15 la tierra Ser gobernado por primera vez por Dukes, como quizás fue en este momento, aunque en algunos años después de que tuviera un rey, Números 20:14 ahora, cuando escucharon las cosas maravillosas que eran Hecho por Israel en Egipto, en el Mar Rojo, y en el desierto, se sorprendió y sorprendió, y se llenó de miedo y temor, ver Deuteronomio 2:4,.

los poderosos hombres de Moab, temblorosos se responsabilizarán con ellos : como lo hizo en Balak el rey de Moab, y su pueblo, Números 22:2, donde se puede observar un logro literal de esta profecía:

Todos los habitantes de Canaán se derriten a medida que sus corazones lo hicieron, a través del miedo, cuando escucharon lo que Dios hizo por Israel contra los egipcios y los amorites, y entendió que Estaban en marcha a su tierra para invadirla y desposeerlos: ver el cumplimiento de esta predicción en Josué 2:9 Así, cuando Babylon será destruido, como Faraón y su anfitrión fueron , y la gente de Dios salvo de la mitad de ella, como era Israel, los reyes de la tierra se quedarán lejos por temor a su tormento, y lamentarán y lamentarán a ella, Apocalipsis 18:9

Versículo 16

el miedo y el miedo caerán sobre ellos . Sobre las varias naciones y las personas antes mencionadas, especialmente los cananeos, que los Targums de Jonathan y Jerusalén interpretan del miedo a la muerte, para que los israelitas deban caer sobre ellos y destruirlos, o Dios debería luchar por ellos, y traer Ruina y destrucción sobre ellos:

por la grandeza del brazo de THIN que serán tan quietos como una piedra ; asombrado por el poder de Dios, visible en lo que había hecho por los israelitas, y sobre sus enemigos; Deben ser como acciones y piedras, inamovibles, no tienen poder para actuar, ni agitar un pie en su propia defensa, y contra Israel, vengan a invadir y poseer su tierra; Tampoco los menos molestes, o deténgalos en su paso sobre Jordania, o disputarlo con ellos, pero pararse como personas thunderstruck, y tan estúpidas como piedras, sin tener ningún espíritu o coraje en ellos:

hasta que llegue a tu pueblo, oh Señor, hasta que la gente pase por encima de , que has comprado; Pase sobre el arroyo de Arnon, y el Ford de Jabbok, según el Targum de Jonathan; o el Ford de Jabbok, y el Ford de Jordania, según la Jerusalén Targum; El río de Jordania es sin duda significaba literalmente, al menos principalmente; y la realización de esta predicción se puede ver en Josué 3:15 que era un emblema del tranquilo paso de las personas compradas de Cristo, a través del Ford o el río de la Muerte, a la Canaán del descanso eterno y la felicidad: la gente de Cristo es comprada por él, quien es capaz de hacer la compra, y tenía derecho a hacerlo, y en realidad lo ha hecho, al darle su carne, derramando su sangre, dejando su vida y dándose un Precio de rescate por ellos: estos lo hacen, y deben pasar sobre Jordania, o pasar por la corriente fría de la muerte; Es el camino de toda la tierra, de los hombres buenos, así como a otros; Es un pasaje de un mundo a otro; Y no hay que llegar a la canaña celestial sin pasar de esta manera, o a través de este Ford; y todos los pueblos comprados del Señor, como Israel, pasan limpios a través de él, ninguno queda en él; Sus cuerpos se crían nuevamente, sus almas se reúnen a ellos, y ambos se sienten seguros para el cielo y la felicidad: y, en su mayor parte, tienen un pasaje tranquilo y fácil, el enemigo no ha sufrido molestarlos, ni los pecados y Las corrupciones de su naturaleza, ni un maldito corazón de la incredulidad, ni Satanás con sus tentaciones; Y los terrores de la muerte se quitan de ellos; Para que puedan sentarse y cantar en las orillas de la eternidad, en opinión de la muerte y otro mundo, diciendo, la muerte, ¿dónde está tu picadura? Tumba, ¿dónde está tu victoria? C. Y esto se debe atribuir a la grandeza del brazo de Jehová, a su poder todopoderoso, en el que se apoyan, y continúan cómodamente en el desierto y, por esto, se llevan de manera segura a través de la muerte a la gloria, y es debido a esto que el El enemigo y el vengador se calman.

Versículo 17

los traerás en ,. En la tierra de Canaán, que a menudo se atribuye al Señor, así como a los que los sacan de la tierra de Egipto, consulte Deuteronomio 8:8,.

y plantelos en la montaña de la herencia ; En el país que eligió por la herencia de su pueblo y él mismo; Una parte de la cual fue muy montañosa, llamada país de la colina de Judea, y especialmente Jerusalén, alrededor de qué montañas estaban; y se puede tener especial respeto que Mount Moriah y Sión, en el que se mantuvo el templo después, y que se llamó la montaña de la casa del Señor, y parece ser señalado en la siguiente cuenta: aquí Israel se compara con una vid como en otra parte , que el Señor sacó de Egipto y plantó en la tierra de Canaán, donde se llevó la raíz y se resolvió, ver Salmo 80:8.

en el lugar, oh Señor, que has hecho para ti para que yo se detenga en ; Es decir, que había designado para su habitación; por lo que aún no se construyeron el tabernáculo ni el templo, en el que luego se produjo: en este sentido, la palabra "hecha" se usa en Proverbios 16:4.

en el santuario, oh Señor, que tus manos han establecido ; es decir, lo que pretendía establecer, y lo hubiera establecido; lo que significa, más especialmente, el templo, y el santo de los aros, que dirigió a Solomon para construir, y fue un lugar de vivienda establecido para él, 1 Reyes 8:13, ahora todo esto puede ser considerado como típico de la Iglesia de Cristo, y su trayendo y plantando a su gente allí, que es una "montaña" y, a menudo, significada por el Monte Sión; es visible e inamovible, los verdaderos miembros de ella están interesados ​​en el amor de Dios, en la fundación segura de la gracia eligiendo, asegurados en el pacto eterno, y construidos en el Rock Cristo Jesús; y es la "herencia" del Señor, elegida por él para que sea así, dada a Cristo, y poseído por él como tal, y tan querido para él, y más que a él, la herencia de un hombre es para él: este es un "lugar" Ha designado, preparado, y se ha hecho para que se detenga, y es la habitación del Padre, el Hijo y el Espíritu; y es un "santuario" o un lugar sagrado, que consiste en personas sagradas establecidas en Cristo, como son creyentes particulares, y la Iglesia en general es; Y aunque ahora a veces en un estado inquisitado en cuanto a las cosas externas, pero a lo largo, se establecerá en la cima de las montañas: e hasta que el Señor trae a sus personas compradas, como ovejas en su pliegue, mientras los niños a su casa, se ajustan a los niños. ellos, como invitados a participar de sus entretenimientos; Y este es un acto de su poderosa gracia sobre ellos, y de su distinguida bondad para ellos: y aquí también los plantas, para la iglesia es una plantación, un jardín, un huerto de granadas, con frutas agradables; y, como se plantan aquí, se transplanan del mundo, y se plantan por primera vez en Cristo, y reciben la palabra ingredida; Y aunque los ministros pueden ser instrumentos en la siembra, el Señor es el eficiente; Y los que están plantados por él son plantas agradables, fructíferas, y nunca se arrancarán: pero como esto sigue el paso del pueblo del Señor sobre Jordán a la tierra de Canaán, puede considerarse como un emblema del estado celestial , y del Señor que está trayendo y plantando a su gente allí; que, como una montaña, es un estado inmovible e inalterable, una herencia incorruptible y eterna, la vivienda de Jehová, un santuario o lugar sagrado, que se preparó a partir de la base del mundo; y que ha establecido como hábitomas eternos para su pueblo, donde lleva sus almas a la muerte, y ambas almas y cuerpos en la mañana de la resurrección se deduan con él para siempre; y que es un paraíso, un edén de placer, donde los plantea como árboles de justicia, junto a Cristo, el árbol de la vida, y donde siempre son verdes, fructíferos, florecientes, y nunca serán heridos por ningún calor y voladura que sean lastimados. viento, o ser tranquilizado bajo pie o arrancado.

Versículo 18

el Señor reinará para siempre y siempre. incluso ese mismo Señor que se habla a lo largo de esta canción, y a quien todo está atribuido, y que no es otro que el Señor Jesucristo; Su reinado comenzó en la eternidad, cuando se creó y ungido como rey sobre la Santa Colina Santa de Sión, su iglesia, los elegidos, que fueron un reino que se puso bajo su cuidado y cargo, y que entregará un día, completado. y perfecto: reinó en toda la dispensación del Antiguo Testamento, y fue reconocido, así como profetizado como un rey; En su estado de humillación, tuvo un reino, aunque no de este mundo, y sobre su ascensión al cielo, fue hecho y declarado Señor y Cristo; y de allí, su reino se hizo muy visible en el mundo gentil, a través de la ministración de su palabra, acompañada por su poder todopoderoso; y desde entonces, más o menos, ha gobernado por su espíritu y gracia en los corazones de muchos de los hijos de los hombres, y, por mucho tiempo, lo llevará a su gran poder, y reinará, en un lugar más visible, espiritual, y la manera gloriosa, en medio de sus iglesias, en el estado actual de las cosas; Y luego reinará con todos sus santos levantados de los muertos, por el espacio de mil años en la tierra, y después de eso reinará con ellos para siempre en el cielo, en el último estado de gloria y felicidad: los reinados de todos los demás. no son tan cortos, o, sin embargo, pero durante un tiempo, pero el reinado de Cristo es para siempre y siempre; Los reinados del pecado, y de Satanás, y de la muerte, tienen fin, pero del gobierno de Cristo y de la paz, no habrá fin; Los reinados de los mayores potentados, emperadores y reyes, de príncipes crueles y tiránicos, como el faraón, se limitan a un cierto tiempo, al igual que el reinado del anticristo, que cuando terminó, y los santos tendrán la victoria sobre él. , la canción de Moisés y el cordero se cantarán; Pero el reino de Cristo es un reino eterno, y su dominio es siempre: el Targum de Jonathan es,.

"Pongamos una corona en la cabeza de nuestro Redentor, cuya es la corona real, y él es rey de reyes en este mundo, y cuya es el reino en el mundo por venir, y cuyo sea y será para siempre y siempre; ''.

Y al mismo propósito es el Targum de Jerusalén.

Versículo 19

para el caballo del faraón entró con sus carros y con sus jinetes en el mar ,. Es decir, no es tan particular y un solo caballo en el que se llevó el faraón, pero todos los caballos de su se dibujaron en sus carros, y todo en el que se montó su caballería; Todos estos fueron al mar rojo, siguiendo a los israelitas, estas palabras son la parte concluyente de la canción, recapitulando y reduciendo en un compendio el tema de ello; o son una razón por la que Moisés y los hijos de Israel lo cantaron; o de lo contrario, deben estar conectados más estrictamente con el versículo precedente, y dar una razón por la cual el Señor reina sobre su pueblo para siempre; Porque ha destruido a sus enemigos, y los entregó de sus manos:

y el Señor traído nuevamente las aguas del mar sobre ellos ; Después de que los dividió, para que los israelitas los pasen a través de ellos, él les hizo que se cerraran de nuevo, y caer sobre los egipcios y cubrirlos y ahogarlos:

Pero los hijos de Israel fueron en tierra seca en medio del mar; que fue una cosa muy maravillosa, y fue una razón justa y suficiente para cantar la canción anterior al Señor, consulte Éxodo 14:29.

Versículo 20

y miriam la profetisa, la hermana de Aaron ,. Lo mismo, es altamente probable, que se llama la hermana de Moisés, Éxodo 2:3, su nombre Miriam es lo mismo que Mary con nosotros, y significa amargura; y, como lo observan los hebreos x, lo tenían desde la amargura de los tiempos, y las aflicciones los israelitas perduraron y gimieron bajo cuando nació; que es una significación y razón mucho más probable de su nombre que lo que otorga otros, que es lo mismo con Marjam, lo que significa una caída del mar; De donde, se fantasían, vinieron la historia de Venus, y su nombre de Afrodita, la espuma del mar: Miriam era una profetisa, y así llamada, no de esta acción de cantar, aquí, registrado de ella, porque todas las mujeres. que se canta con ella podría llamarse profetises, aunque a veces en la profetización de las Escrituras pretende cantar; pero más bien de ella tener un regalo de enseñar e instruir, e incluso de predecir las cosas por venir; Porque el Señor habló por ella, así como por Moisés y Aarón, y ella, con ellos, fueron los líderes de la gente de Israel, enviándoles al Señor, miran.

Números 12:2, ella está particularmente llamada hermana de Aarón, aunque ella también era la hermana de Moisés; La razón es que es más antigua que Moisés, ella era la hermana de Aarón ante la suya, y habiendo vivido todos sus días con Aarón casi, y muy poco con Moisés, era mejor conocido por ser la hermana de Aarón; Y es posible que ella sea su propia hermana por el padre y el lado de la madre, cuando Moisés fue por otra mujer; Sin embargo, se dice de ella, ella.

tomó un timbrel en su mano; y todas las mujeres salieron detrás de ella con timbrels y con bailes ; Timbrels eran una especie de tambores o TABRETS, que se superaban a un sonido musical, tal vez quizás como nuestros kettledrums; y aunque los bailes se usaron a veces en ejercicios religiosos, pero la palabra puede significar otro tipo de instrumentos musicales, como "tuberías" o "flautas" y, como lo es mediante algunos renderizados; y por las versiones siríacas y árabes, "Sistrums"; que fueron instrumentos musicales muy utilizados por los egipcios, y de los cuales las mujeres israelites tenían estas; y como iban a mantener una fiesta en el desierto, los prestan a ellos, es muy probable, en esa cuenta; De lo contrario, no es fácil concebir lo que use los israelitas que los puedan tener para ellos, y ponerlos en su duro esclavitud y su dolor de aflicción en Egipto: ahora con estos salieron del campamento o tiendas de campaña a los campos abiertos, o a la orilla. del mar rojo, y cantado como Moisés y los hombres de Israel, a esto, a esto, el salmista parece referirse.

Salmo 68:25.

x seder olam rabba, c. 3. pag. 9. DIBRE HayAMIM, FOM. 2. 2. Y במחלת "Cum Fistulis", Junius Tremellius, Piscator "Cum Tibiis", Drusius; Así que Ainsworth.

Versículo 21

y Miriam les respondió ,. Los hombres, por la palabra es masculino; Eso se repite, y canta la misma palabra de canción para la palabra, como lo habían hecho, de las cuales se proporciona un espécimen recitando la primera cláusula de la canción:

te canto al señor ; que es a través de la exhortación a las mujeres para cantar con ella, ya que Moisés comienza la canción así: "Cantaré al Señor",.

porque ha triunfado gloriosamente; El caballo y su jinete le han arrojado al mar ; Éxodo 15:1, la forma de cantar, según los judíos Z, fue, Moisés dijo primero: "Cantaré", y lo dijeron después de él.

z t. Hieros. Sotah, siguiendo. 20. 3. T. Bab. Sotah, siguiendo. 30. 2.

Versículo 22

para que Moisés trajo a Israel desde el mar rojo ,. O "les hizo viajar" a, que algunos piensan que se hicieron con dificultad, estarán tan ansiosos e intencionados en el botín y el saqueo de los egipcios arrojados sobre la orilla del mar, el arnés de sus caballos, como observa Jarchi, adornado con Jarchi. Oro y plata, y piedras preciosas; o como otros, tenían cierta inclinación a regresar a Egipto, y tomaría posesión del país por sí mismos; Los habitantes de él, al menos su fuerza militar, ser destruidos y su armadura en su posesión; Pero el mayor significado de la Palabra es, que Moisés, como su general, les dio la palabra de mandamiento a marzo, y hasta que lo tenían, se quedaron en el Mar Rojo refrescándose, tomando el botín del enemigo y cantando los elogios. de Dios; Pero cuando Moisés les dio órdenes para avanzar, procedieron en su viaje:

y salieron al desierto de Shur ; Lo mismo con el desierto de Etham, como aparece a partir de Números 33:8 puede haber, como las conjeturas de Aben Ezra, dos ciudades en o cerca de este desierto, de esos dos nombres, de donde podría Se llamará: porque, como el doctor Shaw dice que B, Shur fue un distrito particular del desierto de Etham, frente al valle (de Baideah), de lo cual, supone, los hijos de Israel se fueron: y el doctor Pocock dice que es el desierto. de Shur podría ser la cuarta parte del desierto de Etham, durante aproximadamente seis horas de los resortes de Moisés (donde, según la tradición del país, los hijos de Israel aterrizaron, siendo directamente sobre contra Conlysma o Pihahiroth) es un invierno Torrent, llamado Sedur (o SDUR), y hay una colina más alta que el resto, llamado Kala Sedur (la fortaleza de Sedur), y de la cual este desierto podría tener su nombre: y por otro viajero, este desierto se llama el desierto. de sedur: Y ahora fue el desierto de Etham en el que estaban antes de que W en el mar rojo, que ha inducido a algunos para creer que salieron de la misma orilla otra vez; Para la solución cuya dificultad.

Éxodo 14:22,.

y fueron tres días en el desierto y no encontraron agua ; que debe ser muy angustiante para un gran número de personas y ganado, en un desierto caliente y arenoso: esta inútil dio ocasión a las historias contadas por los autores paganos, como Tacitus E, y otros, que la gente de los judíos, bajo La conducta de Moisés, estaban cerca de perecer por falta de agua, cuando, siguiendo una bandada de culos salvajes, lo que los llevó a una roca cubierta con una arboleda de árboles, encontraron grandes fuentes de agua: los tres días que viajaron aquí fueron los Veinte segundo, tercero y cuarto, de NISAN, a principios de abril.

Un ויסע "et fecit proficisci", Pagninus Montanus, Drusius "Jussit Proficisci", Junius Tremellius, Piscator. b viajes. pag. 312. C Travels, P. 156. d Journal desde Cairo, C. pag. 13. e hist. l. 5. C. 3.

Versículo 23

y cuando llegaron a casah ,. Un lugar en el desierto, luego llamado así de la calidad de las aguas encontradas aquí; Por lo que este nombre es por anticipación:

no podían beber de las aguas de Mará, porque eran amargos ; y deben ser muy amargos para las personas en tales circunstancias, habiendo sido sin agua durante tres días, para no poder beber de ellos: algunos han pensado que son las fuentes amargas de las fuentes de la plinación, en algún lugar entre el Nilo y el rojo. Mar, pero estos estaban en el desierto de Arabia; más probablemente estuvieron cerca, y del mismo tipo con aquellos que Diodorus Siculus G hace mención, quién, hablar de las trogloditas que habitaban cerca del Mar Rojo, y en el desierto, observa, de la ciudad de Arsinoe, a medida que avanzas. A lo largo de las orillas del continente en la mano derecha, hay varios ríos que salen de las rocas en el mar, de un sabor amargo: y así Strabo H habla de un fósito o zanja, que se queda hacia el mar rojo y el árabe. Golfo, y por la ciudad de Arsinoe, y fluye a través de esos lagos que se llaman amargo; Y que aquellos que tenían el viejo tiempo amargo, se hacen un fósito y se mezclan con el río, se cambian, y ahora producen buenos peces, y abundan con aves de agua: pero lo que algunos viajeros tardíos han descubierto parece estar más cerca de la verdad: doctor Shaw creo que estas aguas pueden fijarse correctamente en Corondel, donde hay un pequeño rol, que, a menos que sea diluido por los rocíos y la lluvia, aún sigue siendo salobre: ​​otro viajero K nos dice que, al pie de la montaña. de Hamam-El-Faron, un valle pequeño pero más encantador, un lugar llamado Garondu, en la parte inferior del valle, es un riachuelo que proviene de la Montaña mencionada anteriormente, cuyo agua es tolerablemente buena, y en suficiente suficiente, Sin embargo, pero no está libre de ser algo amargo, aunque es muy claro: el doctor Pocock dice que hay una montaña conocida por este día con el nombre de Le-Mará; Y hacia el mar hay un pozo de sal llamado Bithammer, que probablemente sea el mismo aquí llamado Mará: este Le-Mará, dice, tiene dieciséis horas al sur de los manantiales de Moisés; Es decir, cuarenta millas del lugar de aterrizaje de los hijos de Israel; desde donde hasta el final del desierto tenían seis horas de viaje, o a unas quince millas; que eran sus tres días de viaje en el desierto, y desde allí, dos horas de viaje, que eran cinco millas, a un torrent de invierno llamado ouarden; Donde, puede suponerse, Moisés acampó y renovó a su pueblo, y desde allí se fue a Marsh, aproximadamente la distancia de ocho horas, o veinte millas al sur del torrente de Ouarden:

, por lo tanto, el nombre de ella se llama mará ; Desde la amargura de las aguas, que la palabra marah significa; ver Rut 1:20.

f nat. Hist. l. 6. C. 29. g bibliothec. l. 3. pag. 172. h geografia. l. 17. pag. 553. Viaje, p. 314. K a diario de Grand Cairo a Mount Sinai, un. D. 1722, p. 14, 15.

Versículo 24

y la gente murmuró contra Moisés ,. Por traerlos a un desierto donde no pudieron encontrar agua en forma de agua para beber; diciendo:

¿Qué vamos a beber ? ¿Qué haremos para beber? ¿Dónde podemos beber? Esta agua no es potable, y, a menos que tengamos algo que beber, nosotros, y nuestras esposas, y los niños, y los sirvientes, y el ganado, deben perecer.

Versículo 25

y él gritó al señor ,. O oré, como todos los targums, que Dios aparecería para ellos, y los aliviaría en su angustia, o, humanamente hablando, todos deben perecer: feliz es tener un Dios para que se acompañe en tiempos de problemas, cuya mano es ¡No se acorta que no puede salvar, ni su oído pesado que no pueda escuchar! Moisés conocía el poder de Dios, y confiaba en su fidelidad para hacerle buenas promesas a él, y la gente, que los llevaría a la tierra que había jurada para darles:

y el Señor le mostró un árbol, que cuando había lanzado a las aguas, las aguas se hicieron dulce ; Lo que este árbol fue no conocido; Si estuviera en su propia naturaleza, dulce, ya que el autor de Eclesiástico parece íntimo, cuando dice, en el Capítulo 38: 5 "¿No fue el agua dulce con la madera, que su virtud podría ser conocida?" Sin embargo, un solo árbol nunca podría endulzar un flujo de agua, y tal cantidad como era suficiente para tan grandes a varios hombres y ganado; y, por lo tanto, ser lo que será, debe ser debido a una operación milagrosa que las aguas se hicieron dulces por ello: pero los escritores hebreos dicen que el árbol estaba amargado en sí mismo, y por lo tanto, el milagro fue el mayor: Gorionides, dijo que era ajenjo; y ambos targums de Jonathan y Jerusalén lo llaman el árbol amargo, Ardiphne, que Cohen de Lara M hace ser lo mismo que los botánicos llaman a Rhododaphne o Rose Laurel, y que, dice, osos flores como lirios, que están superando amarges, y son venenos a ganado; Y así dice Baal aruch n; y mucho lo mismo tiene Elias Levita O: Y esto está de acuerdo con la aplicación mística y espiritual que se puede hacer de esto; Si estas aguas amargas son consideradas como un emblema de las maldiciones amargas de la ley, por ese pecado de cosas amargas, lo que hace que el trabajo sea un arrepentimiento amargo; y para los cuales la ley escribe cosas amargas contra el pecador, que, si no se impide, se emitiría en la amargura de la muerte; para que un pecador sensible no pueda tener nada que ver con eso, ni puede darle paz o comodidad: pero Cristo, el árbol de la vida, que se hace bajo la ley y se sumerge en los sufrimientos, la pena de ello, y hizo un Maldición, la ley se cumple, la maldición y la ira de Dios eliminadas, el pecador puede considerarlo con placer y obedecerlo con deleite: o si se puede pensar que representan las aflicciones del pueblo de Dios, comparables al agua para su multitud, y por su naturaleza desbordada y abrumadora, y a los amargos, siendo grave a la carne; Especialmente cuando Dios oculta su rostro y se cree que están en ira: pero estos se endulzan a través de la presencia de Cristo, los derrames en el extranjero de su amor en el corazón, las graciosas promesas que hace y se aplica, y especialmente a través de sus amargos sufrimientos y Muerte, y los frutos y los efectos de los mismos, que apoyan, refrescan y animan, ven Hebreos 12:2,.

allí hizo un estatuto y una ordenanza : no es que los haya dado en este momento ninguna ley o precepto particular, ya sea moral o ceremonial, como las leyes de mantener El sábado y honor a los padres, que el Targum de Jonathan menciona P; y a lo que Jarchi agrega eso con respecto a la novilla roja: pero les dio una instrucción general y orden sobre su comportamiento futuro; Eso si lo escucharon a sus mandamientos, y le dieron la obediencia, estaría bien con ellos, si no, deben esperar ser castigados y afligidos por él, como se observa en el siguiente versículo, al que se refiere:

y allí los demostró ; la gente de israel; por estas aguas que son los primeros amargas y luego se endulzan, por lo que les dio una prueba y un espécimen de cómo estaría con ellos en lo sucesivo; que si se comportan enfermos, deben esperar las amargas aguas de aflicción, pero, si de otra manera, cosas agradables y buenas: o, "allí lo demostró" q; Moisés, su obediencia y su fe, al ordenarle que arrojara en el árbol que le mostró; Pero el ex sentido anterior parece mejor estar de acuerdo con lo que sigue.

l heb. Histl. 6. C. 38. pag. 742. m ir. David. 21. n fol. 51. 3. o en methurgeman, fol. 9. 2. p entonces t. Bab. Sanedrín. follo. 56. 2. Seder Olam Rabba, C. 5. pag. 17. Q נסהו "Tentavit Eum", Pagninus, Montanus, Drusius, V. L. Versión tigurine; "Prebavit Eum", Vatablus; "Tentavit Ipsum", Junius Tremellius, Piscator.

Versículo 26

y dijo: Si quieres escuchar diligentemente a la voz del Señor tu dios ,. Por esto y las siguientes palabras, están preparadas para esperar que se le dan un cuerpo de leyes, como la regla de su conducta futura; y aunque fueron entregados de las leyes rigurosas, la esclavitud y la opresión de los egipcios, sin embargo, no debían estar sin ley a Dios, su rey, Señor y gobernador, cuya voz debía escuchar en todas las cosas que debería dirigir ellos en:

y wilt hacen lo que está justo en su vista ; Lo que verá y ordenará como se ajustará, y que no debe ser disputado y contradicho por ellos:

y Wilt Dar oreja a sus mandamientos, y mantener todos sus estatutos ; Ya sea moral, ceremonial, o judicial, incluso todo lo que se les había dado a conocer, o debería estar en lo sucesivo; Y esto en el Monte Sinaí, donde recibieron un cuerpo de leyes, prometieron hacerlo; a saber, tanto, para escuchar y obedecer, Éxodo 24:3.

No pondré ninguna de estas enfermedades en ti, que he traído a los egipcios ; en cualquiera de las plagas infligidas en ellos, que eran testigos de; A partir de estos, deben ser preservados, si son obedientes, pero si no, deben esperarlos, o lo que fue similar a ellos, consulte Deuteronomio 28:27,.

Porque yo soy el Señor que te cae ; tanto en cuerpo como en alma; En el cuerpo, preservando de enfermedades, y al curarlas cuando se afligen con ellos; y en alma, al perdonar sus iniquidades, que, en las Escrituras, a veces se indican por curación, consulte Salmo 103:3.

Versículo 27

y llegaron a eliminar ,. En la veinte quinta parte de nisan; Porque, según Aben Ezra, se quedaron solo un día en Mará. Elim, como dice un último viajero R, estaba sobre las faldas del norte del desierto del pecado, dos leguas de Tor, y cerca de treinta de Corondel; Según Bunting S, estaba a ocho millas de Marah:

donde estaban doce pocos pozos de agua, y setenta palmeras ; y así, un lugar muy conveniente, cómodo y cómodo para permanecer a su vez, ya que aquí había mucha agua para ellos y ganado, y los árboles sombreados se sentaran debajo de turnos; Porque para el fruto de ellos, eso no estaba maduro en esta época del año, como observa Aben Ezra. Thevenot T parece confundir las aguas aquí con las aguas de Marah; Porque él dice, el jardín de los monjes de Tor es el lugar que se llama Santa Escritura, donde estaban las palmeras y doce pozos de agua amarga; Estos pozos, agregan, todavía están en ser, estar cerca uno del otro, y la mayoría de ellos dentro del precinto del jardín, el resto está bastante cerca; Todos están calientes, y son devueltos de nuevo a su primera amargura; porque sabía que dijera que él, de uno de ellos, donde la gente se baña, que por los árabes se llama Hammam Mouse, i. mi. El "baño de Moisés"; Está en una pequeña cueva oscura: no hay nada en ese jardín, sino la abundancia de palmeras, que producen un poco de alquiler a los monjes, pero las setenta palmeras no están allí ahora. Esto no está de acuerdo con una observación del escritor judío mencionado anteriormente, que las palmeras no florecerán en el suelo donde las aguas son amargas; Aunque se deleitan en lugares acuosos, como dice Plinio U; y, sin embargo, Leo Africanus w afirma, que en Numidia las fechas (el fruto de las palmeras) son las mejores en un momento de sequía. Un viajero posterior X nos dice, no vio más de nueve de los doce pozos mencionados por Moisés, los otros tres están llenados por aquellas derivas de arena que son comunes en Arabia; Sin embargo, esta pérdida está ampliamente compuesta por el gran aumento en las palmeras, los setenta se han propagado en más de 2000; Bajo la sombra de estos árboles se encuentra el ratón Hammam, o "Bath of Moisés", especialmente llamado, lo que los habitantes de Tor tienen en gran veneración, conociéndonos que era aquí donde estaba acampado el hogar de Moisés. Dr. Pocock toma Elim para ser lo mismo con Corondel; Unas cuatro horas o diez millas al sur de Mará, dice, es el torrente de invierno de Corondel en un valle muy estrecho, lleno de árboles de tamarisk, donde hay agua tolerable a media milla al oeste de la carretera; Más allá de esto, dice, aproximadamente media hora, o poco más de una milla, es un torrent de invierno llamado Dieh-salmeh; y aproximadamente una hora o dos más, yo. mi. alrededor de tres o cuatro millas, es el valle o torrente de Wousset, donde hay varios resortes de agua que son un poco de sal; y piensa que uno de ellos, sino, más bien, Corondel, es Elim, porque se dice después,.

se eliminaron de Elim, y acamparon en el mar rojo ; y el camino a Corondel, para ir al valle de Baharum, es parte de ella cerca del mar, donde fue informado, había buen agua, y es probable que los israelitas acamparon allí; y dr. Clayton Y es de la misma mente, inducida por el argumento que usa: un cierto viajero Z, a principios del siglo XVI, nos dice que, de hecho, los pozos permanecen hasta este día, pero que no hay una palmera, solo algunos arbustos bajos; pero nunca podría haber estado en el lugar correcto, o debe decir una falsedad, ya que los viajeros posteriores, a quienes se dependan, dicen lo contrario, ya que las citas anteriores muestran. En cuanto a la aplicación mística de este pasaje, los Targums de Jonathan y Jerusalén hacen que las doce fuentes respeten a las doce tribus de Israel, y setenta palmeras a los setenta ancianos de los SANHEDRIM; Y así, Jarchi: y más evangélicamente las doce fuentes de agua pueden denotar la abundancia de gracia en Cristo, en quienes son los pozos de salvación, y la suficiencia para todo su pueblo; y que la doctrina del Evangelio, entregada por sus doce apóstoles, descubre y revela, y dirige y dirige las almas para; Y los setenta palmeras pueden llevarnos a pensar en los setenta discípulos enviados por Cristo, y todos los demás Ministros de la Palabra, quienes por su rubridad, la frecalidad y la utilidad, pueden compararse con las palmeras, ya que los buenos hombres en las Escrituras son , ver Salmo 92:12,.

y acamparon allí por las aguas ; Donde se quedaron, cuando Aben Ezra piensa, veinte días, ya que, en el primer verso del siguiente capítulo, se dice que vienen al desierto del pecado en el decimoquinto día del segundo mes; Aquí es todo lo que está de acuerdo con el refrigerio de sí mismos y al ganado, lanzó sus tiendas y moró un tiempo; Como es correcto en un sentido espiritual para que la gente de Dios cumpla con su palabra y ordenanzas.

r Shaw, UT supra. (Viaja, p. 314. ) s travels, p. 82. T viaja al Levante, B. 2. ch. 26. pag. 166. u nat. Hist. l. 13. C. 4. w descriptio africae, l. 1. pag. 82. x dr. Shaw, ut supra. (r) y cronología de la Biblia hebrea, p. 296, 297. z baumgarten. Peregrinatio, l. 1. C. 21. pag. 44.