Bible Commentaries
Éxodo 15

Versículo 1

Himno. Orígenes considera que esta es la poesía más antigua. Es verdaderamente sublime y calculado para llenar las almas de aquellos, que dicen sus difuntos maestros crueles, ahora postrados a sus pies en la muerte, con sentimientos de la mayor gratitud y piedad hacia su omnipotente benefactor. (Haydock) &mdash- Dios milagrosamente dio expresión a los mudos en esta ocasión (Widsom x. 21.) y enseñó a toda la congregación de Israel a unirse en un concierto armonioso.

(De Mirab. SS inter. Op. San Agustín) Este modo de perpetuar la memoria de los beneficios pasados ​​mediante cánticos, es muy común en las Escrituras. (Calmet) &mdash- Cantemos. Así que la Septuaginta en hebreo dice: "Cantaré ... porque ha triunfado gloriosamente". Este cántico fue compuesto por Moisés, alrededor de 1491 años antes de Cristo (Haydock)

Versículo 2

Felicitar. El hebreo impreso es aquí irregular, pero algunos manuscritos concuerdan con la Vulgata, el Caldeo y el Árabe. (Kennicott, ip 400.) &mdash Dios. Hebreo el, "el fuerte". (Menochius)

Versículo 3

El Señor. Septuaginta, "rompiendo guerras en pedazos", un hombre de guerra, un conquistador. (Calmet) &mdash- Todopoderoso. Jehová, lo soy. Este es el nombre más espantoso e incomunicable. (Haydock)

Versículo 4

Capitanes. Literalmente, Príncipes. Hebreo shalishim, jefes. Los tres grandes oficiales, cap. xiv. 7. Encontramos que a tres se les confió el poder más alto en el imperio de Caldea (Ezequiel xxiii. 15; Daniel v. 7.) así como en la corte de David. (2 Reyes xxiii. 8; 1 Paralipomenon xi. 10. Hadino, Eleazar y Semma, tenían varios otros príncipes bajo ellos. (Calmet)

Versículo 7

Ira. Una tempestad de relámpagos. Véase Isaías lxiii. 11; Habacuc iii. 15.

Versículo 8

Juntos. "Congelado a ambos lados", como lo expresan los caldeos y la Septuaginta. (Calmet)

Versículo 9

Enemigo. Los milagros causan poca impresión en los malvados. ¡Persiguen sus planes de destrucción, que terminan en su propia ruina! &mdash- Matar. Hebreo, "despojar". Septuaginta, "ponlos en sujeción". (Haydock)

Versículo 10

Viento. Septuaginta, "espíritu", que San Ambrosio y San Agustín entienden como el Espíritu Santo. (Calmet)

Versículo 11

Quién .... Señor. Las iniciales de estas cuatro letras hebreas, que los macabeos colocaron en sus estandartes, (mcbi) probablemente dieron ese título a esos valientes héroes, que se levantaron en defensa de su religión. (Haydock) &mdash Terrible y. En hebreo, "terrible de alabar", que requiere que cumplamos ese deber con asombro. (Calmet)

Versículo 12

Tierra. Cuando se corrompieron sus cadáveres, como los que no fueron comidos por los peces, mezclados con la tierra en el fondo o en la orilla del mar.

Versículo 13

Ha sido. Esta es una profecía de lo que les sucedería a los hebreos hasta que fueran puestos en tranquila posesión de Canaán, (Calmet) de la cual tenían un fervor, en la protección que ya habían experimentado. (Haydock) &mdash- Santo, a causa del templo, y de los patriarcas, y de Jesucristo, que habitaba allí. (Menochius)

Versículo 15

Rígido, de consternación. Ver Josue ix. 9. Las naciones de Canaán encontraron auxiliares incluso entre los parientes cercanos de los hebreos, los hijos de Esaú (que no estaban gobernados por príncipes, Alfonso, como Génesis xxxvi.) Y de Lot. ¡Nos olvidamos fácilmente de nuestras relaciones cuando está en juego nuestro interés! En hebreo, en lugar de ser rígido, dice que "se desvanecieron". Ambas palabras insinúan que su corazón estaba sometido a una lucha tan violenta que no podían cumplir con ningún deber.

Versículo 16

En la C. Cuando vean tus maravillas, obradas en nuestra defensa. &mdash- Que dejen de oponerse. En hebreo, "callen como una piedra". (Haydock)

Versículo 17

Montaña. Chanaan era muy montañoso y diferente de Egipto. (Calmet) &mdash- Sion era la peculiar montaña de Dios, consagrada a su adoración. (Menochius)

Versículo 18

Y siempre. Literalmente, et ultra, "y más allá"; holam, que denota una larga duración, se usa a menudo para referirse a un tiempo que tendrá un final. Para agregarle mayor énfasis, este último término se usa a veces cuando se refiere a la eternidad. La Septuaginta, " El Señor reinará sobre esta generación, o edad de la ley mosaica, y sobre una edad que durará desde Cristo hasta el fin, y todavía". Su reino se extenderá por toda la eternidad. (Calmet)

Versículo 19

Para, & c. No se cansa de repetir este maravilloso juicio, que le dio motivos para esperar que Dios completara su obra; y al mismo tiempo, sancionar su misión. Si el más poderoso de los monarcas de la tierra podía resistir tan poco a su poder, ¿qué tenía que temer de unos pocos clanes discordantes de bárbaros y pastores? (Haydock)

Versículo 20

María, o Mariam, como se pronunciaba anteriormente, aunque los masoretas ahora leen Miriam: puede significar una "exaltada, dama, estrella, amargura del mar". &mdash De Aaron. Moisés pasa por encima de sí mismo por modestia. Se la conoce por este título, de donde se supone que nunca se casó. (San Ambrosio) (Calmet) &mdash- Panderos, que ya se usaban en el culto solemne.

&mdash- Y baila. Choris puede significar compañías de mujeres, cantando y bailando en honor a Dios. Los hombres repitieron lo que Moisés había entonado, y las mujeres hicieron lo mismo después de María; a menos que, quizás, la multitud de ambos sexos, respectivamente, repitiera sólo el primer verso a modo de coro; o María y su banda retomaron cada verso "en respuesta" a los hombres, como insinúa el hebreo. Este cántico divino proporcionará alegría incluso a los elegidos, Apocalipsis XV. 3.

Versículo 22

Sur, que se llama Etham, " Pough" (Números xxxiii. 7), por lo que ambos lados del Mar Rojo se describen con el mismo nombre; de ahí que algunos hayan afirmado sin fundamento que los hebreos salieron del Mar Rojo por la misma vía por la que entraron. (Haydock)

Versículo 23

Mara, aproximadamente a medio camino entre Suez y el monte Sinaí. Se dice que las aguas siguen siendo potables, aunque de un desagradable sabor a nitroso. (Calmet)

Versículo 25

Un árbol, (lignum,) o trozo de madera, que tenía la propiedad natural que aquí se le atribuye, Ecclesiasticus xxxviii. 4. (Calmet) &mdash Se anticipó la virtud de la cruz. (Teodoreto, ix. 26.) &mdash- Él, Moisés y el pueblo de Israel, del cual él era ahora el único jefe o rey.

(Haydock) &mdash- Dios probó en esta ocasión la disposición de los hebreos para entrar en la alianza, de la cual les propone los jefes, ver. seq. [ver. 26.?] Josué xxiv. 25, utiliza casi las mismas palabras. Dios comienza a asumir la administración de la república, designando las formas de la judicatura, Jeremías vii. 22. Lo que se consideraba sacrificios, se daba con motivo de su idolatría. (Du Hamel)

Versículo 26

Curador. Dios libró a su pueblo de toda enfermedad que pudiera impedir que alguien se uniera al resto de sus tribus en la noche de la salida, Salmo civil. 37.

Versículo 27

Elim, al noroeste del Sinaí. Shaw dice que ahora solo hay nueve fuentes. (Haydock) &mdash Podríamos aquí, (al final de la tercera edad, según los que llaman al diluvio el primero, y al llamado de Abraham, el segundo), hacer una pausa, con Dr. Worthington, para ver el progreso de la Iglesia y la verdadera doctrina, en la que se ha creído en todo momento.

Pero el lector atento del texto sagrado, y de estas notas, encontrará esto a su mano en casi todas las páginas. Medita en estas cosas ... Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina, sé serio en ellas, 1 Timoteo iv. 15. El santo Job probablemente vivió por esta época, por lo que su libro puede servir para corroborar esas verdades, que fueron objeto de fe para algunos buenos hombres que vivían entre los gentiles, así como para la nación más favorecida de los judíos. (Haydock)

Versículo 31

CAPITULO XV