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Deuteronomio 3

Introducción

Introducción a Deuteronomio 3.

En este capítulo, la cuenta se lleva a cabo de la conquista de los amorites por Israel, de OG King de Bashan, y su reino, Deuteronomio 3:1 y de la distribución de su país a la Tribus de Reuben y GAD y la media tribu de Manasseh, Deuteronomio 1:12 y luego se observa el comando a las tribus, salga armado ante sus hermanos, y ayúdelos en la conquista. de la tierra de Canaán, y luego regresar a sus posesiones, Deuteronomio 3:18 y también a eso a Joshua para no temer, sino para hacer los reyes y reinos de Canaanitish, lo que había visto hacerlo. Los dos reyes de los amorreos, Deuteronomio 3:21. Después de lo cual Moisés relaciona la solicitud que hizo, para ir a Jordania y ver la buena tierra, que le fue negada, solo él le quiere mirar desde la cima de una colina para verla, Deuteronomio 3:23, Deuteronomio 3:28 que se recibió en el valle donde se morían, Deuteronomio 3:29.

Versículo 1

Luego nos dirigimos y subimos el camino a Bashan ,. Lo que parece haber sido más alto que el Reino de Sihon: Este fue un excelente país para pastos, para la cría de ganado, más grande y menor, y fue famoso por sus robles: es el mismo país que en Josefo y otros pasan por el Nombre de Batanea:

y og, el rey de Bashan salió contra nosotros ; Consiguió sus fuerzas, y salió de Ashteroth, la ciudad real, donde habitó:

él y todo su pueblo, para luchar contra Edrei ; Otra ciudad en su reino, a unas seis millas de la primera; ver Deuteronomio 1:4.

Versículo 2

y el Señor me dijo para ,. Cuando OG marchaba con todas sus fuerzas contra Israel:

teme que no sea , c Números 21:34.

Versículo 3

Entonces, el Señor nuestro Dios entregó a nuestras manos, también el rey de Bashan, y a todos sus personas ,. Además de Sihon King of Heshbon:

y lo hemos golpeado, hasta que no le quedara ninguno para que lo restantes ; o dejado vivo, todos fueron asesinados con la espada; Números 21:35.

Versículo 4

y tomamos todas sus ciudades en ese momento ,. No solo EDREI, donde se libró la batalla, y Ashteroth su ciudad capital, sino todo el resto en su reino:

No hubo una ciudad que no tomáramos de ellos ; Ninguno se destacó, pero todo se rindió en la convocatoria; El número de que sigue:

tres ciudades de puntaje ; que era un gran número para un país tan pequeño, y le muestra estar bien habitado:

toda la región de argob ; que era una pequeña provincia de.

el Reino de OG en Bashan : Aben Ezra y Jarchi observan, que fue llamado después de un hombre, yo. mi. cuyo nombre era argot; El Targum de Onkelos lo nombra Tracona, y el Targum de Jonathan Targona, lo mismo con la traconitis en Josefo y otros autores; Ver Lucas 3:1, Jerom se relaciona con que en su época, sobre GERASA, una ciudad de Arabia, quince millas de él hacia el oeste, había un pueblo que se llamaba Arga, que parece Para llevarlo, algunos restos del nombre antiguo de este país; y la versión samaritana, en todos los lugares donde está Argob, lo llama Rigobaah; y en la Misna, menciono, está hecho de un lugar llamado RAGAB, más allá de Jordania, famoso por ser el segundo lugar para el mejor aceite.

h de loc. Heb. follo. 87. METRO. Yo misn. Menachot, c. 8. secta. 3.

Versículo 5

Todas estas ciudades fueron cercadas con paredes altas, puertas y bares ,. Es decir, todas las ciudades del Reino de Bashan; Y aunque estaban, no obstaculizó que no se caigan en manos de los israelitas; Y esto podría servir para animarlos contra esos temores que poseían los espías, con respecto a las ciudades de la tierra de Canaán; ver Números 13:28.

además de pueblos ininterrumpidos un gran ; Pequeñas ciudades y pueblos adyacentes a las varias ciudades, como es común.

Versículo 6

y los destruimos por completo ,. No las ciudades, sino los habitantes de ellos:

como lo hicimos a Sihon King of Heshbon ; No destruyeron a sus ciudades, porque los tomaron y cantaron en ellos; Pero las personas que vivieron allí, como sigue aquí:

destruyendo absolutamente a los hombres, mujeres y niños, de cada ciudad ; Ver Deuteronomio 2:34.

Versículo 7

pero todo el ganado, y el botín de las ciudades ,. Los bueyes y ovejas, camellos y culos; Su oro y plata, y los muebles de sus casas; Sus tiendas de maíz, y de otros frutos de la tierra, incluso toda su sustancia de cualquier tipo:

Tomamos para una presa para nosotros mismos ; los convirtió en su propia propiedad y los usó por su propio beneficio y servicio, por lo que se hicieron enormemente enriquecidos.

Versículo 8

y tomamos en ese tiempo fuera de las manos de los dos reyes de los amores ,. Sihon King of Heshbon, y OG King of Bashan.

la tierra que [fue] en este lado Jordan ; donde Moisés fue, estar en las llanuras de Moab, y fue el país más allá de Jordania, con respecto a la tierra de Canaán, y cuando en eso:

desde el río de Arnon hasta el monte Hermon ; Arnon era un río que dividió a Moab y los amorites, Números 22:13 y Hermon era una montaña de Galaad, que terminó donde comenzó el Líbano, y fue la frontera al norte de este país. Fue notable por el rocío que cayó en él.

Salmo 133:3.

Versículo 9

qué Hermon los sidonianos llaman sirion ,. ¿Qué nombre tiene en Salmo 29:6 un nombre Los habitantes de Sidon lo dieron, pero por qué razón no es fácil decir; Sin embargo, que era bien conocido por Tire y Sidon, aparece de la nieve en verano que se lleva a la primera, como se observará a continuación:

y los amorites lo llaman shenir ; en cuya posesión fue la última. Bochart K cree que tenía su nombre de la multitud de gatos silvestres, Shunar en la lengua de Chaldee, siendo el nombre de esa criatura; Pero Jarchi dice que Shenir en el idioma cananenista significa "nieve"; Entonces, en las targumas de Onkelos y Jonathan, se llama la montaña de la nieve; y el hebreo que leía a Jerom, y le enseñó, afirmó que esta montaña colgaba sobre Paneas, desde allí, desde allí, la nieve en verano se llevó a Tiro por el placer L, y lo mismo es confirmado por Abulfeda M. Se dice que está en la parte superior de un templo famoso, que se usa para la adoración por los paganos, sobre los Paneas y el Líbano N; Y es altamente probable que hubo una incluso en este momento, cuando fue poseído por los Amorites, ya que se llama Mount Baalhermon, Jueces 3:3, de la adoración de Baal, o algunos Otro ídolo sobre él, como parece que. Además, tenía otro nombre, Monte Sion, Deuteronomio 4:48 Pero para ser distinguido del Monte Sión cerca de Jerusalén. Los nombres de él en este lugar son interpretados de manera muy diferente por Hillerus O; Aunque cree que los tenían a todos a causa de la nieve, que era una red en todo eso; Para Harmon, él observa, significa una red, un dragnet y Shenir un delantal, y sirion un escudo de correo, todo desde la cubierta de este monte con nieve.

k hierozoico. par. 1. l. 3. C. 14. columna. 865. l de loc. Heb. follo. 88. ANTES DE CRISTO. m apudo reland. Palestina. Ilustrar. par. 2. pag. 920. n de loc. Heb. follo. 88. ANTES DE CRISTO. o onomastic. Sacro. pag. 561, 562, 786, 929.

Versículo 10

todas las ciudades de la llanura ,. Hubo una llanura por Medeba, y Heshbon y sus ciudades estaban en una llanura, con otras personas entregadas a la tribu de Reuben, Josué 13:16.

y todo gilead ; Monte Galaad, y las ciudades que le pertenecen, un país muy fructífero, la mitad de las cuales cayó a la participación de los reubenitas y el resto a la media tribu de Manasseh:

y todo Bashan ; de los cuales OG fue rey, llamado Batanea, un país muy fértil, como se observó antes:

a salcé y edrei, ciudades del reino de OG en Bashan ; que parecen ser ciudades fronteras de este último: vea Deuteronomio 1:4. El primero, dice Adrichomius P, estaba situado junto a la ciudad de Geshur y Mount Hermon, y fue el límite del país de Bashan al norte; Y según Benjamin de Tudela Q, fue el viaje de medio día de Galaad: como Edrei parece ser su límite al sur.

p thestrum terrae sanct. pag. 94. q itinerar. pag. 57.

Versículo 11

por solo OG King de Bashan se mantuvo del remanente de los gigantes ,. El significado parece ser, ya sea que era el único que quedaba de la raza de los gigantes, los amonitas encontraban cuando tomaron posesión de este país, Deuteronomio 2:20 o que quedaba Cuando los amores lo tomaron de los amonitas; Y quién tener algunos medios u otros se convirtió en sus afectos, debido a su estatura, fuerza y ​​coraje, y otras calificaciones que podrían discernir en él, lo convirtieron en su rey:

he aquí, su cama era una cama de hierro : su cuerpo es tan grande y voluminoso, podría pensarlo más adecuado y seguro para él tener una cama hecha de Plancha para acostarse, o para evitar que los insectos nocivos albergan en él; Tampoco fue inusual tener ocupadas hechas de otros materiales que la madera, a partir de oro, plata y marfil.

Amós 6:4. Algunos hombres aprendidos han sido de opinión, que las camas de Typho en Siria, se mencionaron por Homer S, consultar a esta cama de OG:

¿No está en el rabaj de los hijos de Ammon ? ¿Cuál fue la ciudad real de los amonitas, en los tiempos de David, 2 Samuel 12:26, ahora llamado Filadelfia, como dice Jerom t. Esta cama podría ser enviada por OG, antes de la batalla en Edrei, por seguridad, o más bien podría ser vendida por los israelitas a los habitantes del rabaj, que lo mantuvieron, como una gran curiosidad:

Nueve codos fue la longitud del mismo, y cuatro codos la anchura, después del codo de un hombre ; un codo común, para que fuera a cuatro yardas y medio largo, y dos yardas anchas. Onkelos lo hace, después del codo del rey; y el codo del rey en Babilonia, según Herodotus u, fue mayor por tres dedos que el común; como el codo en.

Ezequiel 40:5, que era un codo y la amplitud de una mano; Y esto hace que las dimensiones de la cama sean más grandes. Y, por este juicio, se puede hacer de la altura de la estatura de OG, aunque esto no siempre es una regla segura para pasar; Para Alejandro, cuando en la India, ordenó a sus soldados que hicieran camas de cinco codos de largo, para que se dejen detrás de ellos, que podrían pensar que son hombres más grandes que ellos, como Diodorus Siculus W y Curtius X se relacionan; Pero hay pocas razones para creer que la cama de OG se hizo con tal visión. Maimónides observa y, que una cama en común es una tercera parte más grande que un hombre; de modo que OG, de acuerdo con esta forma de calentamiento, fue de seis codos altos, y su estatura doblemente más grande que un hombre común; Pero menos de una tercera parte se puede permitir a una cama, lo que lo hará más alto todavía; La altura de OG es considerada por Wolfius Z para tener unos trece pies once pulgadas de medida de París.

r vid. Dickinson. Tardío. Fhaenieizante. C. 2. pag. 12. s iliad. z. t de loc. Heb. follo. 94. C. u clio, sive, l. 1. C. 175. w Bibliothec. l. 17. pag. 563. x hist. l. 9. C. 3. y moreh nevochim, par. 2. C. 47. pag. 325. z apud scheuchzer. Medicamento. Sacro. volumen. 3. pag. 401.

Versículo 12

y esta tierra, que poseíamos en ese momento ,. O tomó posesión de, habiéndose conquistado; Porque aún permanece en su poder:

de Aroer, que es por el río Arnon : En las fronteras de Moab, desde allí hasta que Gilead fue la tierra que fue tomada de Sihon King of Heshbon, Deuteronomio 2:36.

y media monte Gilead, y las ciudades de las mismas : que fueron tomadas de OG King of Bashan, Deuteronomio 3:10.

le dio los reubenitas, y a los gaditas ; a su solicitud, en ciertas condiciones para ser realizadas por ellos, después se repitió.

Versículo 13

y el resto de gilead ,. La otra mitad del monte, con las ciudades que le pertenecen:

y todo Bashan, siendo el reino de OG, le dio a la media tribu de Manasseh ; ver Números 32:33.

toda la región de Argob, con todos los Bashan ; La región de trachonitis, en Bashan; Ver Deuteronomio 3:4,.

que se llamaba la tierra de los gigantes ; o de rephaim; Este Jarchi dice que es el país de la Rephaim que se le da a Abraham, Génesis 15:20.

Versículo 14

JAIR El hijo de Manasseh tomó todo el país de Argob ,. O trachonitis; Las pequeñas ciudades pertenecientes a Galaad, como en Números 32:41.

a las costas de Geshuri y Maachathi ; Estos eran pequeños reinos en Siria, en los que bordeaba el país de Argob, y tenía reyes sobre ellos en el momento de David, y no llegó a la posesión de los israelitas; ver Josué 13:13.

y los llamó después de su propio nombre, Bashanhavothjair, hasta este día ; ver Números 32:41.

Versículo 15

y le di gilead a machir. el hijo de manasseh; No a él personalmente, a quien no se puede pensar que ha estado viviendo en este momento, sino a su posteridad, a los Machirites; ver Números 32:40.

Versículo 16

y a los reubenitas, y a los gaditas ,. Las tribus de Reuben y GAD:

le di desde Galaad incluso a el río Arnon : ver Deuteronomio 3:12.

la mitad del valle y la frontera ; o más bien la mitad del río, el río Arnon; Y así se representa "el medio del río", en Josué 12:2 y así, aquí, en medio del torrente de las versiones de la vulgata latina y septuagint, y por Onkelos:

incluso al río Jabbok, que es la frontera de los hijos de Ammon ; más allá de lo cual la tierra dada a las tribus de Reuben y Gad no alcanzó; Ver Deuteronomio 2:37.

Versículo 17

la llanura también, y Jordan ,. La llanura por Jordania, las llanuras de Moab en el lado de él, junto con el río:

y la costa de la misma ; El país contiguo a ello:

de china incluso para el mar de la llanura, [incluso] el mar de sal ; Es decir, de Gennesaret, como los Targums de Onkelos y Jonathan, llamados la tierra de Gennesaret, Mateo 14:34, desde allí hasta el mar de Sodoma, el mar de la llanura, donde el Ciudades de la llanura, Sodoma, Gomorra, C. y el mar sal, llamado de la sal y las aguas nitrosas, los asfaltes del lago:

bajo Ashdothpisgah Eastward mencionado entre las ciudades entregadas a la tribu de reuben, Josué 13:20 prestados "los resortes de pisgah" , Deuteronomio 4:49, la palabra que tiene la significación de los efusiones, los derrames; Así que las targumas.

Versículo 18

y le ordené en ese momento ,. No todo Israel, sino las tribus de Reuben y Dios, y la media tribu de Manasseh; Por lo que sigue solo les preocupa:

diciendo, el Señor tu Dios le ha dado esta tierra para poseerlo ; La tierra antes descrita, últimamente en manos de Sihon y OG; Esto en su solicitud, Moisés les dio, por la dirección del Señor, en la siguiente condición:

Pasará con armado ante sus hermanos los hijos de Israel, todos [que] se encuentran para la guerra ; es decir, deberían pasar sobre Jordania con el resto de las tribus, estando armados para ayudarlos a ellos en la conquista de Canaán: para esta frase, que renderizamos "Antes de sus hermanos", no significa que fueron a la vanguardia de ellos. , solo que estaban presentes con ellos, y se unieron a ellos en su guerra contra sus enemigos; Ver Números 32:29 Y, por lo tanto, debe ser representado "con sus hermanos" a; incluso tantos de ellos, como pudieron llevar armas, al menos tantas como Joshua elegiría tomar de ellos; porque no los llevó a todos por muchos muchos; ver Josué 4:13.

A לפני אחיככ "cum Fatribus Vestris", Noldio, P. 531, no. 1492.

Versículo 19

pero sus esposas, y sus pequeños, y su ganado ,. Estos se dejaron atrás: para.

Sé que tienes mucho ganado ; que hizo los países de Galaad y Bashan, tan famosos por los pastos, agradables para ellos; Ver Números 32:1 Estos, bajo el cuidado de los sirvientes, y también sus esposas e hijos,.

cumplirá en sus ciudades que le he dado ; y que reconstruyeron y repararon, Números 32:34.

Versículo 20

hasta que el Señor haya dado descanso a sus hermanos, así como a usted ,. Descanso de sus enemigos, y las habitaciones para morar en silencio en; Así que la tierra de Canaán se llama un descanso, Deuteronomio 12:9 típica del resto que permanece para el pueblo de Dios:

y hasta que también poseen la tierra que el Señor su Dios le ha dado más allá de Jordan ; porque Canaán estaba con respecto a Moisés y a la gente con él, que estaban en las llanuras de Moab; De lo contrario, el país en el que estaba con respecto a Canaán generalmente se llama más allá de Jordania; Este, el Señor le había dado una promesa a Israel, y ahora estaban listos para entrar y poseerlo, en virtud de su regalo, y lo que lo hizo seguro:

y luego devolverás a cada hombre a su posesión, lo que le he dado ; En consecuencia, lo hicieron, Josué 22:1.

Versículo 21

y le ordené a Joshua en ese momento ,. Después de la conquista de los dos reyes, y la asignación de sus países a las tribus anteriores; Y después de que Moisés le hizo saber que debería morir rápidamente, y Josué debería ser su sucesor; Luego, por la dirección de Dios, le dio el siguiente cargo:

diciendo: Tus ojos han visto todo lo que el Señor tu Dios ha hecho a estos dos reyes ; Sihon y og; cómo fueron llevados sus reinos de ellos, y se le dieron a Israel, y se mataron con la espada; Este Josué fue un testigo presencial de, y fue, sin duda, en gran medida en las batallas con ellos, siendo el general en los ejércitos israelites; Al menos esto fue a veces su publicación, y no se le puede pensar que ha estado desempleado en estas guerras:

Entonces, el Señor le hará a todos los reinos que pases por ; todos los reinos en la tierra de Canaán, donde había muchos, treinta uno al menos; Estos serían todos conquistados y puestos en manos de los israelitas, y sus reyes muertos.

Versículo 22

no los temeré ,. Debido a los números, la fuerza, el coraje y la gigantesca estatura de los habitantes, al menos algunos de ellos; Ni a causa de sus ciudades amuralladas, y ciudades fortificadas:

para el Señor, tu Dios luchará por ti ; Como lo hizo, particularmente en Jericó, las paredes de las cuales cayeron en el sonido de los cuernos de los Rams; Y en Gabaón, cuando arrojó granizo a sus enemigos, y más fueron asesinados por ellos que con la espada; Y en todas sus batallas fue él que le dio éxito y victoria.

Versículo 23

y le asusimos al Señor en ese momento ,. Cuando le dijeron que debería morir, y Josué debería sucederlo; O cuando los dos reyes fueron asesinados, y sus reinos conquistados; Este es el comienzo, el compromiso y la seriedad de lo que Dios había prometido hacer por la gente de Israel; Moisés era muy deseoso de vivir para ver el trabajo completado, y por lo tanto buscaba al Señor por oración y súplica:

diciendo ; como sigue.

Versículo 24

o Señor Dios, has comenzado a mostrar a tu sirviente tu grandeza y tu poder poderosa ,. Para dar un espécimental de la grandeza de su poder en someter a los dos reyes y sus reinos, y entregarlos en manos de los israelitas. Moisés había visto instancias del poderoso poder de Dios en Egipto, en el Mar Rojo, y en el desierto; Pero este fue el comienzo de su poder, para vencer a los cananeos, y poner su tierra en la posesión de los israelitas, como lo había prometido; de los cuales los amoritos eran parte, y una nación principal de ellos: y por lo tanto Dios, cuando comienza una obra de gracia sobre el alma del hombre, comienza a mostrar la mayor grandeza de su poder, y que se ejerce en la carga. En, y llevarlo a la perfección:

por lo que Dios está allí en el cielo o en la tierra que puede hacer de acuerdo con tus obras, y según tu poder ? Aquí Moisés habla según la noción de paganos, quien supuso que había otros dioses en el cielo y en la tierra, además del verdadero Dios; y sobre esta suposición observa, dejen que haya tantos como lo harán, o se puedan imaginar, no hay ninguno de ellos como el Señor Dios de Israel por poder y poder; o son capaces de hacer tales obras como lo ha hecho, en la naturaleza, en la creación de todas las cosas de la nada, en la providencia, al apoyar lo que ha hecho, y al gobernar el mundo; y en aquellos instancias asombrosas de su poder, al derribar juicios a hombres malvados, reyes y reinos; y en la liberación de su propia gente de ellos, y los ponen y sus reinos en la posesión de ellos; ¿Cuáles fueron las maravillosas obras de poder que Moisés tenían a la vista, y un sentido de lo que se impresionó en su mente en este momento?

Versículo 25

te ruego, déjame pasar y ver la buena tierra que está más allá de Jordan ,. La tierra de Canaán, la tierra que fluye con leche y miel; Una tierra que él describe como más excelente, Deuteronomio 8:7. Para ver esta tierra, fue muy deseoso de pasar por el río Jordania, más allá de lo cual yacía con respecto al lugar donde ahora era:

que bueno, y el lebanon ; O, "esa buena montaña, incluso el Líbano"; que se encuentra al norte de la tierra de Canaán, y fue famoso por los árboles de cedro y odoríferos. Pero si se entienden dos montañas distintas, la buena montaña puede diseñar Monte Moriah, en la que se construyó el Templo después, y de los cuales Moisés podría tener una previsión; y algunos por el Líbano piensan que se entiende, que fue construido de los cedros del Líbano y, por lo tanto, pasa ese nombre, Zacarías 11:1 y una ventaja de esto hizo que la montaña fuera tan preciosa para Moisés. , y deseable ser visto por él. Así que el Targum de Jonathan.

"Esa mountainda en la que se construye la ciudad de Jerusalén, y el Monte Líbano, en el que se habitará el Shechinah".

a lo que acuerda la nota de Aben Ezra, que interpreta la buena montaña de Jerusalén, y el Líbano de la Casa del Santuario. En la Septuaginta se llama antilibanus. Monte Libanus no tuvo su nombre de Frankincense que crece en él, como algunos han pensado; Porque no parece que cualquier cosa crezca sobre él, por eso vino de Seba en Arabia Félix; Pero de la blancura de ello, a través de las nuevas nieves que estaban en ella, al igual que los Alpes tienen su nombre por la misma razón; Y así, Jerom dice B de Líbano, que la nieve nunca se va de la cima, o siempre se derrite por el calor del sol como totalmente para derretir; Al mismo propósito también dice Tacitus C, y Sr. Maundrell D, quien estuvo allí en mayo, habla de nieve profunda y representa a los cedros como de pie en la nieve.

b en jieremiam, c. 18. 14. C hist. l. 5. C. 6. D Journey de Aleppo, P. 139, 140.

Versículo 26

Pero el Señor fue escondido conmigo por tu SAKES ,. No en este momento, y para esta oración de suya, pero a causa de él y Aarón, no lo santifican en las aguas de Meribah; o de algunas expresiones de incredulidad, y palabras no aconsejadas, que abandonaron de sus labios a través de su provocación de él; ver Números 20:12.

y no me escucharía ; Ahora, y conceda la solicitud anterior, ya que antes se declaró que él y Aarón no deberían llevar a la gente de Israel a la tierra que les había dado; Y Moisés con todas sus ruedas no podía prevalecer sobre él para derogar la sentencia:

y el Señor me dijo: Deja que sea suficiente ; que había visto la conquista de los dos reyes, y la entrega de sus reinos a las manos de Israel; y que había llevado a la gente a través del desierto a los fronteras de la tierra de Canaán, y que debería tener una vista lejana de la tierra, ya que después de dirigirse:

no habla más a este asunto ; intimarlo sería en vano, y sin propósito, para solicitar tal favor, ya que nunca se otorgaría; Era un punto determinado, y él nunca se retrocedería.

Versículo 27

obtén información en la parte superior de Pisgah ,. Cual fue la mayor eminencia del Monte Nebo, por lo que es un lugar muy apropiado para tomar una perspectiva de; ver Deuteronomio 32:49.

y levante tuyos los ojos hacia el oeste, y hacia el norte, y hacia el sur, y hacia el surc ; a todos los cuatro puntos del cielo, y a todos los cuatro cuartos y fronteras de la tierra de Canaán:

y he contemplado con tuyos ; Incluso la tierra de Canaán, y en particular el Líbano, aunque se puso al norte de ella, esa montaña tenía un deseo de ver. Moisés, aunque viejo, su vista natural era muy fuerte, y no en lo más mínimo; Y no es improbable que sea más que aumentado y asistido en este momento:

porque no vas a repasar este jordan ; en la tierra de Canaán; Este asunto, de no ser sufrido para ingresar allí, Moisés con frecuencia toma nota de, no menos de cuatro o cinco veces, es lo que estaba cerca de su corazón.

Versículo 28

pero cobra a Josué, y aléntale, y fortalezca lo ,. Le cobran a asumir el cuidado de los hijos de Israel, para presentarlos en la buena tierra, y ponerlos en posesión de él; Anímelo contra todo el miedo a sus enemigos, y lo fortalezca con promesas de la presencia de Dios, y de su amable ayuda y asistencia:

Porque se realizará antes de esta gente ; sobre el río Jordan, a la cabeza de ellos, como su líder y comandante; Un tipo de Cristo, el líder y el comandante de su pueblo, que, como su rey, sale a la cabeza de ellos, y los presentará a todos en el reino y la gloria de su padre:

y él hará que heredaran la tierra que verás ; y no mas; no entrar en, pero Josué debería; y haberlo conquistado, debería dividirlo por mucho por una herencia para ellos, y sus hijos después de ellos; Un tipo de Cristo, en quien y por los cuales los santos obtienen una herencia por mucho, Efesios 1:11.

Versículo 29

así que morimos en el valle sobre Bethpeor. en las llanuras de Moab, sobre un templo construido para Baalpeor sobre una montaña, así llamado desde ese ídolo, o de ese ídolo de la montaña; Este es el valle donde Moisés fue enterrado, Deuteronomio 34:6.