Bible Commentaries
Deuteronomio 3

Versículo 1

CAPÍTULO III

La guerra con Og, rey de Basán, 1, 2.

Está derrotado , 3.

Sesenta ciudades fortificadas con muchas ciudades sin murallas tomadas , 4, 5.

La destrucción total del pueblo , 6.

El botín , 7;

y extensión de la tierra tomada , 8-10.

HIstoria de la cama de hierro de Og, 11.

La tierra dada a los rubenitas, gaditas y media tribu de

Manasés, 12, 13.

Jair toma el país de Argob, 14.

Galaad es dada a Maquir, 15.

y el resto de la tierra poseída por los rubenitas y gaditas, 16,17.

Las instrucciones dadas a esas tribus , 18-20.

El consejo dado a Josué , 21, 22.

La oración de Moisés a Dios pidiendo permiso para ir a la tierra

prometida, 23-25;

y la negativa de Dios , 26.

Se le ordena subir al monte Pisga para verlo , 27;

anima a Josué , 28.

Continúan en el valle frente a Beth-peor, 29.

NOTAS SOBRE EL CAP. III

Versículo 4

Versículo Deuteronomio 3:4 . Toda la región de Argob.  כל חבל ארגב col chebel Argob, todo cable o cordón de Argob; esta expresión, que se usa en varias otras partes de la Escritura (ver, en el original, Amós 7:17 ; Miqueas 2:5 ; Deuteronomio 32:9 ; Salmo 16:6 ), muestra que en la antigüedad la tierra se medía con líneas o cuerdas de cierta longitud, de manera similar a la cadena entre nosotros, y el schoenus o cuerda entre los egipcios. Algunos piensan que fue la región de Argob la que después se llamó la región de los Traconitas .

Versículo 9

Versículo Deuteronomio 3:9 . Los sidonios llaman a Hermón - Shenir.  Supongo que este versículo fue una observación marginal, que luego se incorporó al texto, o una adición de Josué o Esdras.

Versículo 11

Versículo Deuteronomio 3:11 . Quedó Og rey de Basán.  Og fue el último rey de los amorreos; su reino parece haber tomado su nombre de la colina de Basán ; el país ha sido llamado desde entonces Batanaea .

Remanente de gigantes.  De los Refaítas . Ver  Deuteronomio 2:10-5 .

Su armazón de la cama era - de hierro.  El hierro probablemente se usó en parte por su resistencia y durabilidad, y en parte para evitar que las alimañas nocivas se albergaran en él.

¿ No está en Rabbat, de los hijos de Amón?  El armazón de la cama probablemente fue tomado en alguna batalla entre los amonitas y los amorreos, en la que los primeros habían obtenido la victoria. El armazón de la cama se llevó como trofeo y se colocó en Rabbath, que parece, según 2 Samuel 12:26 , ​​haber sido la ciudad real de los hijos de Amón.

Nueve codos era la longitud - cuatro codos la anchura.  Permitiendo que el armazón de la cama fuera un codo más largo que Og, lo que ciertamente es suficiente, y permitiendo que el codo tuviera unas dieciocho pulgadas de largo, porque esto es quizás el promedio del codo de un hombre , entonces Og medía doce pies de alto . Esto puede considerarse extraordinario, y quizás casi increíble, y por lo tanto, muchos comentaristas, de acuerdo con su fantasía, han alargado el armazón de la cama y acortado al hombre , haciendo que el primero sea un tercio más largo que la persona que se acuesta en él, para que puedan reducir Og a las seiscodos; pero aun de esta manera lo hacen por lo menos de nueve pies de altura .

Sobre este tema los rabinos han jugado de la manera más pecaminosa. Daré un espécimen. En el Targum de Jonatán ben Uzziel sobre Números 21:33-4 , se dice que "Og, habiendo observado que el campamento de los israelitas se extendía seis millas, fue y derribó una montaña de seis millas en su base, y la puso sobre su cabeza, y lo llevó hacia el campamento, para arrojarlo sobre los israelitas y destruirlos; pero la palabra del Señor preparó un gusano , el cual abrió un agujero en el monte sobre su cabeza, de modo que cayó sobre su hombros: al mismo tiempo sus dientes crecían en todas direcciones, clavados en la montaña, para que no pudiera arrojarla de su cabeza. Moisés, que medía diez codos de altura, al ver a Og así enredado, tomó un hacha de diez codos de largo, y habiendo saltado diez codos de altura, golpeó a Og en el hueso del tobillo, de modo que cayó y murió". 

¡ Según este relato, la distancia desde la planta del pie de Og hasta su tobillo era de treinta codos de largo! Doy esto como un espécimen muy leve de comentario rabínico. ¡Podría citar lugares en el Talmud en los que se dice que Og tiene varias millas de altura! Esta relación sobre Og supongo que es también una nota histórica añadida por una mano posterior.

Versículo 14

Versículo Deuteronomio 3:14 . Basán-havot- jair.  Basán de las ciudades de Jair ; ver Números 32:41 .

Versículo 17

Versículo Deuteronomio 3:17 . De Cinereth.   Números 34:11 .

Versículo 24

Versículos Deuteronomio 3:24-5 . La oración de Moisés registrada en estos dos versículos, y sus propias reflexiones al respecto, Deuteronomio 3:26 , son muy conmovedoras. Había sufrido mucho tanto en el cuerpo como en la mente al traer al pueblo a los límites de la tierra prometida; y era bastante natural para él desear verlos establecidos en él, y disfrutar él mismo de una parte de esa herencia, que él sabía que era un tipo de la patria celestial. Pero a pesar de su oración muy ferviente y del favor especial de Dios hacia él, ¡no se le permitió cruzar el Jordán! Había ofendido al Espíritu de Dios, y dictó sentencia contra él de exclusión de la tierra prometida. Sin embargo, le permitió verla y le dio las más completas garantías de que la gente que había sacado de Egipto la poseería. Así, Dios puede optar por privar de las posesiones terrenales a aquellos a quienes, sin embargo, está decidido a dar una herencia celestial.

Versículo 26

Versículo Deuteronomio 3:26 . Que te baste. רב לך rab lach, hay abundancia para ti - ya has tenido suficiente honor, y puedes prescindir de pasar el Jordán. Seguramente no tiene razón de quejarse quien es llevado de la felicidad terrenal a la gloria celestial. En este acto Dios mostró a Moisés tanto su bondad como su severidad.

Versículo 28

Versículo Deuteronomio 3:28 . Pero anima a Josué.  Dale autoridad a los ojos del pueblo, que vean que tiene la misma comisión que yo te di a ti. Anímalo porque encontrará muchas dificultades en el trabajo al que es llamado. Y fortalécelo , muéstrale mis promesas infalibles, y exhortalo a poner su confianza solo en mí; porque él pasará delante de este pueblo, y les hará heredar la tierra ; de esto déjalo estar perfectamente seguro.

Versículo 29

Versículo Deuteronomio 3:29 . Beth-peor.  Esta era una ciudad en el reino de Sehón rey de los amorreos; y como בית beth significa casa , el lugar probablemente recibió su nombre de un templo del dios Peor, a quien se rendía culto allí. Peor era casi lo mismo entre los moabitas que Príapo entre los romanos: el dios obsceno de un pueblo obsceno. Esto ya lo hemos visto.

ES muy probable que lo que Dios dice aquí, tanto respecto a Moisés como a Josué , fue diseñado para ser típico del procedimiento de su justicia y gracia en la salvación del hombre.

1. La tierra de Canaán era un tipo del reino de los cielos.

2. La ley, que muestra la santidad de Dios y la excesiva pecaminosidad del pecado, no podía llevar al pueblo a la posesión de ese reino.

3. Moisés probablemente puede ser considerado aquí como el emblema de esa ley por la cual es el conocimiento del pecado, pero no la redención de él.

4. Josué, lo mismo que Jesús , nombre que significa Salvador , es designado para llevar al pueblo al reposo que Dios les había provisto; por lo tanto, es solo por Jesucristo que el alma es salvada , capacitada y traída a la posesión de la herencia celestial (ver Juan 1:17 ; Gálatas 2:16 ; Gálatas 3:12 ; Gálatas 3:24 ); porque él es el fin de la ley - el gran alcance y diseño de la ley, para justicia - para justificación , a los que creen; Romanos 10:4. Cualquier lector piadoso puede hacer un uso como este de las circunstancias aquí registradas, sin el peligro de llevar la analogía o la metáfora más allá de sus límites razonables.