Bible Commentaries
1 Crónicas 4

Introducción

Introducción a 1 Crónicas 4.

En este capítulo es una cuenta adicional de la tribu de Judá, y de algunas familias principales en él, 1 Crónicas 4:1 y de la tribu de Simeon, sus familias, ciudades y pueblos, 1 Crónicas 4:24 y de la ampliación de sus fronteras y la conquista de los amalecitas, 1 Crónicas 4:39.

Versículo 1

los hijos de Judá: PHAREZ ,. La posteridad de Judá en la línea de Pharez, porque solo se menciona:

Hezron, y Carmi, y Hur, y Shobal . Hezron fue el hijo de Pharez, y se supone que Carmi es Chelubai, o Caleb, el hijo de Hezron; Y HUJA EL HIJO DE CALEB; Y Shobal era el hijo del segundo Caleb, hijo de Hur; Ver 1 Crónicas 2:5.

Versículo 2

y reaiah el hijo de shobal engaste Jahath ,. Reaiah es lo mismo con Haroeh, 1 Crónicas 2:52 Los nombres son de la misma significación:

y jahath begat ahumai, y lahad. Estas son las familias de los Zorathites ; que habitaron a Zoreah, como el Targum, al menos parte de ella; ver 1 Crónicas 2:53.

Versículo 3

y estos fueron del padre de ETAM ,. O del príncipe de ETAM: o, como el Targum, estos son príncipes que habitaban en Etam, un lugar no lejos de Zorah, Jueces 15:8 y se menciona con Belén y Tekoa en el Tribu of Judá, 2 Crónicas 11:6, a saber, que sigue:

jezreel, e ishma, y ​​idbash ; Estos fueron los hijos del gobernador de ETAM:

y el nombre de su hermana fue Hazelelponi ; Quién, quizás, era una persona de gran nota en esos días, aunque ahora desconocido; De hecho, un cronólogo judío que nos dice, que la madre de Sansón era Hazalelponith, de la tribu de Judá.

W Juchasin, FOL. 10. 2.

Versículo 4

y penuel the padre de gedor ,. El príncipe de ese lugar, según algunos, y lo mismo con Hareph, 1 Crónicas 2:51,.

y ezer the padre de hushah : pensó que es lo mismo con shuah, 1 Crónicas 4:11,.

Estos son los hijos de Hur, el primogénito de Ephratah : La esposa de Caleb, 1 Crónicas 2:19 El Targum agrega, el lo mismo con miriam; Y así, otros escritores judíos, dicen, Miriam tenía dos nombres, y uno era Ephratah; Aunque Josefo hace que Hurt sea su esposo, y no su hijo, como aquí:

quien fue el padre de Belén ; De los habitantes de esa ciudad, al menos parte de ellos, o príncipe de ese lugar, como también fue su nieto Salma, 1 Crónicas 2:51.

x shemot rabba, secta. 1. follo. 90. 4. Yalkut en 1 cron. II. 19. y antiguo. l. 3. C. 2.

Versículo 5

y ashur El padre de Tekoa ,. Un hijo de Hezron por Abiah, 1 Crónicas 2:24.

tenía dos esposas, helé y naarah ; Como Lamech tenía, la poligamia no se considera ilegal en esos tiempos.

Versículo 6

y Naarah Bare lo desnudo, y Hepher, y Temeni, y haahashtari ,. De quien no tenemos ninguna cuenta en otra parte:

Estos fueron los hijos de naarah ; la segunda esposa de ashur.

Versículo 7

y los hijos de Helah ,. ] La otra esposa:

fueron Zereth, y Zoar, y Ethnan : en ninguna parte mencionada.

Versículo 8

y coz ,. Otro hijo de Helah, y hermano de los antes mencionados:

begat anub, y zobebah ; de los cuales no leemos:

y las familias de aharhel, el hijo de Harum ; Estos eran de la posteridad de Coz; El targum es,.

"Y la familia de Aharhel, este es Hur, el primogénito de Miriam; ''.

que no es en absoluto probable.

Versículo 9

y Jabez fue más honorable que sus hermanos ,. El targum agrega,.

"Y más sabio en la ley que sus hermanos; ''.

O podría ser un hombre de gran riqueza y riqueza, o de gran fuerza y ​​coraje, todo lo que hace que un hombre sea honorable; o puede ser llamado el llamado, porque un hombre oral, como sigue, un hombre de devoción y religión, un hombre de Dios, ver 1 Samuel 9:6, pero quien no era fácil decir, probablemente un hijo o hermano de Harum, o, sin embargo, que perteneció a una de las familias de Aharhel, mencionada en el versículo precedente; Para que él fuera Othniel, como dice que el Targumista y otros escritores de los judíos Z, no es probable, y además se encuentra después de hablar de distinto de él, 1 Crónicas 4:13.

y su madre llamó a su nombre Jabez, diciendo, porque lo desnudo con el dolor ; ya sea con pena por su marido, estar muerto, o por motivos muy agudos que soportó en el nacimiento de él; fue otro benoni.

z t. Bab. Temurah, siguiendo. dieciséis. 1.

Versículo 10

y Jabez llamó al Dios de Israel ,. O oró a él, como el Targum; aunque algunos lo entienden como un voto, prometiendo lo que haría si Dios lo haría así y, por lo tanto, para él; Las versiones siríacas y árabes se leyeron en la tercera persona, tomándolas a las demás, sus padres y amigos, lo deseaban,.

que le dé que bendiga al ,. Pero son sin duda sus propias palabras, y una súplica de la suya al Señor:

diciendo, oh, eso no me bendeciste de hecho ; El Targum agrega, con niños; Pero sin duda oró por las mayores bendiciones que las personas externas o temporales, incluso las bendiciones espirituales, las bendiciones del pacto, las misegias seguras de David, que son sólidas, sustanciales, duraderas e irreversibles:

y amplíe mi costa ; El targum es,.

"Multiplica mis fronteras con los discípulos. ''.

Puede entenderse de una ampliación de los fronteras de su país, al expulsar a los cananeos que podrían morir en ella, y de un aumento de su sustancia mundana para los buenos fines y propósitos; o más bien de una ampliación espiritual por la liberación de los enemigos espirituales, y de la gracia en cuanto al ejercicio; Y particularmente de la luz y el conocimiento espirituales, y de los afectos y deseos del alma después de las cosas divinas, consulte Salmo 4:1.

y que la mano puede estar conmigo ; El Targum agrega, en los negocios, prosperando y lo sucedió; El sentido puede ser, que su mano de Providence podría estar con él para protegerlo, de Gracia y AMOR para consolarlo y ayudarlo en cada momento de necesidad, de sabiduría para dirigirlo, y de poder para mantenerlo:

y que me mantendrías de malvado ; del mal de la aflicción, y especialmente del mal del pecado, y del maligno, Satanás y de todos los hombres malvados y la mala compañía; El targum es,.

"Y hazme acompañantes como yo: ''.

que puede no meterme; Aludiendo a su nombre Jabez, que tenía de la pena y el dolor de su madre; Y nada es más afligido a un buen hombre que el mal del pecado, así que contraria a la naturaleza y la voluntad de Dios, siendo cometido contra un dios de infinito amor, gracia y misericordia, por lo que el nombre, las formas y las verdades de Cristo son deshonrado, y el espíritu de Dios afligió, y los santos están afortunados de mucha comodidad; y, por lo tanto, desean ser guardados de ella, sabiendo que no pueden mantenerse a sí mismos, pero el Señor puede y lo hará, al menos desde la tiranía de ella, y la destrucción por ella: el Targum es,.

"Para que sea el maligno (o la corrupción de la naturaleza) debería moverme o provocarme: ''.

y Dios le concedió lo que solicitó ; como lo hace lo que hace con la fe, según su voluntad, y lo hará para su gloria, y el bien de su pueblo; ver 1 Juan 5:14.

Versículo 11

y chelub el hermano de shuah begat mehir ,. Si Shuá es lo mismo con Husah, 1 Crónicas 4:4, entonces Chelub fue el hijo de Ezer:

que fue el padre de Eseshton ; No el príncipe de un lugar llamado Eseshton, como Vatablus; Porque es el nombre de un hombre, el hijo de Mehir, y que en el próximo verso se dice que engendra a los hijos.

Versículo 12

y esshton begat bethrapha ,. O la familia de Rapha:

y Paseah, y Tehinnah, el padre de Irnahash ; o la ciudad de nahash; TEHINNAH parece haber sido el príncipe o gobernador de una ciudad, llamado:

Estos son los hombres de recha ; Estos hijos de Eshton habitaban en un lugar llamado Rechah; El Targum, sin ninguna razón, dice, estos son los hombres del gran Sanedrim.

Versículo 13

y los hijos de kenaz ,. Quien fue el hijo de Chelub, o de Eshton:

othniel y seraiah ; El primero de estos es el que se menciona, Josué 15:17 y fue el primer juez en Israel:

y el hijo de Othniel, Hathath ; y el siguiente mencionado.

Versículo 14

y meonothai ,. Otro hijo de Othniel:

begate Ophrah; y Seraías, el hermano de Othniel, Begate Joab ; No es el general de David, sino otro del mismo nombre, que vivió mucho antes de él, vea 1 Crónicas 2:54.

el padre del valle de Charashim : de los habitantes del valle, o del príncipe de ellos, llamado el valle de los artesanos, La razón de la cual se da aquí:

para que fueron artesanos ; que habitó en él, carpinteros y herreros, ambos que la palabra significa, hombres que se produjeron en piedra, madera y hierro.

Versículo 15

y los hijos de caleb el hijo de jefunneh ,. Jefunneh no es lo mismo con Hezron, como el Targum, sino otro hijo de Kenaz, por lo tanto, llamada la Kenezita, Josué 14:6 y hermano de Othniel; y Caleb su hijo es el mismo que fue enviado uno de los espías de la tierra de Canaán por Moisés, ver Números 13:6.

sus hijos fueron iru, elah y naam ; de los cuales no leemos:

y los hijos de Elah, incluso KENAZ ; otro kenaz, o más bien debe ser leído uknaz; Así que Jarchi y Kimchi.

Versículo 16

y los hijos de Jehaleleel ,. Quien probablemente fue el hijo de Uknaz:

Ziph, y Ziphah, Tiria y AseEl ; Había dos ciudades en la tribu de Judá del nombre de Ziph, Josué 15:24, que podría llamarse de estos hombres, o de Ziph en 1 Crónicas 2:42.

Versículo 17

y los hijos de Ezra ,. Quien fue quizás el hijo de Asareel, mencionó por última vez:

Jether, y Mered, y Epher, y Jalon ; Solo uno de ellos, fusionado, está después mencionado:

y ella desnuda Miriam ; que no es el nombre de una mujer, sino de un hombre, como observa Kimchi; Y, según él, su madre era la esposa de Mered, que se reúne del siguiente verso; Aunque parece ser la esposa de Ezra, que le desnuda a otros hijos:

y shammai, e ishbah el padre de eshtemoa ; un príncipe de una ciudad en la tribu de Judá, llamado, Josué 15:50.

Versículo 18

y su esposa jehudijah ,. Otra esposa de ezra; o, según Kimchi, de Mered; Una judía, ya que la palabra es por algunas prestadas, para distinguirla de otra esposa, una egipcia, en la última parte del verso:

Bare recibió al padre de Gedor, y Heber el padre de Socho, y Jekuthiel, el padre de Zanoah ; que eran príncipes, como Jarchi parece con razón a observar; De varias ciudades de estos nombres en la tribu de Judá, a partir de Gededor, consulte Josué 15:58, de SOCOH, Josué 15:35, de Zanoah , Josué 15:34, el Targum interpreta los nombres de todos estos hombres de Moisés, a quienes la hija de Faraón crió; Y así, otros escritores judíos a, en qué error fueron dirigidos por lo que sigue:

y estos son los hijos de Bithiah, la hija de Faraón, que mereció tomó ; eso es, a la esposa; Este fusionado fue uno de los hijos de Ezra, 1 Crónicas 4:17 El Targum, y otros escritores judíos B, dicen que esto era Caleb, llamado Mered, porque se rebeló contra el consejo de los espías; Pero esto contradice su otra noción de Jehudijah, o Bithiah, la hija de Faraón, a quien se casó, el que trajo a Moisés, ya que Moisés era mayor que Caleb; Pero Bithiah, quien se fusionó, no fue una hija de Faraón Rey de Egipto, sino de un israelita de este nombre; Se supone que sus hijos son aquellos en la última parte de 1 Crónicas 4:17.

a. Bab. Megillah, siguiendo. 13. 1. Vajikra rabba, secta. 1. follo. 146. 3. b t. Bab. SANHEDRIN, FOM. 19. 2. Megillah, siguiendo. 13. 1.

Versículo 19

y los hijos de su esposa Hodiah ,. Otra esposa de fusión. Hillerus C lleva a ser lo mismo con Jehudijah, 1 Crónicas 4:18, aunque algunos dan a Hodías para ser el nombre de un hombre, y leer las palabras "y los hijos de la esposa de hodiah "; que esposa de hodiah estaba.

la hermana de Naham ; O, más bien, Achotnaham, renderizamos a la hermana de Naham, es el nombre del primer hijo de Hodiah, ya que algunos piensan E:

el padre de Keilah The Garmite ; Príncipe de la ciudad de Keilah, en la tribu de Judá, Josué 15:44 que surgió de la familia de Garmi:

y eseshtemoa el maachathite ; El padre o el príncipe de los habitantes de Eseshtemoa, otra ciudad en la misma tribu, ver 1 Crónicas 4:17 que surgió de Maachah, ver 1 Crónicas 2:48

c onomastic. Sacro. pag. 836. D Michaelis en LOC. e beckii no. en targ. 1 cron. iv. 19.

Versículo 20

y los hijos de Shimon ,. Tal vez otro hijo de la multa por su última esposa, o lo mismo con Shammai, 1 Crónicas 4:17 fueron.

amnon, y rinnah, benhanan y tilon ; En ningún otro lugar mencionado:

y los hijos de Ishi : ¿Quién puede ser el hermano de Shimon o Tilon: fueron.

Zoheth, y Benzoheth ; de los cuales no conocemos más que sus nombres.

Versículo 21

Los hijos de Shelah, el hijo de Judá, fueron ,. La genealogía de la posteridad de Judá, en las líneas de Phebarez y Zera, que se le da, y en gran medida en el de los primeros, debido al honor de David, y su reino, que surgió de allí, como observa Jarchi, y también El rey Mesías, el escritor regresa a dar cuenta de su posteridad de Shelah, un hijo que tuvo por la hija de Shuah, Génesis 38:2 y el único que tenía hijos: que fueron de la siguiente manera,.

er el padre de lecah : Príncipe de una ciudad de este nombre en la tribu de Judá; Shelah le dio el nombre de ER, en memoria de su hermano, Génesis 38:3,.

y laadah el padre de mareshah ; Príncipe de una ciudad de este nombre en la misma tribu, Josué 15:44.

y las familias de la casa de ellos que forjó ropa fina, de la casa de ashbea ; ¿Qué última cláusula explica cómo eran las familias de estas familias, que surgieron de Shelah y fueron empleadas para hacer ropa fina?; El Targum agrega, para las prendas de reyes y sacerdotes, o para las cortinas del tabernáculo, como Jarchi; Por no con los egipcios y los griegos, solo se hicieron lino fino, pero entre los hebreos, como testifica Pausanias F.

f eliaco. 1. sive, l. 5. pag. 294.

Versículo 22

y jokim ,. La versión latina de la vulgata es,.

y el que hizo que el sol se parara : como si Joshua fuera; Y en el Talmud, es G, dijo Jokim, esto es Josué, quien confirmó el juramento a los gabaonitas; y el targum aquí es,.

"Y los profetas de los escribas que surgieron de la posteridad de Josué; ''.

Pero Josué era de la tribu de Efraín, y no de Judá; Aunque algunos lo interpretan de Elimelech, ya que Lyra observa H, de los cuales la fábula es que el sol se quedó todavía en sus oraciones, como lo hizo en el tiempo de Joshua, convertir a los hombres de Belén; Pero Jokim es sin duda el nombre propio de algún hombre famoso o familiar que descendió de Shelah:

y los hombres de chozeba : lo que significa una mentira; Y el Targum lo interpreta de los gabaonitas, que mintieron a Joshua; Pero esos eran cananeos, y no de la posteridad de Shelah, y tribu de Judá; Chezib, o Achzib, una ciudad en la tribu de Judá, muy probablemente está destinada, como Kimchi, el lugar donde nació Shelah, Génesis 38:5 y donde habitó algunas de su posteridad:

y joash y saraf, que tenían el dominio en moab ; Algunos hacen la palabra, "que se casó en Moab"; Y así, el Targum lo interpreta de Mahlon y Chilion, quien tomó esposas de las Hijas de Moab; Pero más bien, se debe entender de algunos que eran gobernadores en Moab en los tiempos de David, cuando Moab fue sometido por él, 2 Samuel 8:2 o sin embargo, ¿quién, en uno? El tiempo u otro, hizo la guerra con Moab, y vencerlos:

y jashubilehem : que el targumista entiende de boaz, príncipe de los sabios de la escuela de Belén, y los talmudistas que soy de Rut, que habitó en Belén; y puede ser interpretado de algunos de los habitantes de ese lugar que brotó de Shelah; O, más bien, es el nombre de un solo hombre, famoso en su tiempo, aunque ahora no se conoce:

y estas son cosas antiguas ; una cuenta de personas que vivían en la antigüedad, y que el escritor de este libro no da por su propio conocimiento, sino por la tradición, o más bien por inspiración.

g t. Bab. Bava Bathra, Fol. 91. 2. h tan heb. en Hieron. Trébol. Heb. en paralítico. follo. 81. METRO. i ut supra. (T. Bab. Bava Bathra, Fol. 91. 2. ).

Versículo 23

Estos fueron los Potters ,. O son los alfareros; La posteridad de esos hombres, que fueron tan famosos en su día, ahora son de los empleos medios: algunos de ellos hicieron ollas de tierra; y algunos de ellos.

habitó entre las plantas y los setos ; o fueron empleados en la siembra de jardines y huertos, y haciendo vallas para ellos; O, como piensan otros ", habitó en Netaim y Gadara", ciudades de la tribu de Judá:

allí se habitaban con el rey por su trabajo ; Para hacer ollas, plantar jardines y establecer setos para él; ya sea para el rey de Judá, o puede ser para el rey de Babilonia, donde fueron llevados cautivos, y ahora optaron por permanecer, haciendo esas obras serviles para el rey, sin la ciudad, en los campos.

Versículo 24

los hijos de Simeon ,. La cuenta de quién, junto a la tribu de Judá, se da ante Reuben, porque su herencia yacía en la tribu de Judá, Josué 19:1 sus hijos fueron Nemuel, lo mismo con Jemuel, Génesis 46:10.

y jamin, jarib, zerah y shaul ; quien, en el lugar referido, se dice que es el hijo de una mujer canaanituina; Y Jarib y Zerah son iguales con Jachin y Zohar, y se omite aquí, puede ser porque se debe a que murió sin problemas; ver Números 26:12.

Versículo 25

chalum a su hijo ,. El hijo de Shaul, y MIBSAM fueron el hijo de Wallum, y Mishma, hijo de MIBSAM.

Versículo 26

y los hijos de Mishma ,. Estos fueron Hamuel, Zacchur y Shimei.

Versículo 27

y shimei tuvieron dieciséis hijos y seis hijas ,. Ninguno de los cuales se menciona por su nombre:

Pero sus hermanos no habían hecho muchos niños : Hamuel y Zacchur:

tampoco toda su familia se multiplicó a los hijos de Judá : para mostrar la fecundidad y un gran aumento de qué tribu, el relato genealógico de él, en este y el Dos capítulos anteriores, se dan.

Versículo 28

y se habitaban en beersheba ,. Posteridad de Simeon; y esto y los otros lugares de su habitación se mencionan en el mismo orden, y con muy poca variación de los nombres hasta el final de 1 Crónicas 4:31, como en Josué 19:2 y aquí, en 1 Crónicas 4:31 se agrega,.

Estas fueron sus ciudades para el reinado de David ; Cuando, según Kimchi, y otros escritores judíos, los expulsó desde allí, y los devolvió a la tribu de Judá.

Versículo 29

1 Crónicas 4:28.

Versículo 30

1 Crónicas 4:28.

Versículo 31

1 Crónicas 4:28.

Versículo 32

y sus aldeas fueron Etam, y Ain, Rimmon y Tochen, y Ashan, cinco ciudades. hay más que cuatro mencionados en.

Josué 19:7 Se puede agregar desde entonces, o nuevo construido, a saber, TOCHEN; Estos, según Kimchi, fueron todos los que se mantuvieron para que se hicieran, en los tiempos de David; Y, por lo tanto, se vieron obligados a buscar nuevos asentamientos para ellos y rebaños, como en 1 Crónicas 4:39, c.

Versículo 33

y todos sus pueblos que estaban redondos de las mismas ciudades, a Baal ,. Lo mismo con Baalathbeer, Josué 19:8.

Estas fueron sus habitaciones, y su genealogía ; Como se describió antes, hasta los tiempos de David.

Versículo 34

Ver. 34-37. y MeshObab, y Jamlech ,. Estos, con los que siguen hasta el final de 1 Crónicas 4:37 eran hombres famosos en la tribu de Simeón, de rango y dignidad, y eminente para el coraje y valor, como la última parte de El capítulo testifica, aunque no se han tomado ninguna otra notificación de. Jamlech, como observa Fabritius K, no es muy diferente de Jamblichus, el nombre de un famoso filósofo platónico.

k bibliothec. Gramo. l. 4. C. 28. pag. 294.

Versículo 35

1 Crónicas 4:34.

Versículo 36

1 Crónicas 4:34.

Versículo 37

1 Crónicas 4:34.

Versículo 38

estos mencionados por [sus] nombres [fueron] príncipes en sus familias ,. Los principales hombres de ellos, jefes de las casas de sus padres:

y la casa de sus padres aumentó mucho ; por ellos, para que estuvieran obligados a buscar nuevas habitaciones, como sigue.

Versículo 39

y fueron a la entrada de Gededor ,. Hubo una ciudad de este nombre en la tribu de Judá, 1 Crónicas 4:18 Pero esto parece estar más lejos, y tal vez sea lo mismo con Gedaris, mencionado por Strabo L junto con Azotus Y Askelon, ciudades que pertenecían a los filisteos; Ya que estaba habitada por la posteridad del jamón, de los cuales los filisteos fueron, como en el siguiente verso:

incluso para el lado este del valle ; que estaba cerca de Gededor, y un lugar adecuado:

buscar pastos para sus bandadas ; sus ovejas y cabras.

l geografia. l. dieciséis. pag. 522.

Versículo 40

y encontraron pastos de grasa y buen ,. En o cerca del valle de Gedore:

y la tierra era ancha, y tranquila, y pacífica ; Había espacio suficiente para ellos y sus rebaños, y no tenían enemigos a cualquier lado para molestarlos:

para [ellos] de jamón habían habitado allí de la vieja ; O bien los cananeos que descendieron de Canaán, hijo de jamón, y nunca habían sido expulsados ​​desde allí; o los filisteos, que eran una colonia de los egipcios, la posteridad del jamón; Y estos habitantes son de esta raza maldita, los Simeonites se estrecharon para no despojarlos.

Versículo 41

y estos escritos por nombre ,. Antes en 1 Crónicas 4:34,.

llegó en los días de Ezequiah rey de Judá ; como dr. LightFoot M piensa, no dentro de los primeros catorce años de su reinado, cuando el ejército sirio estaba en el extranjero, y ninguno se asomó, pero en sus últimos quince años, cuando el ejército fue destruido y se fue:

y spote sus tiendas ; Las carpas de aquellos que habitaban allí por el bien de alimentar a sus rebaños, y cuyo pasto querían los simeonitas:

y las habitaciones que se encontraron allí ; O la meuña o los maonitas, que la versión Septuagint aquí llama a los desleanses, una gente a veces mencionada junto con los filisteos, y otros: ver.

Jueces 10:11.

y los destruyó por completo hasta este día :: A la escritura de este libro; Luego no habían recuperado sus posesiones:

y habitó en su habitación, porque había pasto allí para sus rebaños ; que era lo que estaban en busca de.

m funciona, vol. 1. pag. 111.

Versículo 42

y algunos de ellos, incluso de los hijos de Simeon, quinientos hombres fueron al Monte Seir ,. En la tierra de Edom:

Tener para sus capitanes Pelatiah, y Neariah, y Refhaiah, y Uzziel, los hijos de Ishi ; Estos cuatro capitanes se decían, por los antiguos rabinos, para ser de la tribu de Manasseh, como observa Kimchi; Ver 1 Crónicas 5:24 Pero, como los quinientos, estaban a la cabeza de los hijos de Simeon, los capitanes, sin duda, eran de la misma raza.

Versículo 43

y ellos hicieron que el resto de los amalecitas se escapaban ,. Que escapó de la espada de Saúl; Sin embargo, según los judíos N, 100,000 de ellos fueron asesinados por él en un día; y de la espada de David, aunque se dice que no abandone el hombre o la mujer con vida, 1 Samuel 27:8.

y habitó allí hasta este día ; En las ciudades de los amalecitas, incluso de la posteridad de lo anterior; que fueron algunos de los remanentes de Israel, que no fueron arrastrados por el rey de Asiria, y que habitaban aquí después del regreso de los judíos del cautiverio babilónico, incluso en los tiempos de Ezra, el escritor de este libro; ver 2 Crónicas 34:9.

n midrash esther, fol. 93. 4.