Bible Commentaries
1 Crónicas 4

Versículo 1

Charmi, el bisnieto de Juda, por Zara y Zamri, Josue vii. 1. &mdash Solo se especifican los jefes. (Du Hamel)

Versículo 2

Sarathi, quien pobló Saraa. (Calmet)

Versículo 3

Posteridad. Así que todas las versiones antiguas parecen haber leído boni, en lugar del actual hebreo abi, que literalmente significa "y estos son el padre de Etam". Si las palabras alguna vez quisieron sentido, lo hacen aquí. (Kennicott) &mdash- Etham es quizás el nombre de una ciudad. (Malvenda)

Versículo 7

Ethnan. Algunos insertarían "y Cos" para conectar esto con lo siguiente.

Versículo 8

Cos. Quizás (Calmet) lo mismo con Cenez, ver. 13. (Tirinus)

Versículo 9

Jabes. Es decir, triste. (Challoner) &mdash Este nombre lo recibió de su madre, mientras que su padre Cos, lo llamó Othoniel. (Estius)

Versículo 10

Para. Para recompensar su piedad y voto. Othoniel obtuvo Cariath-sepher, y Axa, la hija de Caleb, Josué xv. 17. (Calmet) &mdash- Jabes imitó al santo Jacob, (Génesis xxviii.) Y ambos deseaban bendiciones temporales, para su avance en la virtud. (Worthington)

Versículo 11

Caleb. Hebreo, "Celub", molestia diferente de Calubi y el hijo de Jephone, ver. 15. (Calmet) &mdash- Hermano, & c. Septuaginta, "padre de Ascha", que parecería hacerle lo mismo con este último.

Versículo 12

Ciudad. Hebreo: "Hir-Nachash". (Haydock) &mdash- El último término denota "cobre de una serpiente". No sabemos dónde estaba situada esta ciudad, no más que Recha. (Calmet)

Versículo 13

Othoniel, primer juez. (Haydock) &mdash- Era hermano, o más bien primo, de Caleb. Ver Josue xv. 17.

Versículo 14

Artífices. En hebreo Charashim, que significa varios tipos de "obreros" (Calmet) o "padre (príncipe .; Menochius) de Ge-Harasim, para", etc. (Calmet) &mdash- Bajo este señor habitaban los artífices que construyeron el templo. (Worthington)

Versículo 15

Caleb, tan memorable (Calmet) por esta fidelidad, Números xii. 30. y xxxii. 12. (Haydock)

Versículo 18

Judaia, una segunda esposa, de su propia nación. En el primero, de Egipto, Mered tenía a Miriam, etc. Algunas palabras parecen perderse, lo que hace dudar con quién estaba casada Judaia.

Versículo 19

Odaia, quizás lo mismo con Judaia, (Calmet) como decía la Septuaginta. &mdash- Quién era. Hebreo y Septuaginta, "Machatha", (Haydock) un lugar al norte de Basan, lejos de los límites de Judá, de donde deberíamos, quizás, leer Menuchat, como cap. ii. 52, 54.

Versículo 21

Ella. Hasta ahora hemos parecido las posesiones de los descendientes de Phares. Los de Ella habitaban el país que se hizo famoso por las hazañas de Sansón con el hueso de la mandíbula, Jueces xv. 9. (Calmet) &mdash Eso funcionó. Septuaginta lo toma por un nombre propio, "Ebdath". En hebreo, Bet-habodath habuts, "la casa de los byssus, o fabricantes de lino fino en Bet-Ashbaah" (Haydock) que es, quizás, lo mismo con Beersabee, "el pozo de los juramentos", Génesis xxi.

31. (Calmet) &mdash- Juramento. La palabra latina juramenti, podría retenerse aquí, así como Calor, cap. ii. 55. Ver 2 Reyes xxi. 19. Septuaginta decía, "Esoba", como el nombre propio de un lugar. (Haydock)

Versículo 22

Él, que hizo, etc. a saber, Joazim, cuyo nombre en hebreo significa, el que hizo que el sol se pusiera de pie. De la misma manera, los siguientes nombres, Mentir, (Cozeba) Seguro, (Joás) y Ardor, (Saraph) se sustituyen en lugar de los nombres hebreos del mismo significado. (Challoner) &mdash- La primera etimología no es perfectamente exacta, ya que Jokim significa simplemente, "hizo que se pusiera de pie"; Jachin, el pilar que erigió Salomón, tiene el mismo significado.

(Haydock) &mdash Podría ser ocasionado por la fábula de los Rabinos, quienes afirman (Haydock) que Elimelec obró un milagro similar al de Josué, para convencer a la gente de Belén de la necesidad de convertirse; pero, encontrándolos incorregibles, denunció una hambruna, que lo obligó a retirarse con su familia al país de Moab.

(San Jerónimo, Trad., Etc.) &mdash Esta ciudad estaba poblada por diferentes ramas de la familia de Juda, ver. 4. y cap. ii. 54. (Calmet) &mdash- Lahem, & c. La Septuaginta parece dejar los términos originales: "los hizo regresar a Abedderim Athoukiim.

"&mdash No es fácil decidir, cuando las palabras hebreas deben &mdash- Antiguo. hebreo, "y palabras antiguas"; (Haydock) registra, mostrando dónde residían estas familias, (Calmet) a menos que este sea también el nombre (Haydock) de un lugar. (Septuaginta)

Versículo 23

Alfareros. Yotserim en hebreo , también puede designar a alguna familia, ya que parece improbable que los príncipes, en Moab, se reduzcan a una condición tan significativa. Pero tenemos muchos ejemplos de tal caída; (Haydock) y se supone que estos descendientes de Sela fueron empleados por el rey de Babilonia, en Nethaim y Gadera. (Calmet) &mdash- Setos. Estos son los nombres propios de los lugares donde habitaban.

En hebreo, Netahim y Gedera. (Challoner) &mdash La edición romana correcta de la Vulgata imprime estas palabras, plantationibus et Sepibus, con letras grandes, para dar a entender lo mismo. (Menochius) &mdash Muchos miembros de la tribu de Judá asistieron a David, mientras él se vio obligado a huir ante Saúl y esconderse en lugares poco frecuentados.

Algunos de ellos pueden ser estos Yotserim, o pueden seguir la profesión de alfareros. (Haydock) &mdash La Vulgata a menudo da el significado de los nombres propios. (Du Hamel)

Versículo 24

CAPITULO IV.

Namuel, o Jamuel, Génesis xlvi. 10. &mdash- Jarib; quizás lo mismo con Sohar, (Menochius) a menos que este último sea Zara, o Zare, Números xxvi. 12. Estas genealogías parecen diferentes; pero la misma persona (Calmet) puede tener muchos nombres. (Du Hamel)

Versículo 27

Judá, probablemente, ni siquiera en las siguientes ciudades, que habitaron junto con ellos. Esta tribu de Simeón fue siempre la más débil y se mantuvo cerca de Judá. Ver Números xxvi. 14.

Versículo 30

Bathuel parece ser lo mismo con Betulia, Judith vi. 7. (Calmet)

Versículo 31

David, a quien le dieron Siceleg, 1 Reyes xxvii. 6. (Haydock) &mdash Ya no podía residir entre los de la tribu de Judá, (Du Hamel) y reconocer a otro rey. (Haydock)

Versículo 33

Baal, o Ballath, Josué xix. 1. &mdash Griego: Katalogismos, también puede tener el significado anterior, "su clase"; (Haydock) aunque la secuela parece determinarlo en este último sentido. (Du Hamel)

Versículo 34

Mosabab. Este y los siguientes príncipes unieron sus fuerzas para conquistar nuevos territorios de Gador, (Haydock) o Gadara, cerca de Joppe, (Strabo xvi.) Que habían estado durante mucho tiempo en posesión (Haydock) de los egipcios (ver. 40 .; Calmet) o filisteos. (Malvenda)

Versículo 40

Cham. No es seguro que los filisteos, que vinieron del país de Casluim, fueran descendientes de Mezraim, Génesis x. 14. Pero está muy claro que los egipcios surgieron de Cham, Salmo lxxvii. 51.

Versículo 41

Habitantes. Septuaginta, "y los Mineos". En hebreo meyenim, "los habitantes de Maon", en Arabia. Ver Jueces x. 11. Siríaco y árabe, "las fuentes".

Versículo 42

Jesi; quizás Asaia, por la transposición de una letra; (ver. 36 .; Calmet) o estos jefes eran descendientes remotos de Jesi, ver. 20. (Haydock) &mdash- La expedición probablemente tuvo lugar casi al mismo tiempo que la anterior, para evitar el ataque de los asirios, o de Judá, retirándose más hacia Arabia. (Calmet)

Versículo 43

Escapa de los brazos de Saúl o de David. (Du Hamel) &mdash- Día. Parece, por tanto, que escaparon del cautiverio, habiendo abandonado su propio país; o esto fue tomado de un registro, que se había hecho antes de ese evento, y es insertado aquí por Esdras; sin embargo, cuando escribió, estos simeonitas podrían haber experimentado el destino de sus hermanos, que fueron llevados cautivos en el sexto año de Ezequías. (Haydock)