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1 Crónicas 3

Introducción

Introducción a 1 Crónicas 3.

Este capítulo da cuenta de los hijos de David, nacido de él tanto en Hebrón como en Jerusalén, 1 Crónicas 3:1 y de sus sucesores en el Reino, al cautiverio babilónico, 1 Crónicas 3:10 y de su familia, a la venida del Mesías, 1 Crónicas 3:17.

Versículo 1

Ver. 1-4 ahora estos fueron los hijos de David ,. Los seis siguientes nacidos en Hebrón, que se consideran en el mismo orden que en 2 Samuel 3:2, solo aquí el segundo hijo se llama Daniel, quien va por el nombre de Chileab; Tenía dos nombres, la razón de los cuales ver allí; Y aquí, la esposa de David, Egla, se dice que en el Targum es Michal, la hija de Saúl, 2 Samuel 3:5, a la que se agrega una cuenta de su reinado tanto en Hebrón como en Jerusalén, agradablemente a 2 Samuel 5:5.

Versículo 2

1 Crónicas 3:1.

Versículo 3

1 Crónicas 3:1.

Versículo 4

1 Crónicas 3:1.

Versículo 5

Ver. 5-8. y estos nacieron en Jerusalén ,. Cuyos nombres siguen, en los nueve; Hay siete mencionados en 2 Samuel 5:14 la razón de los cuales se ven en las notas allí.

2 Samuel 5:14.

2 Samuel 5:15.

2 Samuel 5:16. Se puede observar que el baño se encuentra aquí llamado Bathshua, y su padre Ammiel, cuyo nombre es Eliam en 2 Samuel 11:3, nombres de la misma significación.

Versículo 6

1 Crónicas 3:5.

Versículo 7

1 Crónicas 3:5.

Versículo 8

1 Crónicas 3:5.

Versículo 9

Estos fueron todos los hijos de David ,. Por sus esposas:

junto a los hijos de las concubinas ; que no se consideran, y cuántos fueron conocidos; Tenía diez concubinas al menos, 2 Samuel 15:16 y.

2 Samuel 20:3.

y tamar su hermana ; No la hermana de los hijos de las concubinas, sino de sus otros hijos, y solo de Absalón por el lado de la madre, de los cuales ver 2 Samuel 13:1.

Versículo 10

Ver. 10-14. y el hijo de Salomón fue rehoboam ,. Desde entonces hasta el final del verso catorce, los sucesores de David se calculan, según el orden de su reinado, a Josiah y sus hijos:

Salomón, Rehoboam, Abia, ASA, JEHOSHAPHAT, JORAM, AHAZIIH, JOASH, AMAZIAH, AZARIAH, JOTHAM, AHAZ, EEZEKIAH, MANASSEH, AMON, JOSIAH , en todos dieciséis.

Versículo 11

1 Crónicas 3:10.

Versículo 12

1 Crónicas 3:10.

Versículo 13

1 Crónicas 3:10.

Versículo 14

1 Crónicas 3:10.

Versículo 15

y los hijos de Josías fueron, el primogénito Johanan ,. De quien ahora leemos; Probablemente murió ante su padre Josías:

el segundo jehoiakim : cuyo nombre era eliakim, cambiado por el primero por el rey de Egipto, cuando, él depuso a su hermano menor y lo puso en el trono, 2 Reyes 23:24.

el tercer Zedekiah ; cuyo nombre era Mattaniah, pero cambió por el rey de Babilonia, cuando lo colocó en el trono en la habitación del hijo de su hermano, 2 Reyes 24:17,.

la cuarta : lo mismo con Jehoahaz, quien se hizo por primera vez el rey en la habitación de su padre; Pero reinando tan corto de tiempo, y lo hace, así que significa una figura, se menciona la última, consulte Jeremias 22:11.

Versículo 16

y los hijos de Jehoiakim; Jeconiah su hijo, Zedekiah su hijo. Este no es el Zedekiah mencionado en el versículo precedente; porque él no era el hijo, sino el tío de Jeconia, a menos que él fuera llamado a su hijo porque lo sucedió en el reino; Pero parece ser otro de ese nombre, en ningún otro lugar mencionado, y no el hijo de Jeconiah en ningún sentido; No se considera entre ellos en los siguientes versículos, pero de Jehoiakim.

Versículo 17

y los hijos de jeconiah ,. Porque aunque fue pronunciado sin hijos, Jeremias 22:30, que no respeta a nadie que no tenga hijos en ningún sentido, sino ninguno para sucederlo en el reino:

assir ; lo que significa unido, o un prisionero, porque, como piensa que Kimchi cree, nació en una prisión, su padre y luego ser cautivo en Babilonia; Pero más bien se refiere a él mismo a Jeconiah, y es una denominación de él, y para ser prestado,.

los hijos de jeconiah el cautivo : lo que está mejor con los acentos hebreos:

salathiel su hijo ; lo mismo que se llama shealtiel, Hageo 1:1 que fue el hijo propio de Jeconiah, y quien lo sucedió, como algunos piensan, en el honor y la dignidad, el rey de Babilonia lo levantó a.

Versículo 18

Malchiram también ,. Es decir, era un hijo de Jeconiah, así como a Salathiel, y así el resto que sigue:

y Pedaiah, y Shenazar, Jecamiah, Hoshama y Nedabiah ; Kimchi dice que estos fueron los hijos de Salathiel; Pero prefiero pensar que eran los hijos de Jeconías, y hermanos de Salathiel, debido a lo que sigue.

Versículo 19

Ver. 19-24. y los hijos de Pedaías fueron, Zerubbabel y Shimei ,. Aquí surge una dificultad, ya que en otros lugares se dice que Zerubbabel es el hijo de Shealtiel, Hageo 1:1 Algunos creen que este no es el mismo Zerubbabel aquí; tan grotius u; Pero no veo ninguna razón para eso; Pero esta dificultad puede ser removida al observar, que si Pedaías fuera un hijo de Salathiel, como cree que Kimchi cree, entonces Zerubbabel, siendo su nieto, puede llamarse su hijo, ya que a veces se llaman hijos en las Escrituras; O, más bien, Salathiel, que no tiene hijos, adoptó Zerubbabel, el hijo de su hermano, y le hizo sucesor en el gobierno; para que él fuera el hijo de Pedaías por nacimiento, y de Salathiel por adopción; O bien, Salathiel moribundo sin hijos, su hermano Pedaías, según la ley, se casó con su viuda, y por ella tenía Zerubbabel, quien era el hijo propio de Pedaías y el Hijo Jurídico de Salathiel:

y los hijos de zerubbabel; Meshullam : ¿Quién se llama abiud, Mateo 1:13 otro hijo de su suyo, con su padre, se menciona en este versículo y cinco más en la siguiente. Desde entonces hasta el final del Capítulo, la genealogía se lleva a cabo del cautiverio de Babilonia, de las cuales Zerubbabel vino, a la venida de Cristo; Y si Ezra era el escritor de este libro, como se cree en general, que era contemporáneo con Zerubbabel, esta cuenta debe ser escrita por otra mano: y se puede observar, que se lleva a cabo en el mismo número de generaciones que en Mateo; Y aquí se representa así:

ZERUBBABEL, HANANIAH, JESAIAH, REFAIAH, ARNAN, OBADIAH, SHECANIAH, SHEMAIAH, NEANIAH, ELIOENAI, ANANI ; En Mateo, así, "Zerubbabel, Abiud, Eliakim, Azor, Sadoc, Achim, Eliud, Elezar, Matthan, Jacob, José"; La diferencia en los nombres puede ser explicada por su tener dos nombres; Y es notable que el Targum haga que Anani sea el rey Mesías, que debía ser revelado; que, aunque hace que una generación sea menor hasta su tiempo, pero claramente muestra que los judíos esperaban que el Mesías llegara al final de esta genealogía, y en el momento en que Jesús el verdadero Mesías lo hizo. Anani es considerado por otros judíos, un nombre del Mesías, que se dice que viene en las nubes del cielo, que significa "Anani", Daniel 7:13.

u en luc. 3.

Versículo 20

1 Crónicas 3:19.

Versículo 21

1 Crónicas 3:19.

Versículo 22

1 Crónicas 3:19.

Versículo 23

1 Crónicas 3:19.

Versículo 24

1 Crónicas 3:19.