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Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
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Bible Commentaries
Exposición de Morgan sobre toda la Biblia Exposición de Morgan
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con permiso.
Información bibliográfica
Morgan, G. Campbell. "Comentario sobre Isaiah 36". "Exposición de Morgan sobre la Biblia". https://www.studylight.org/commentaries/spa/gcm/isaiah-36.html. 1857-84.
Morgan, G. Campbell. "Comentario sobre Isaiah 36". "Exposición de Morgan sobre la Biblia". https://www.studylight.org/
Whole Bible (27)
Versículos 1-22
Este capítulo es el primero de cuatro que constituyen un breve interludio histórico. Todos tienen que ver con Ezequías e Isaías. Los dos primeros están relacionados con las profecías del juicio en la medida en que sean de aplicación local. Se ocupan de la invasión de Senaquerib. Los dos últimos están relacionados con las profecías de paz. Se ocupan de la enfermedad y la locura máxima de Ezequías, y forman el trasfondo histórico de las grandes declaraciones que exponen el propósito último de Dios.
En este primero de los cuatro, se narra la historia de la invasión de Senaquerib y la misión del Rabsaces a la ciudad. Primero conoció a tres representantes de Judá: Eliaquim, Sebna y Joa. Se burló de ellos con su debilidad, deseando intimidarlos para que se sometieran diciéndoles que era inútil que confiaran en Egipto; además, que les era inútil confiar en Dios, porque estaban allí por su comisión, que, por supuesto, era una mentira atrevida y blasfema.
La delegación de Judá intentó persuadirlo de que hablara en arameo, pues temían que los judíos, al escuchar esas palabras en su propio idioma, se llenaran de pánico. Inmediatamente aceptó la sugerencia y habló a la gente reunida en la pared en su propio idioma, advirtiéndoles que no confiaran en Ezequías, prometiéndoles abundancia en otra tierra y declarándoles que Dios no podía librarlos. La lealtad del pueblo se manifiesta en el hecho de que se mantuvo en silencio.