Bible Commentaries
Nehemías 11

Versículos 1-2

XI.

(1, 2) La historia vuelve a Nehemías 7:5 ; se echan suertes para el traslado de una décima parte de la población a la capital.

(1) Y los gobernantes. - La narración se une a Nehemías 7:4 . El mes de la fiesta había impedido el cumplimiento inmediato del propósito del gobernador.

El resto de la gente. - Habiendo ya los gobernantes en la capital, Nehemías ordenó que un hombre de cada diez fuera elegido por sorteo para trasladar a su familia.

Jerusalén, la ciudad santa. - Recordando la “separación ” que había tenido lugar ( Nehemías 9 ), y el pacto reciente ( Nehemías 10 ), vemos la solemnidad de este epíteto, ahora usado por primera vez, y repetido en Nehemías 11:18 .

“Entonces Jerusalén será santa, y ningún extraño pasará más por ella ( Joel 3:17 ). Pero el Nuevo Testamento trae otro comentario sobre la frase.

(2) El pueblo bendijo a todos los hombres que se ofrecieron voluntariamente. - No se nos dice que se les haya hecho compensación alguna; y estas palabras parecen indicar que los elegidos se sometieron libremente, siendo su patriotismo aplaudido por todos. - Jerusalén era el puesto de peligro y, en cualquier caso, era una penuria dejar las posesiones de su país ( Nehemías 11:3 ).

Versículo 3

De la provincia. - Esto traiciona la mano de Nehemías, quien todavía era un oficial persa así como un gobernador de Judá; y muestra que aquí tenemos un encabezado general para el resto del capítulo. Tanto la ciudad como el campo se incluyen en el resto del versículo.

Israel. - Las dos tribus israelitas estaban representadas, pero, como antes Judá, este se ha convertido en un nombre genérico.

Versículo 4

Pérez. - En 1 Crónicas 9 no se dan los descendientes de Pérez (o Phares); pero los descendientes de Zera, presentes allí, están ausentes aquí. Puede que se trate de una correcta lectura del texto.

Versículos 4-19

(4-19) Las cabezas en Jerusalén: comparado con 1 Crónicas 9 , no completo. Están representados Judá y Benjamín, con sacerdotes, levitas y porteadores.

Versículo 5

El hijo de Shiloni. - Mejor, el silonita, o los descendientes de Sela, el hijo menor de Judá.

Versículo 7

Los benjamitas estaban representados por dos familias y dieron a la ciudad dos prefectos ( Nehemías 11:9 ).

Versículo 10

Esto debe leerse Jedaías, Joiarib, Jachin, tres familias sacerdotales ( 1 Crónicas 9:10 ).

Versículo 11

Seraiah. - El apellido del sumo sacerdote. Eliasib era el actual ocupante.

Versículo 14

De valor. - Capaces para el servicio de la casa de Dios: hombres capaces , por tanto.

Hijo de uno de los grandes hombres. - Más bien, hijo de Haggedolim.

Versículo 16

Negocio exterior. - Esta es una notable especificación de las funciones de los levitas, paralela al "valor" de los sacerdotes justo antes. El capítulo anterior explica el "negocio externo".

Versículo 19

Ciento setenta y dos. - En 1 Crónicas 9 el número es 212. La diferencia entre los dos relatos puede explicarse en parte por el hecho de que en las Crónicas la lista se limita a los que vinieron con Zorobabel, mientras que aquí se suma a los que vinieron con Esdras. Pero vea el comentario sobre 1 Crónicas 9 .

Versículos 20-36

(20-36) Los jefes en el país.

Versículo 21

Ofel. - Los netineos en el promontorio de Ofel estaban dentro o fuera de la ciudad, según se tomara una pared o la otra. Aquí se les considera como exteriores.

Versículo 22

El supervisor. - Pakid o visitante.

De los hijos de Asaf. - No es necesario alterar el original para leer todo el pedigrí de Uzzi: "el hijo de Micha, de los hijos de Asaf, los cantores al servicio de la casa de Dios". Así, con la oración de Nehemías 11:17 hay un paralelo.

Versículo 23

El mandamiento del rey. - Parece que Artajerjes había ido más allá de la exención de Esdras 7:24 y les había dado una asignación diaria, que era asunto de Uzzi atender.

Versículo 24

De los hijos de Zera. - Esto hace que la ausencia de Zerah al comienzo del capítulo sea muy notable y sugiere alguna omisión accidental.

De la mano del rey. - Pethahiah era el agente del rey en todos los asuntos del país de la "provincia".

Versículo 25

Los hijos de Judá ahora se describen de manera muy general con respecto a su distribución.

Kirjath-arba. - Hebrón ya no, el antiguo nombre ahora se recupera.

En sus aldeas. - Literalmente, sus hijas; siendo una palabra diferente de los “pueblos” al principio.

Versículo 30

De Beerseba al valle de Hinom. - Los hombres de Judá se extendieron desde el extremo sur hasta el extremo norte de Judá, una extensión de unas cincuenta millas.

Versículo 31

De Geba. - Este versículo debe leerse: También los hijos de Benjamín habitaban desde Geba hasta Micmas.

Versículo 36

Y de los levitas. - La escasez de levitas en el país justificó su breve notificación de esta manera.