Bible Commentaries
Isaías 55

Versículo 1

LV.

(1) Oh, todo el que tiene sed ... - Todo el contexto muestra que el agua, el vino, la leche son símbolos de bendiciones espirituales tan claramente como lo son, por ejemplo, en Juan 4:10 ; Mateo 26:29 ; 1 Pedro 2:2 .

La palabra "comprar" se limita en otros lugares a la compra de maíz, y no se habría utilizado correctamente para el vino y la leche. La invitación se dirige, como en un tono de lástima, al desconsolado y afligido de Isaías 54:6 .

Sin dinero y sin precio. - “ Literalmente, sin dinero y sin precio. El profeta había usado la palabra "comprar", pero siente que esa palabra puede ser mal interpretada. “Ni la plata ni el oro pueden comprar la bendición que Él ofrece. De hecho, se requiere algo y, por lo tanto, la palabra "comprar" sigue siendo la palabra correcta; pero el "precio" es simplemente la entrega de uno mismo que acepta la bendición.

Comp. Proverbios 3:14 ; Mateo 13:45 ,

Versículo 2

¿Por qué gastan dinero ... - Aquí de nuevo el "pan" es lo que sostiene la verdadera vida del alma. "Trabajo" -significa las "ganancias del trabajo". Israel le había dado dinero por lo que "no era pan", está llamada a aceptar el verdadero pan por lo que "no es dinero", scil., Como muestra el siguiente versículo, para el simple "oír con fe". " La “gordura”, como en Isaías 25:6 , y el “becerro gordo” de Lucas 15:23 , representa la exuberancia del gozo espiritual.

Versículo 3

Tu alma vivirá ... - Mejor, revivirá. La idea es la de despertar a una nueva vida.

Haré un pacto eterno ... - Las palabras encuentran su explicación en el “nuevo pacto” de Jeremias 31:31 ; Lucas 22:20 , pero los que siguen muestran que se piensa que es la expansión y finalización de lo que se había hecho con David ( 2 Samuel 7:12 ; Salmo 89:34 ), como el representante de la verdadero Rey, a quien Isaías ahora contempla como idéntico al "siervo del Señor". Para “misericordias seguras” lea las misericordias amorosas infalibles, que eran “de David”, tal como se las dio a él ya su descendencia por Jehová.

Versículo 4

Yo le he dado ... - Mejor, di, las palabras que se refieren principalmente al David histórico (Comp. Salmo 78:70 ), aunque realizado plenamente sólo en Aquel que fue el “testigo fiel y verdadero” ( Juan 18:37 ; Apocalipsis 1:5 ; Apocalipsis 3:14 ), el "capitán" o "líder" de nuestra salvación ( Hebreos 2:10 ).

Versículo 5

Llamarás a una nación. - La vocación de los gentiles y la consiguiente expansión de la verdadera idea de Israel vuelve a dominar. Las palabras suenan como un eco de Salmo 18:43 .

Por el Señor tu Dios ... - Las palabras se repiten, como expresión de un pensamiento en el que el profeta amaba insistir, en Isaías 60:9 .

Versículo 6

Mientras se le pueda encontrar ... - La apelación muestra que las bendiciones prometidas no son incondicionales. Puede llegar un momento (como en Mateo 25:11 ) cuando “se escribirá demasiado tarde en todos los esfuerzos por obtener la herencia que ha sido perdida por negligencia ( 2 Corintios 6:2 ).

Versículo 8

Mis pensamientos no son tus pensamientos ... - La afirmación se refiere tanto a la promesa como a la advertencia. Los hombres piensan que los dones de Dios se pueden comprar con dinero ( Hechos 8:20 ). Piensan que el mercado en el que se venden está siempre abierto, y que pueden tenerlos cuando y como quieran ( Mateo 25:9 ).

Versículo 10

Porque como cae la lluvia ... - El versículo incluye casi todos los elementos de las parábolas de la agricultura. La "lluvia" y el "rocío" son las influencias de gracia que preparan el corazón; la "semilla" es la palabra Divina, el "sembrador" es el Siervo del Señor, es decir, el Hijo del Hombre ( Mateo 13:37 ); el “pan” los frutos de la santidad que a su vez sustentan la vida de los demás.

Versículo 11

Así será mi palabra ... - El punto de la comparación es que el predominio de la fecundidad en el mundo natural, a pesar de fracasos parciales o aparentes, es la garantía de un triunfo similar, a largo plazo, de los propósitos de Dios por el bien del hombre sobre la resistencia del hombre. No excluye el fracaso parcial, o incluso total, de muchos; afirma que los salvados son más que los perdidos. Comp. Isaías 53:11 .

Versículo 12

Las montañas y las colinas ... - Cheyne compara acertadamente -

"Ipsi lætitia voces ad sidera
jactant Intonsi montes". VIRG., Æ obstruir.

(Las mismas colinas, no más despojadas de árboles,
estallarán a las estrellas en juglares).

El ondear de las ramas de los árboles es, en el pensamiento del poeta, lo que es el aplauso de los hombres, un signo de júbilo jubiloso ( Salmo 96:12 ).