Bible Commentaries
Isaías 55

Versículo 1

Todo el que tiene sed, venid a las aguas, y el que no tiene dinero; venid, comprad y comed; sí, ven, compra vino y leche sin dinero y sin precio.

Ver. 1. Ho, todo el que tiene sed. ] Sitit sitiri Dominus, dice Nazianzen, a el Señor incluso tiene sed de tener sed; él "busca que le adoren los que le adorarán en espíritu y en verdad". Jn 4:23 De ahí esta proclamación actual, "Todos," de cualquier nación que sea debidamente afectada por el discurso precedente de la suficiencia total de Cristo para salvar, Isaías 53: 11-12 y la gloria y seguridad de la iglesia. Isaías 54: 11-17

Que tiene sed. ] Que, chamuscado y reseco por el sentimiento del pecado y el miedo a la ira, braye y respira tras la verdadera gracia y el sano consuelo, como la cierva perseguida persigue los arroyos; Sal 42: 1-2 Ver Trapp en " Sal 42: 1 " Ver Trapp en " Sal 42: 2 " como lo hizo David después del agua del pozo de Belén; 2Sa 23: 15-16 como hizo el Cordero de Dios cuando fue asado en el fuego de la ira de su Padre, clamó en voz alta: Sitio, tengo sed. Jn 19:28 Salmo 22:11 ; Sal 22:16

Venir. ] Non passibus sed impactibus itur ad Christum. Arrepiéntanse y crean en el evangelio. 1:15 de marzo El arrepentimiento se establece aquí mediante una palabra de actividad. "Ven, compra", etc. El marco de un verdadero corazón arrepentido está en una postura activa de acuñación, adecuada para cualquier servicio, cuando los malvados "se marchitan en su pecado", Eze 33:10 y perecen eternamente. Sal 9:17

A las aguas. ] A Cristo, la fuente de agua viva, a la que le diste la espalda. Jer 2:13 Ortelio nos dice que en Irlanda hay una fuente cuya agua mata a todas las bestias que la beben, pero no daña a las personas que la beben habitualmente. Cristo también está "puesto para caída y resurrección de muchos en Israel". Lucas 2:34 Sus ordenanzas son sabor de vida para algunos y de muerte para otros. 2 Corintios 3:16

Y el que no tiene dinero. ] O, vale el dinero. Muchos vendrían a Cristo, pero vendrían con su costo; por tanto, corren de un lado a otro para pedir dinero prestado a las criaturas o de las ordenanzas, utilizando los medios como mediadores, y aprovechando todos los rincones para su comodidad; pero los hombres pueden pasar hambre antes de comprar, si van a trabajar de esta manera; porque éstos en sí mismos son cisternas rotas, graneros vacíos y

“ Herrea formicae tendunt ad inania nunquam. "

En el Señor Cristo es toda plenitud, Juan 1:16 no solo abundancia, sino también misericordia. A esta fuente, si traemos nuestros vasos vacíos bien lavados, Jeremías 4:14 regresaremos bien descansados ​​y llenos de cosas buenas, cuando el orgulloso autojusticiario será despedido vacío, y no probará ni una sola vez los manjares de la sabiduría. Pro 9: 2-5

Comprar. ] Emite, es decir, comparate et comedite, consigue a Cristo "con todos tus logros"; consíguelo, cualquier otra cosa sin la que te quedes; parte con todo lo que tienes para comprender esta "perla de precio". Mateo 13:44 ; Mateo 13:46 ; Mat 16: 24-25 Este oro no se puede comprar demasiado caro. Apocalipsis 3:18 Heus saeculares, comparate vobis Biblia, animae pharmaca, dice Crisóstomo con una expresión similar.

Y come. ] Es decir, cree; hic enim edere, est credere, y esta agua, este vino, también se puede comer: nec enim rigat tantum sed et cibat. Cristo es para él, agua para refrescarlos, vino para consolarlos, leche para nutrirlos, pan para fortalecerlos; él es todo lo que el corazón puede desear o necesitar. Aquellos que alguna vez "probaron lo bueno que es el Señor" no pueden sino tener sed de él y ser insatisfechos. Optima demonstratio est a sensibus. Por tanto, come; aquí es una virtud ser un santo glotón.

Sí, ven. ] Heb .: Y ven; ven y ven; sí, ven, ven, ven; No te demores, no holgazanees, no enmarques ni excusas, no fuerces la cortesía, no te cuelgues de una timidez pecaminosa; es de buena educación caer en tu carne.

Compra vino y leche. ] Cualquier cosa, todo lo que es bueno y confortable, porque Cristo es todo y en todos. b Así como el valor y el valor de muchas piezas de plata está en una sola pieza de oro, así todas las pequeñas excelencias esparcidas por las criaturas están unidas en Cristo. Apolonio escribe que en la corte de Aeta, rey de Cólquide, había tres fuentes que fluían, una con leche, otra con vino y la tercera con miel.

c Cristo es todo esto, y más, en uno. Y de creyentes que mejor se puede decir que Justin d doth de los escitas, Lacte et melle vescuntur: nihil alienum concupiscunt, etc .; se alimentan de leche y miel; no desean nada más de lo que tienen; no tienen viñas, pero tienen dioses, que usan para gloriarse. Nacianceno y Jerónimo nos dicen que antiguamente en algunas iglesias solían dar a los prosélitos a quienes bautizaban vino y leche, fundamentando este texto por error.

Sin dinero y sin precio. ] Todo por nada, gratis. Esto se duplica y triplica para el consuelo de las pobres conciencias temblorosas. Cristo es "rico para con todos los que invocan su nombre"; Rom 10:12 nadie le da; Rom 11:35 pero él a todos los suyos libremente, Isa 43:25 por la alabanza de su gloriosa gracia. Efesios 1: 6 Es un placer para él hacerlo. Luk 12:32 Y si es así, ¿qué puede decir contra él el hombre, el diablo o cualquier corazón desconfiado?

un Orat. 40 en S. Baptis.

b παντα εν πασιν. Col 3:11

c Argonauta, lib. iii.

d Lib. ii.

Versículo 2

¿Por qué gastan dinero en [lo que no es] pan? ¿Y vuestro trabajo por [lo que] no satisface? escúchenme atentamente, y coman lo bueno, y se deleite su alma en la grosura.

Ver. 2. ¿Por qué gastan dinero en lo que no es pan? ] Heb., No por pan; porque lo que no puede alimentarte más que esas cáscaras podría el hijo pródigo hambriento. Lucas 15:16

“ Turpe est difficiles habere nugas:

Et stultus labor est ineptiarum. ”- Marcial.

El dicho del general romano al soldado que guardaba las tiendas, cuando debería haber estado peleando en el campo, Non amo nimium diligentes, no amo a los que son demasiado diligentes, será usado por Dios, si, cuando nos llame para el cuidado de cosas superiores, nos ocupamos sólo de asuntos de aleación inferior. Seguramente, como el emperador Domiciano se dedicó a cazar moscas, y Artajerjes a hacer mangos para cuchillos, también lo hacen la mayoría de los hombres en bagatelas y vanidades mentirosas, descuidando lo único necesario (con Marta) y prefiriendo, como los gergesitas del Evangelio. , haram domesticam arae Dominicae, una pocilga porcina ante un santuario.

Entre tales y verdaderos creyentes hay tanta diferencia entre los comerciantes sustanciales que comercian con ricas mercancías y los nugivenduli Agyrtae, que venden gaudes, sonajeros y trangums; como entre arañas que cazan moscas y águilas que cazan liebres y garzas; como entre los cazadores que siguen a las codornices y los niños que corren tras las mariposas. Si los hombres hubieran probado el pan de Dios, nunca pondrían tal precio al estiércol de paloma.

Si hubieran bebido del vino de Cristo (que está más allá del mejor néctar o ambrosía), nunca volverían a tener sed de las delicias del mundo; Jn 4:14 que son tales que un hombre puede romperse el cuello antes de su ayuno. Eclesiastés 1: 8

“ Clitorio quicunque sitim de fonte levarit,

Vina fugit, gaudetque meris abstemius undis. "

- Ovidio. Metam., Lib. xv.

Y tu trabajo por lo que no satisface. ] El mundo está lleno de pompa y placer, 1Jn 2:15 y, sin embargo, no satisface, porque está lleno de nada más que de vacío; la criatura es ahora, desde la caída, como la cáscara sin el grano, la cáscara sin la semilla; sí, "el mundo pasa y sus concupiscencias", 1Jn 2:17 porque un hombre no puede hacer que su corazón anhele las mismas cosas, pero ipsa etiam vota, post usum, fastidio sunt, después de un tiempo detestamos lo que muy codiciada, como Amnón hizo con Tamar.

Por tanto, "no améis al mundo", 1Jn 2:15, "no trabajéis por la comida que perece", Jn 6:27 sino apresúrate al cielo, diciendo, como lo hizo aquel peregrino que, viajando a Jerusalén, y por el camino visitando a muchos valientes ciudades, con sus raros monumentos, y reunidos con muchos entretenimientos amistosos, dirían eftsoons, no debo quedarme aquí, esto no es Jerusalén.

Escúchame atentamente. ] Heb., Oír, oír - es decir, oír como de por vida, con la máxima atención del cuerpo, la intención de la mente y la retención de la memoria.

Y comed lo bueno. ] No solo escuche la palabra de Dios, sino cómela; convertirlo en succum et sanguinem, en zumo y sangre, digerirlo, incorporarlo en sus almas, Jam 1:21 Porque es el maná celestial que tiene toda clase de buenos gustos en ella, y propiedades con él. 2 Timoteo 3:16

Y que tu alma se deleite en la gordura. ] Talis est doctrina et gratis evangelica quae mentem saginat et impinguat, El alma buena se alimenta de la grasa y bebe de lo dulce que se encuentra en las preciosas promesas. Salmo 36:8 ; Sal 63: 5

Versículo 3

Inclina tu oído y ven a mí; oye, y vivirá tu alma; y haré contigo un pacto eterno, la misericordia segura de David.

Ver. 3. Incline su oído. ] Escuche con todas sus fuerzas. Alfonso, rey de Arragon, es conocido por su oído atento; también lo es nuestro rey Eduardo VI, que por lo general se ponía de pie y tomaba notas sobre todo el sermón. Orígenes reprende a sus oyentes por nada más que por el hecho de que rara vez llegan a escuchar la Palabra de Dios, y por escucharla descuidadamente y descuidadamente cuando vinieron; de ahí su lento crecimiento en piedad.

Escuchen, y sus almas vivirán. ] Dios ha ordenado - como para cruzar al diablo - que así como la muerte entró en el mundo por el oído, por nuestros primeros padres que escucharon a ese anciano asesino, así debería la vida entrar en el alma por la misma puerta, como fueron. "Los muertos oirán la voz del Hijo de Dios, y los que la oyen vivirán". Jn 5:25 Los romanistas consideran que no es absolutamente necesario escuchar: la misa solo ellos hacen un trabajo de deber, pero el ir a los sermones es una cuestión de conveniencia, y lo que queda libre para los ocios y oportunidades de los hombres sin imputación de pecado. a

Y haré un pacto eterno contigo.] Heb., Les daré un pacto perpetuo. Un pacto es un conjunto de promesas hechas solemnemente.

Incluso las misericordias seguras de David. ] O firme, fiel. El griego Hechos 13:34 lo dice: "Las cosas santas", o las "cosas venerables de David", es decir, de Cristo, para cuya ratificación y seguridad era necesario que Cristo se levantara de la muerte y entrara en la gloria; con cuyo propósito Pablo alega este texto. Ver Hechos 13:34 .

una especificación. Europ.

Versículo 4

He aquí, lo he dado [para] un testimonio al pueblo, un líder y un comandante para el pueblo.

Ver. 4. He aquí, yo le he dado, ] es decir, Cristo, llamado David, Isa 55: 3 porque lo escribió a máquina David, le prometió y surgió de él.

Para un testigo. ] Para enseñar y testificar a su padre de voluntad y consejo, una en la que, siendo su sabiduría eterna, que había estado presente. Ver Apocalipsis 3:14 .

Un líder y comandante del pueblo. ] Del oficio sacerdotal de Cristo se había hablado en Isaías 53:12 , aquí de su profético y principesco. Estos se establecieron con frecuencia incluso en el Antiguo Testamento; por la corona o placa de oro en la cabeza del sumo sacerdote se indicaba el oficio real de Cristo; por el pectoral, su sacerdotal; y por las campanas, su profético.

a Ut de veritate hac et voluntate Patris testaretur.

Versículo 5

He aquí, llamarás a una nación que no conoces, y naciones que no te conocieron correrán a ti a causa del SEÑOR tu Dios, y del Santo de Israel; porque él te ha glorificado.

Ver. 5. He aquí, llamarás a una nación. ] Sí, todas las naciones que aún habitan en tinieblas y en la sombra de la muerte, ignorando por completo a Dios y su voluntad, a sí mismas y a sus deberes; pero ahora, cuando "conocerán a Dios, o más bien serán conocidos por él", correrán a Cristo, sí, y "volarán como una nube", y entrarán en manada en la iglesia, como las palomas penetran en sus columbarios, precipitándose en el ventanas. Isaías 60: 8

Por el Señor tu Dios. ] A través de la poderosa operación de su Espíritu mediante la predicación de su Palabra. Los filósofos, aunque nunca tan capaces, difícilmente pudieron persuadir a unos pocos para que aceptaran sus principios. Platón fue tres veces a Sicilia para convertir a Dionisio, pero no pudo hacerlo; Sócrates no pudo trabajar con Alcibíades, ni Cicerón con su propio hijo, porque Dios no estaba con ellos, ni estaba dispuesto a glorificar a su Hijo Cristo por ellos, como lo hizo después por sus santos apóstoles.

Versículo 6

Buscad al SEÑOR mientras puede ser hallado, llamadle mientras está cerca.

Ver. 6. Busquen al Señor mientras puede ser encontrado. ] No busquen su omnipresencia, porque eso no es necesario, ya que no está lejos de ninguno de nosotros, Hechos 17:27, sino su presencia llena de gracia, su rostro y su favor; procura estar en el temor del Señor y en los consuelos del Espíritu Santo, en comunión con él y en conformidad con él, y no te rindas hasta que lo encuentres. Búscalo en serio, búscalo según la temporada. Hay un tiempo en que los hombres buscarán al Señor con sus rebaños y vacas, y sin embargo no lo encontrarán, cuando una vez se haya apartado de ellos. Oseas 5: 6

Llámalo mientras está cerca. ] En un tiempo de aceptación, Sal 32: 6 antes de haber jurado que no se hablará con él. Sal 95:11 Dios está solo por un tiempo con los hombres en las oportunidades de la gracia. Proverbios 1:24 ; Pro 1:28

Versículo 7

Deje el impío su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y vuélvase a Jehová, el cual tendrá de él misericordia; ya nuestro Dios, el cual será amplio en perdonar.

Ver. 7. Deje el impío su camino. ] O de lo contrario, nunca pienses en encontrar el favor de Dios, o en invocarlo para cualquier propósito. Los labios del leproso deben cubrirse según la ley: un buen movimiento de una mala boca nunca tomará con Dios.

“ Pura Deus mens est, pura vult mente vocari:

Et puras iussit pondus habere preces. "

Y el hombre inicuo sus pensamientos. ] Ver Santiago 4:8 . Ver Trapp en " Jam 4: 8 ". Un Pilato puede lavarse las manos, un Fariseo limpiar el exterior del plato. Castae manus sunt, sed mens habet piacula, dijo un pagano, que vio a la luz de la naturaleza que las manos limpias y los corazones inmundos no encajaban bien.

Y vuelva al Señor. ] Ver Trapp en " Zec 1: 2 " Ver Trapp en " Joe 2:12 " Ver Trapp en " Joe 2:13 "

Porque él perdonará con abundancia.] Se multiplicará para perdonar: a medida que nosotros multiplicamos los pecados, él multiplicará los perdones. Dios en Cristo mollis est el misericors, no un "hombre austero", implacable, inexorable, sino multis ad ignoscendum, como aquí lo traduce la Vulgata; y Fulgentius a así lo descarta, In hoc multo nihil deest, in quo est omnipotens misericordia et omnipotentia miserecors, etc.

En tanto, no falta nada, ¿cómo puede haberlo? decir - ya que hay en él misericordia omnipotente y omnipotencia misericordiosa. Un perdón, por supuesto, que nos concede por las enfermedades involuntarias e inevitables; esto lo hemos incluido en ese perdón general que tenemos sobre nuestro arrepentimiento general. Y para otros pecados - sean blasfemias Mat 12:13 - Dios tiene todos los yesos y perdones a mano, y ya están hechos y sellados, porque de otra manera podríamos morir en nuestros pecados mientras el perdón está en proveer.

También ha colgado sus tablas, como puedo decir, en las Sagradas Escrituras, mostrando los grandes pecadores que ha perdonado, como Adán, ese archirrebelde, Manasés, que era todo tipo de maldades, David, Pedro, Pablo, Magdalena. , &C. Lord Hungerford de Hatesby fue decapitado en tiempos de Enrique VIII. Lord Thomas Cromwell, un hombre mejor, pero ejecutado junto con él, lo animó y le pidió que se sintiera cómodo; Porque, dijo él, si te arrepientes y te arrepientes de todo corazón por lo que has hecho, también hay para ti misericordia para con el Señor, quien, por amor de Cristo, te perdonará; por tanto, no desmayes.

b Dios parece decirles a los pecadores, como una vez el rey Francisco de Francia le hice a uno que pidió perdón por algunas malas palabras pronunciadas contra su majestad: Aprendan a hablar poco, para no pecar más, y yo no dejaré de perdonar. mucho; Puedo remitir todo lo que puedas cometer, nunca lo dudes.

una epista. 7, Ad Venant.

b Hechos y lunes, 109.

Versículo 8

Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, dice el SEÑOR.

Ver. 8. Porque mis pensamientos no son tus pensamientos, ] qd, Quizás creas que es imposible, probable, que pecadores tan grandes y graves como tú hayas sido alguna vez recibidos a misericordia. Pero, ¿de qué hablas de tus pensamientos? Los míos están infinitamente por encima de ellos, ni puedes medir mis misericordias con tus propios modelos. Trae corazones quebrantados y sangrantes a mi propiciatorio, y pronto pensaré en todos los sufrimientos meritorios de mi Hijo, todas las promesas en mi libro, todos los consuelos de mi Espíritu, todos los placeres de mi reino, pero suficiente para ti.

Versículo 9

Porque como los cielos son más altos que la tierra, así mis caminos son más altos que tus caminos, y mis pensamientos más que tus pensamientos.

Ver. 9. Porque como los cielos son más altos que la tierra. ] Y eso no es poca cosa; vea la nota sobre Salmo 103:11,12 . He aquí, tal es la proporción que mi misericordia tiene con tu misericordia, incluso lo mejor de ti, que el cielo a la tierra, es decir, que una circunferencia más vasta se extiende a un pequeño punto o centro.

Versículo 10

Porque como cae la lluvia y la nieve del cielo, y no vuelve allá, sino que riega la tierra y la hace brotar y brotar, para que dé semilla al sembrador y pan al que come,

Ver. 10. Porque como cae la lluvia. ] Similar omnium elegantissimum pariter et notissimum. Del uso y la eficacia de las similitudes de ajuste: Ver Trapp en " Hos 12:10 "

Versículo 11

Así será mi palabra que sale de mi boca: no volverá a mí vacía, sino que cumplirá lo que yo quiero, y prosperará [en la cosa] adonde la envié.

Ver. 11. Así será la palabra que sale de mi boca. ] La Palabra en general, pero especialmente la palabra de promesa, seguramente dará semilla al sembrador y pan al que come, consuelos de todo tipo tanto para el presente como para el futuro. Sólo debemos asegurarnos de que somos un buen terreno y luego orar "para que el cielo oiga a la tierra". como Hos 2:21

Pero logrará lo que me plazca. ] Producirá los frutos dulces de la justicia. Rom 8: 13-14 Hay, dice un buen autor, cierto marisco que yace siempre abierto hacia el cielo, como mirando hacia arriba y pidiendo una fructífera gota de rocío, el cual, caído, luego cierra y cierra la puerta. cerrará contra todas las cosas exteriores hasta convertirlo en una perla.

Al leer o escuchar las promesas, si abrimos nuestras conchas, nuestras almas, el cielo dejará caer el fructífero rocío de la gracia para ser empleado dignamente en hacer perlas de buenas obras y sólidas virtudes. "¿Quién es la que viene del desierto para unirse a su amado?" Hijo 6: 9

Versículo 12

Porque con alegría saldréis, y con paz seréis llevados; los montes y los collados se levantarán delante de vosotros en cánticos, y todos los árboles del campo darán palmadas de aplauso.

Ver. 12. Porque saldréis con gozo, ] sc., De vuestra esclavitud espiritual, peor que la de Babilonia.

Las montañas y los cerros. ] Las criaturas mudas y brutas, como parecen gemir junto con los fieles, Rom 8: 21-22 así que aquí, por una prosopopeia, son traídas felicitando y aplaudiendo su liberación.

Versículo 13

En lugar de la zarza crecerá ciprés, y en lugar de la cardo crecerá mirto: y será para el SEÑOR por nombre, por señal eterna que no será talada.

Ver. 13. En lugar de la espina crecerá el abeto. ] Habrá un bendito cambio de hombres y de modales. Aquellos que antes eran absolutamente nada, o buenos para nada, sí, vejatorios y malvados, llegarán a ser fructíferos y benéficos. El abeto sirve para muchos usos; el mirto trae bayas de excelente sabor, como nos dice Plinio. El caldeo parafrasea así aquí: Se levantarán justos en lugar de pecadores, y los que temen al Señor en la habitación de los injustos.

Sed cave ne hic somnies, dice Oecolampadius, pero ten en cuenta que no sueñes, como hacen algunos, que en este mundo y antes del día del juicio todos los malvados serán desarraigados, porque siempre habrá Caín para perseguir a Abels, etc.

Y será para el Señor por nombre, ] es decir, por honra; será mucho para su gloria, que es el fin que se propone a sí mismo en todo lo que hace. Y bien puede que lo haga, ya que: (1.) No está en peligro de hacer nada por medio de la vanagloria; (2.) No tiene nadie más alto que él a quien respetar.

Por una señal eterna. ] In Monumentum non momentaneum; Heb .: Para una señal de perpetuidad o eternidad.

Eso no será cortado. ] O, Que ella, la Iglesia, no sea cortada.

un Spinis paliurus acutis. - Virg. Eclog.