Bible Commentaries
Isaías 55

Introducción

Capítulo 55 Un llamado a responder al testimonio del siervo y la certeza de su éxito.

Dios (o el Siervo) ahora envía un llamado a Israel y las naciones para que respondan a lo que se ofrece a través del Siervo. Deben venir y comer y beber, y disfrutar de la porción que Él ha obtenido ( Isaías 53:12 ) y ofrece compartir con todos. Está garantizado por un pacto eterno ( Isaías 55:3 ), y en la presentación de la obra y esplendor del Siervo a través del cual se obtiene ( Isaías 55:4 ).

Y su éxito está garantizado ( Isaías 55:5 ). Que los hombres busquen entonces a Yahvé, apartándose del pecado y viniendo a Él ( Isaías 55:6 ), y encontrarán misericordia y abundante perdón.

Y al final, el éxito de lo que ha hecho no dependerá del hombre. Su palabra saldrá y será efectiva y cumplirá toda Su voluntad debido a su poder intrínseco como Su palabra ( Isaías 55:9 ) revelando la eterna grandeza de Yahweh ( Isaías 55:13 ).

Versículos 1-3

El llamado a responder ( Isaías 55:1 ).

Lo que sigue no debe aislarse del contexto. Esta apelación es posible gracias al trabajo del Siervo. Ahora la salvación está abierta para todos.

Isaías 55:1

'Ho, todo el que tiene sed,

Ven a las aguas

Y el que no tiene dinero

Ven, compra y come,

Sí, ven, compra vino y leche,

Sin dinero y sin precio.

El grito posiblemente esté inspirado en el de un vendedor de agua o un vendedor ambulante mientras recorre las calles con sus mercancías. El agua potable de buena calidad no era un bien barato y el vendedor de agua tenía mucho comercio. Pero aquí viene uno ofreciendo un agua diferente, es el agua de la vida. Y podemos ver al oferente como Dios o como el Siervo.

Esta agua ha sido descrita en Isaías 44:3 . Es agua que da vida, el agua del Espíritu, el agua de la bendición de Yahweh. Y produce fruto y somete a los hombres a Yahvé. Y se ofrece a todos los que lo recibirán. Y es el agua la que satisfará su sed (comparar con Juan 4:14 ).

Y debido al trabajo del Siervo, todos pueden venir por esta agua. No hay límite. No tiene costo. Incluso los que no tienen dinero son bienvenidos, porque no tiene precio. Y no solo hay agua, sino vino, leche y comida. La abundante provisión de Dios es para todos los que vendrán. Están invitados a la fiesta de Dios (compárese con Isaías 25:6 ), y es una fiesta de misericordia y abundante perdón ( Isaías 55:7 ). Es un llamado a recibir justicia.

En Proverbios 9:5 es la sabiduría la que llama a los hombres a: "Venid, comed mi pan y bebed mi vino". Aquí el Sirviente ofrece aún más. Pueden comer y beber de lo que Él ha hecho por ellos y recibir vida por medio del Espíritu.

Isaías 55:2

'¿Por qué gastan dinero en lo que no es pan?

¿Y tu trabajo por lo que no satisface?

Escúchame atentamente y come lo bueno,

Y que tu alma se deleite en la gordura.

Inclina tu oído y ven a mí

Oye, y tu alma vivirá.

Entonces surge el desafío de por qué los hombres gastan dinero en lo que no es pan, en lo que realmente no los alimenta ni los llena, y por qué trabajan tan duro para obtener lo que no les satisface. Porque eso es la vida para muchos, trabajar duro y gastar dinero. Pero no están mejor por eso. Todavía están insatisfechos. Están concentrando sus esfuerzos en lo incorrecto. No encuentran vida, paz y alegría.

Y sin embargo, si tan solo escucharan, el Siervo de Dios les está ofreciendo lo que es bueno, lo que los alimentará y satisfará al máximo. Es algo que, si lo escuchan y responden, les traerá vida profundamente.

¿Y cuál es esta maravillosa oferta? Es responder a Dios, responder a Su palabra y pacto. Es reconocer el trabajo del Siervo. Ha de venir y ser declarado justo mediante Su sacrificio. Es comer el alimento del perdón y beber de la misericordia de Dios y recibir nueva vida. Todo se puede resumir en Isaías 1:16 , con el hecho agregado de lo que ha logrado el Siervo.

Isaías 52:3

Y haré contigo un pacto eterno,

Incluso las misericordias seguras de David.

Aquí está la esencia. Si su pueblo lo busca verdaderamente, Dios entrará en un nuevo pacto con ellos, un pacto eterno. Esto debe incluir el pacto de paz ( Isaías 54:10 ), que proviene de Su pacto de amor eterno ( Isaías 54:8 ), por el cual se hacen justos con Dios y se les lleva a estar en paz con Él, pero también incluye el promesas seguras hechas a David, la certeza de su gobierno mundial bajo Dios.

Este pacto de paz fue sellado a través del Siervo. Es Él quien ha habilitado la paz, y, como mediador (haciendo intercesión y expiación - Isaías 53:10 ) entre Dios en Su antipatía contra el pecado, y el hombre en Su pecaminosidad, a través del sacrificio de Sí mismo, ha llevado su el pecado sobre sí mismo donde Dios 'lo hizo para encontrarse' ( Isaías 53:6 ), hizo posible que ellos se volvieran inocentes ante Dios y participaran en Su resurrección ( Isaías 53:10 ; Isaías 26:19 ; Isaías 25:8 ).

Pero es más. Es un pacto que incluye las seguras misericordias de David, la promesa de que Dios establecerá la descendencia de David para siempre en el trono que será establecido para siempre ( 2 Samuel 7:16 ) y que Él le dará las naciones por herencia y los confines de la tierra para Su posesión ( Salmo 2:8 ).

Es una promesa de bendición mundial ( Génesis 12:3 ) y gobierno mundial, bajo la Regla Real de Dios. Lo que comenzó con una promesa a Abraham ha resultado en este glorioso cumplimiento a través de Aquel que es la Simiente de Abraham.

Entonces, el pacto que hace el Siervo incluye el pacto Davídico, y el Siervo demuestra estar en la línea Davídica. Y este pacto implica que se le llame Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno y Príncipe de paz ( Isaías 9:6 ), establecido por Dios y dado dominio mundial para siempre ( Isaías 9:7 ) mientras reparte el botín. de lo que Él ha logrado a todas las naciones que le responden ( Isaías 53:12 ).

Mucho de lo que este pacto significó para Israel ya se ha considerado. Ver Isaías 11:1 ; Isaías 32:1 ; Isaías 32:15 ; Isaías 33:17 ; Isaías 33:20 .

Pero ahora se ha revelado el costo ( Isaías 52:13 a Isaías 53:12 ), así como su éxito mundial (compare Isaías 9:7 ; Isaías 42:6 ; Isaías 49:6 ).

Versículos 4-5

El testimonio de los pueblos ( Isaías 55:4 ).

Isaías 55:4

'He aquí, lo he dado por testimonio a los pueblos,

Un príncipe (nagid) y comandante de los pueblos '.

En Isaías 11:10 la simiente de Isaí fue dada como estandarte, estandarte, a los pueblos, que las naciones buscarían. Aquí está Él, como Siervo, dado como testimonio a los pueblos, con el resultado de que Él se convierte en su príncipe (nagid, líder designado por Dios) y comandante. El propósito de Dios originalmente para Su Siervo era que él fuera un testigo a los pueblos ( Isaías 43:10 ; Isaías 43:12 ), pero en su forma Israel / Jacob ese testimonio falló.

Ahora, sin embargo, el Siervo en Su forma de Siervo sufriente y rey ​​Davídico, se ha convertido en ese testigo, y como resultado recibe liderazgo y mando sobre ellos bajo Dios. El Siervo y el rey davídico se han revelado como Uno, y Su realeza será cumplida por Su testimonio, y no por la fuerza.

Isaías 55:5

'He aquí, llamarás a una nación que no conoces,

Y una nación que no te conocía correrá hacia ti

Por Jehová tu Dios, y por el Santo de Israel,

Porque él te ha glorificado.

Esto puede entenderse como una referencia al Siervo, el líder y comandante de los pueblos. Israel no solo será llamado de regreso a Dios por Él, sino que otras naciones también experimentarán el llamado de Dios, tal como lo hizo Israel en el Sinaí. Ellos también se convertirán en Sus elegidos (ver Isaías 49:6 ). Y esa respuesta se debe al hecho de que Dios mismo ha glorificado a Su Siervo.

La 'nación' singular puede estar destinada a cubrir todas las naciones fuera de Israel. Compare Salmo 18:43 donde se dice algo similar del rey davídico.

Salmo 18:43 sugiere que 'un pueblo que no he conocido me servirá' es una forma de expresar supremacía y señorío, y la velocidad casi instantánea con la que se obtendrá esa supremacía, 'tan pronto como escuchen de mí, lo harán obedecedme '( Salmo 18:44 ).

Indica uno que es 'la cabeza de las naciones' y a quien cada nación vendrá rápida y alegremente para aprender de Yahweh (comparar 1 Reyes 8:41 ).

Por lo tanto, aquí la idea parece ser que este gobernante de las naciones encontrará que así como las naciones 'desconocidas' son contactadas por primera vez en el borde de Su mundo (el mundo del Antiguo Cercano Oriente), así responderán inmediatamente a Su testimonio, expresando así el velocidad a la que se difundirá el mensaje de la Sierva y su supremacía total (comparar Zacarías 8:21 ). Y esto ocurrirá porque Yahvé está con Él, y el Santo de Israel lo glorifica y revela Su esplendor.

La idea general no cambia si vemos a 'ustedes' como Israel fiel, porque ellos salen en la autoridad de Dios y del Siervo como Su representante.

Versículos 6-7

El Mandato de Buscar a Yahweh ( Isaías 55:6 ).

Y ahora, como resultado del triunfo del Siervo y del Rey Davídico, el llamado de la misericordia puede llegar a todos.

Isaías 55:6

'Busca a Yahvé mientras se le encuentre,

Llámalo mientras esté cerca,

Deje el impío su camino,

Y el hombre inicuo sus pensamientos,

Y vuelva a Yahvé,

Y tendrá misericordia de él,

Y a nuestro Dios,

Porque él será amplio en perdonar.

Ahora todos están llamados a buscar a Yahvé en este tiempo de oportunidad y a invocarlo. Se enfatiza la importancia de responder mientras aún hay tiempo. Dios ha traído a Su Siervo al mundo y se ha abierto la oportunidad de conocer a Dios, pero no debe perderse porque su tiempo es limitado.

"Buscar" no implica "buscar". El punto es que Él ha sido presentado a través de Su Siervo y los hombres ahora deben responderle y buscar Su rostro e invocarlo (ver Deuteronomio 12:5 ). El 'estar cerca' de Dios es una expresión relativamente rara. Generalmente es el hombre quien se acerca a Dios. Puede tener en mente Su acercamiento en juicio ( Malaquías 3:5 ), pero en Deuteronomio 4:7 la cercanía de Dios es un rasgo distintivo que revela la diferencia entre Israel y las naciones, Él está cerca siempre que lo invocan.

En Salmo 34:18 Dios está cerca de los que lo invocan con corazón quebrantado y espíritu contrito, y en Salmo 75:1 cercano está su nombre cuando se revelan sus maravillas, mientras que en Salmo 145:18 está cerca de todos los que lo invocan en verdad.

Probablemente sea la idea de Salmo 75:1 que está en mente, combinada con los pensamientos de Isaías 51:5 ; Isaías 56:1 donde Su justicia y Su salvación se ven como cercanas, porque la cercanía se ve como algo que en algún momento llegará a su fin, cuando Dios dejará de ser accesible.

Sin embargo, el pensamiento puede ser que Él está cerca como un pariente cercano (ver Levítico 25:25 ; Rut 2:20 ; Rut 3:12 ; Rut 4:4 ), y la oportunidad debe aprovecharse mientras está allí.

Así que los impíos, los que son culpables de quebrantar la instrucción de Dios, se vuelvan de su propio camino pecaminoso ( Isaías 53:6 ) al camino de Yahweh, el camino de la santidad ( Isaías 35:8 ). 'El camino' es una mentalidad permanente que resulta en una caminata continua.

Y el hombre inicuo se aparte de sus pensamientos. El énfasis bíblico en la importancia de los pensamientos de los hombres surge aquí con fuerza. Entre los diez mandamientos, uno se concentró en los pensamientos de los hombres: "No codiciarás". No solo importa lo que hace un hombre, sino lo que piensa (comparar con Mateo 5:28 ). La palabra 'injusto' a menudo contiene el pensamiento de alguien que causa problemas, 'hacedores de injusticia', por lo que el hombre injusto siempre está planeando cómo puede causar problemas y daños, razón por la cual sus pensamientos deben ser abandonados. También puede referirse a la adoración falsa.

Entonces déjelos volverse, o volver, (shub puede incluir ambos), a Yahvé y allí, a través de lo que ha hecho el Siervo, encontrarán misericordia y abundante perdón. Por lo tanto, hay una búsqueda, un cambio y un cambio hacia ( 1 Tesalonicenses 1:9 ). Para volverse o regresar a Yahweh, compare Isaías 44:22 .

Ver también Isaías 1:27 ; Isaías 7:3 ; Isaías 35:10 ; Isaías 51:11 ; Isaías 59:20 .

Piedad, perdón. La misericordia (compasión) es el amor y la compasión desbordantes de Dios revelados a los indignos ( Isaías 54:7 ). El perdón o el perdón es el acto de Dios mediante el cual Él quita la barrera entre Él y aquellos que lo han ofendido, y la palabra se usa solo para el perdón de Dios. Es posible aquí porque Otro ha cargado con su pecado ( Isaías 53:4 ; Isaías 53:8 ; Isaías 53:11 ).

Versículos 8-13

El cumplimiento cierto de lo que Yahweh se propuso mediante el poder de su palabra ( Isaías 55:8 ).

Isaías ahora concluye esta sección de Isaías 40:1 adelante con una declaración final del triunfo de la poderosa palabra de Dios a medida que avanza para hacer Su voluntad trayendo un nuevo nacimiento a la creación y finalmente estableciendo la victoria para Su pueblo, trayendo gloria a Su nombre.

Así triunfarán sus propósitos. Comenzando con el llamado de Abraham (capítulo 41) y avanzando hasta la victoria del Rey y Siervo Davídico de Dios y el triunfo de Su pueblo ( Isaías 52:13 a Isaías 55:5 ), Su palabra ha sido efectiva en todo momento.

Isaías 55:8

Porque mis pensamientos no son tus pensamientos,

Ni tus caminos son los míos, dice Jehová.

Porque así como los cielos son más altos que la tierra,

Así son mis caminos más altos que los tuyos,

Y mis pensamientos que los tuyos.

Estas palabras resumen todo lo que ha sucedido antes. Por extraño que le parezca al hombre, Dios está obrando a través de Su Siervo, desde la primera entrada triunfal a la tierra de Su siervo Abraham ( Isaías 41:1 ), a través de Su Siervo el fiel Israel ( Isaías 41:8 y con frecuencia), correcto hasta el Siervo sufriente y desfigurado ( Isaías 52:13 a Isaías 53:12 ) Quien finalmente es glorificado y establecido como gobernante mundial ( Isaías 55:4 ), y es a través de esa obra que finalmente será exaltado. Porque Dios no obra como obra el hombre. No piensa como piensa el hombre. Sus caminos no son los caminos del hombre. Están por encima y más allá de todo lo que el hombre pueda concebir.

¿Quién hubiera pensado que la llegada a Canaán de un pequeño líder tribal llamado únicamente por Dios? que el establecimiento en esa tierra de una nación pequeña y luchadora como Su testigo, que lamentablemente demostró ser principalmente indigno pero produjo sus héroes espirituales; y que la venida final de Aquel que terminaría Su vida en un gran sufrimiento, seguida de la resurrección; todos apenas notados mientras fluía la marea de la historia, ¿podría haber logrado el nuevo nacimiento del mundo y el establecimiento de los propósitos finales de Dios? Pero será. Y ese es el glorioso mensaje de Isaías.

Eso está más allá de los pensamientos de los hombres. Tales no serían los caminos del hombre. Pero son los pensamientos de Dios y los caminos de Dios. La misma idea se encuentra en la tentación de Jesús. Satanás vino con los pensamientos y los caminos del hombre, el soborno, el poder mundano, las manifestaciones religiosas, Jesús respondió con los pensamientos y los caminos de Dios, la obediencia, la sumisión, la humildad, la respuesta a Su palabra. Y fue Jesús quien finalmente triunfó.

Note cuidadosamente la conexión con los siguientes versículos. La primera parte de lo que sigue podría verse como una descripción de los caminos del hombre, aunque incluso allí su fuente proviene de Dios, del cielo, la segunda parte revela los caminos de Dios sin ninguna intervención del hombre, aunque viniendo al hombre. Pero incluso en la primera parte se considera que el hombre es, en general, el destinatario. Todo es provisto por Dios, el hombre simplemente lo usa para producir comida y disfrutarla, lo cual solo puede hacer gracias a la provisión de lluvia de Dios (que refleja firmemente las condiciones en Palestina).

Isaías 55:10

Porque como cae la lluvia y la nieve del cielo,

Y no vuelve allá, sino que riega la tierra,

Y hace que nazca y brote,

Y da semilla al sembrador y pan al que come,

Así será mi palabra que sale de mi boca,

No me volverá vacío

Pero logrará lo que me plazca,

Y prosperará en aquello a lo que lo envié.

La ilustración resalta la dependencia del hombre de Dios para todo. Depende de la lluvia dada por Dios, depende de la tierra dada por Dios, depende del proceso dado por Dios, y luego usa y come lo que se le proporciona. Su parte es tan pequeña. Viene por así decirlo al final, teniendo una pequeña parte en el todo, y continuamente recibe las bendiciones de Dios.

Entonces Dios declara que Su poderosa palabra funciona como la lluvia y la nieve dadas por Dios, y todo está bajo Su control. Así como la lluvia sale y no vuelve inmediatamente, así sucede con Su palabra. Continúa su trabajo día a día, estación tras estación, riega y se alimenta, produce un nuevo nacimiento, produce, primero brotes y luego grano lleno, que se reproducen tanto para proporcionar más grano como para alimentar el cuerpo de los hombres, y finalmente resultará en un mundo boscoso, siempre verde y sin espinas que da testimonio de su Creador ( Isaías 55:13 ).

(Los árboles son imágenes de permanencia). Esto es también lo que logra la palabra de Dios. También produce Su voluntad y prospera en Sus propósitos. Y el Paraíso que resultará será todo Su trabajo

Aquí, como en otras partes de las Escrituras, la palabra de Dios se ve como una fuerza poderosa y viva, casi personal, que avanza para lograr lo que quiere hacer. Como en el relato de la creación, Dios habla y Su propósito se cumple. Este es el Creador nuevamente en acción. Ésa es una de las razones por las que a Jesús se le llamó "el Verbo".

Tenga en cuenta que el hiphil 'traer al nacimiento, hacer nacer' rara vez se usa en otros lugares que no sean el nacimiento humano. Por lo tanto, detrás de este versículo se encuentra la idea del nuevo nacimiento que es tan prominente en el Nuevo Testamento ( Juan 3:1 ; Santiago 1:18 ), el resultado de la obra de Dios en el mundo.

De modo que el mundo de Dios es un mundo ordenado, magníficamente planeado para proveer para la existencia y prosperidad continuas del hombre, y que depende del regalo de Dios de la lluvia. Y debe notarse que la ilustración es una que fácilmente le vendría a la mente a alguien que escribiera en Palestina, donde todo dependía de la lluvia, pero no así en Babilonia, donde habría hablado de canales de riego y ríos, y la nieve habría sido muy improbable.

Pero la palabra que sale de Dios no solo produce una respuesta semiautomática como lo hace la naturaleza en su respuesta a la lluvia, es viva y activa, hace lo que Él quiere, cumple lo que Él quiere. Es positivo y poderoso y siempre está sujeto a Sus propósitos y Su control. Pero da a luz a los hombres espiritualmente y alimenta la vida de los hombres. Y logra toda Su voluntad. Y nada puede frustrarlo. Y su proceso se ha descrito especialmente desde el capítulo 41 hasta el presente capítulo. El Siervo es la única palabra de Dios que se transmite.

Isaías 55:12

Porque saldrás con gozo,

Y ser conducido en paz,

Los montes y las colinas estallarán ante ti en cantos,

Y todos los árboles del campo aplaudirán,

En lugar de la espina crecerá el abeto,

Y en lugar de brezo, crecerá mirto,

Y será a Yahvé por nombre,

Por una señal eterna que nunca será cortada.

Y el resultado será gozo, paz y regocijo. Observamos aquí que, idealmente, el hombre avanza y es conducido. Por un lado tiene el control de su actividad, es libre, pero por el otro está sujeto a control, es guiado. Y los sabios, como son, se aseguran de que cuando son guiados, sean guiados por Dios. El verbo 'salir', como también se usa en Isaías 55:11 , es neutral.

Simplemente significa 'ir'. No tiene conexiones exiliadas necesarias. La salida es del pueblo de Dios a lo largo de toda la eternidad, así como aquello a lo que se dirigen también simboliza el Paraíso celestial.

Aquí el pensamiento es de hombres piadosos. A medida que "avancen", se llenarán de gozo y serán conducidos en paz. Estas son las dos grandes bendiciones del hombre redimido. La alegría es la expresión de lo que ha recibido, la paz es su núcleo. Es a la paz que hemos sido traídos, la paz con Dios, la paz de Dios, la paz de Dios; reconciliado con Él, en uno con Él, disfrutando interiormente lo que Él es para nosotros y lo que nos ha dado, y todo a través de la obra del Siervo ( Isaías 53:5 ; Isaías 54:10 ).

Todas estas bendiciones nos llegan a través de Su pacto de paz ( Isaías 54:10 ). La paz es una palabra clave de Isaías y es fundamental para la gloria eterna venidera ( Isaías 9:6 ; Isaías 26:3 ; Isaías 26:12 ; Isaías 27:5 ; Isaías 32:17 ; Isaías 45:7 ; Isaías 48:18 ; Isaías 48:22 ; Isaías 52:7 ; Isaías 53:5 ; Isaías 54:10 ; Isaías 54:13 ; Isaías 57:2 ; Isaías 57:19 ; Isaías 57:21 ; Isaías 59:8 ; Isaías 66:12).

Es en este contexto que debemos trabajar en nuestra propia salvación con el mayor cuidado, porque es Dios quien obra en nosotros para querer y hacer de Su buena voluntad ( Filipenses 2:12 ). Y llegará a su glorioso cumplimiento final cuando seamos presentados ante Él, santos, inocentes e irreprensibles a Sus ojos ( Colosenses 1:22 ).

Y cuando sean guiados por Dios, finalmente cantarán. Sí, hasta las montañas y los cerros estallarán en cantos, y los campos lo acompañarán con aplausos. Será como un gran festival. Y la maldición del Edén será revertida. Las zarzas y las espinas serán reemplazadas por gloriosos árboles de hoja perenne, y toda la transformación de la creación realzará completamente la reputación de Dios, será para Él por un nombre, y será una señal eterna, un símbolo de Su triunfo similar al monumentos de los grandes reyes, que en su caso no serán cortados ni derribados. Aquí hay algo que durará para siempre y traerá gran gloria a Dios. Así se cumple la obra del Siervo.

Note cuidadosamente la eternidad de todo esto. La eternidad está constantemente en la mente y el vocabulario de Isaías. No para él un estado futuro temporal, sino un estado que dura toda la eternidad.

Promesas como las que encontramos aquí, y por ejemplo en Isaías 41:19 ; Isaías 35:1 , y tal llamado a la creación a cantar como lo encontramos en Isaías 44:23 ; Isaías 49:13 ; Isaías 52:9 , surgen de la conciencia, que era común tanto a los profetas como a los apóstoles, de que los que verdaderamente conocen a su Dios se gozarán con un gozo inefable y lleno de gloria ( 1 Pedro 1:8 ), y que un día toda la creación participará en la libertad de la gloria de los hijos de Dios ( Romanos 8:21 ).

Describen tanto la bendición continua que los redimidos experimentarán mientras disfrutan de la vida eterna en esta vida ( Juan 5:24 ; Juan 10:10 ; 1 Juan 5:13 ), y sobre todo mientras disfrutan de la maravillosa perfección de la eternidad.

Nota final sobre el sirviente.

Para nosotros es el privilegio de comprender plenamente Quién es el Siervo y cuál sería Su ministerio y función. Pero la genialidad de Isaías radica en el hecho de que sus palabras podrían ser un estímulo para su pueblo incluso antes de que llegara el Siervo. Todavía podían escuchar el llamado y el aliento de Yahweh para ser Su Siervo en su tiempo. Todavía podían mirar hacia adelante con alegría y esperanza hacia el Rey venidero.

A lo largo de los siglos antes de la llegada de Cristo, sus ideas fueron un continuo estímulo para su pueblo. Eran la simiente de Abraham, su amigo. Pero ahora, para nosotros que hemos visto el glorioso cumplimiento, es un gozo sin medida. Dios habiendo provisto algo mejor para nosotros, que sin nosotros no podrían haber sido perfeccionados ( Hebreos 11:40 ).

Porque somos la semilla de Su Amigo aún mayor. 'Ya no los llamaré sirvientes, los llamaré amigos' ( Juan 15:15 ). Fin de la nota.