Bible Commentaries
Ezequiel 19

Introducción

XIX.

Este capítulo constituye el cierre de esta larga serie de profecías y consiste en un lamento por la caída de la familia real de Israel y por la total desolación de la nación misma. Cierra oportunamente la serie de advertencias y quita cualquier esperanza persistente de escapar de los juicios divinos.

Versículo 2

Tu madre. - Madre representa a toda la comunidad nacional - la teocracia, como se desprende de Ezequiel 19:10 . Esto fue representado, desde el cautiverio de las diez tribus, por Judá; y sus "príncipes", del linaje de David, eran los reyes legítimos de toda la nación. La figura del león es común en las Escrituras (ver Génesis 49:9 ; Números 23:24 ; Números 24:9 ), y también era familiar en Babilonia.

Versículo 3

Se convirtió en un cachorro de león. - No puede haber duda (ver Ezequiel 19:4 ) de la referencia de esto a Joacaz. Después de la muerte de Josías, “el pueblo de la tierra tomó a Joacaz, hijo de Josías ... y lo hizo rey” ( 2 Reyes 23:30 ).

En Ezequiel 19:6 también se habla particularmente de Joaquín. Estos dos se mencionan como ejemplos de todos los demás reyes después de Josías. Joacim y Sedequías simplemente se pasan por alto, aunque puede ser que el profeta los considerara criaturas de Faraón y Nabucodonosor en lugar de reyes legítimos de Israel. Joacim, además, murió en Jerusalén, y Sedequías estaba en este momento todavía en el trono.

Devoró a los hombres. - Esto a la vez mantiene la figura, y tiene también su especial justificación en las malas acciones de Joacaz ( 2 Reyes 23:32 ). Se le representa creciendo y siendo como los reyes paganos que lo rodean. Véase también, en Ezequiel 19:2 , se representa a Israel en su conjunto alejándose de su elevado llamamiento como teocracia y haciéndose “como las naciones de alrededor”.

Versículo 4

Lo trajo con cadenas a la tierra de Egipto. - Joacaz fue conquistado por Faraónneco, depuesto y llevado cautivo ( 2 Reyes 23:33 ; 2 Crónicas 36:4 ). "Cadenas" son, literalmente, narigueras, manteniendo la figura del león. En la primera parte del versículo también se hace alusión a la costumbre de reunir a la vecindad para asegurar un león u otra bestia salvaje.

Versículo 5

Otro de sus cachorros. - Después del reinado de tres meses de Joacaz, su hermano Joacim fue nombrado rey por Faraón ( 2 Reyes 23:34 ). Fue conquistado y "encadenado" por Nabucodonosor, con la intención de llevarlo a Babilonia ( 2 Crónicas 36:7 ); sin embargo, murió deshonrado en Jerusalén ( 2 Reyes 24:6 ; comp.

Jeremias 22:18 ), y fue sucedido regularmente por su hijo Joaquín sin interferencia extranjera. Su carácter, como se muestra en Ezequiel 19:6 (comp. 2 Reyes 24:9 ; 2 Crónicas 36:9 ), era malvado como el de su padre.

Versículo 7

Conocía sus palacios desolados. - Este versículo continúa describiendo las abominaciones de los caminos de Joaquín. La palabra “palacios desolados”, aunque defendida por algunas autoridades, debería traducirse, como en el margen, viudas. La mención de la violación de estos por parte del rey es una desviación inevitable de la figura, como ocurre a menudo en Ezequiel.

Versículo 8

Las Naciones. - Como en Ezequiel 19:4 , para una nación: en ese caso Egipto, en esta Babilonia. El plural se usa naturalmente, ya que varias naciones estuvieron involucradas en toda la historia, de las cuales sólo se mencionan aquí algunos detalles.

Versículo 9

Lo llevó al rey de Babilonia. - 2 Reyes 24:8 . Joaquín reinó solo tres meses cuando Nabucodonosor conquistó Jerusalén. Él “salió al rey de Babilonia”, pero solo porque no pudo evitar hacerlo, y fue llevado a Babilonia y encarcelado, donde aún vivía en el momento de esta profecía. No fue hasta muchos años después que fue liberado ( Jeremias 52:31 ).

Versículo 10

Una vid en tu sangre. - La figura aquí cambia a la más común de una vid, pero de ninguna manera la “vid de baja estatura” de Ezequiel 17:6 ; es más bien una vid fuerte y hermosa. La frase "en tu sangre" es oscura y ha causado mucha perplejidad a los comentaristas. Algunas de las versiones antiguas y algunos manuscritos han modificado el texto; pero el significado parece ser, si se toma el texto como está, “Tu madre es como una vid que vive en la sangre ( i.

e., en la vida) de sus hijos ". Esta sería una declaración ampliada a continuación, "fructífera y llena de ramas". El sentido general es claro: se describe a Israel como habiendo sido plantado una vid fuerte y fructífera, con todas las ventajas para el crecimiento y el pleno desarrollo.

Versículo 11

Las ramas gruesas deberían traducirse más bien como nubes. Es una expresión hiperbólica en la figura, para expresar la excelencia de la vid de Israel.

Versículo 12

Ella fue arrancada. - Con el cautiverio de Joaquín y una parte del pueblo había comenzado la desolación. Aún quedaba mucho por hacer, pero ahora estaba cerca; y el profeta habla de ello en tiempo pasado, como si lo viera ya cumplido.

Versículo 13

En un suelo seco y sediento. - Así fue Babilonia para Israel en sus relaciones nacionales, e incluso después del regreso del exilio, los judíos nunca volvieron a tener mucha importancia entre las naciones de la tierra; pero mientras tanto estaban siendo disciplinados, para que al menos algunos de ellos pudieran estar preparados para la siembra entre ellos de ese reino que no es de este mundo, del que se habla al final de Ezequiel 16 , que llenará toda la tierra.

Versículo 14

De la vara de sus ramas ha salido fuego. - Las varas, como se muestra en Ezequiel 19:11 , son los cetros reales de sus reyes. Fue por el pecado y la locura de estos reyes, junto con los pecados y las locuras de todo el pueblo, que el juicio cayó sobre ellos. Muchos de ellos hicieron toda su parte de la obra maligna; pero aquí se habla de una “vara” en singular, con especial referencia al último rey, Sedequías, quien finalmente provocó la ruina total tanto de él como de su pueblo.

Esto es ... y será. - Es un lamento ahora en medio de la desolación consumada; quedará como lamentación cuando todo se cumpla.